這是平常見(jiàn)到的太極圖，易學(xué)發(fā)展到明朝，出現了一位天才的易學(xué)家----來(lái)知德，他從平常見(jiàn)到的太極圖發(fā)展出了一個(gè)太極圖，
易學(xué)上稱(chēng)為來(lái)氏太極圖，如圖。來(lái)氏太極圖是最接近太極的本義的，太極的本來(lái)意思就是宇宙混沌初開(kāi)時(shí)的樣子。來(lái)氏太極圖確切表達了星系的運動(dòng)，看下圖的星系運動(dòng)，
是不是一樣呢？但其實(shí)我們的老祖宗早就知道了，見(jiàn)下圖。
這是在甘肅省臨洮縣的馬家窯發(fā)現的彩陶，距今6000年。
現在的太極圖則來(lái)源于下圖：
這同樣是馬家窯的6000年前的彩陶。在遠古時(shí)代，太陽(yáng)都是一個(gè)圓圈里再畫(huà)一個(gè)黑點(diǎn)，黑點(diǎn)表示太陽(yáng)黑子，這就是為什么遠古時(shí)代的神話(huà)里說(shuō)太陽(yáng)里有烏鴉的原因。太陽(yáng)廣而言之代表恒星，兩個(gè)恒星間的飄帶表示相互間的作用力，這是現代太極圖的原型?，F代太極圖離直觀(guān)已經(jīng)有點(diǎn)遠了，側重在表達哲學(xué)內涵。我們現在具體闡釋一下來(lái)氏太極圖的內涵：這種“渦漩式”的結構，也正是世界的基本結構：在宇宙中，不僅銀河系是這樣的“渦漩”狀態(tài)，太陽(yáng)系也是這樣的“渦漩”狀態(tài)，許許多多的星系，都是這種狀態(tài)；在我們的周?chē)?，地球磁?chǎng)是這種狀態(tài)，颶風(fēng)和龍卷風(fēng)也是這種狀態(tài)；微觀(guān)領(lǐng)域的原子是這種狀態(tài)，電子的磁場(chǎng)也是這種狀態(tài)；遺傳基因也是這樣的渦旋結構。藤本植物中，牽牛、南瓜、四季豆、扁豆等的攀援莖也是渦旋向上生長(cháng)的，菟絲子等藤蔓植物也
是渦旋向上生長(cháng)的，氣團的運動(dòng)也是渦旋，很多植物的花朵，果實(shí)也是渦旋，如圖。
起絨草
薊
那么這種渦旋有什么規律呢，當然有的，那就是按斐波那契的數列排列的?，F在先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是斐波那契數列。
公元1202年，斐波那契的傳世之作《算法之術(shù)》出版。在這部名著(zhù)中，斐波那契提出了以下饒有趣味的問(wèn)題：假定一對剛出生的小兔一個(gè)月后就能長(cháng)成大兔，再過(guò)一個(gè)月便能生下一對小兔，并且此后每個(gè)月都生一對小兔。一年內沒(méi)有發(fā)生死亡。問(wèn)一對剛出生的兔子，一年內能繁殖成多少對兔子？
如上圖，第一個(gè)月是一對未成熟的兔子，第二個(gè)月是一對成熟的兔子，第三個(gè)月是二對兔子，第四個(gè)月是三對兔子，第五個(gè)月是五對兔子，往下不斷繁殖，于是便得到一個(gè)數列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，……在這個(gè)數列中，從第三項起，每項都等于前面兩項的和。我們的例圖引用了花朵和果實(shí)，你可以看見(jiàn)那上面有許多渦旋。這些渦旋從中心向外盤(pán)旋，有些是順時(shí)針?lè )较虻?，還有些是逆時(shí)針?lè )较虻?。在薊的圖里，標出了兩條不同方向的渦旋。我們可以數一下，順時(shí)針旋轉的渦旋一共有13條，而逆時(shí)針旋轉的則有21條。13、21這正是斐波那契數列相鄰的兩個(gè)數。
斐波那契數列在自然科學(xué)的其他分支，也有許多應用。例如，樹(shù)木的生長(cháng)，由于新生的枝條，往往需要一段“休息”時(shí)間，供自身生長(cháng)，而后才能萌發(fā)新枝。所以，一株樹(shù)苗在一段間隔，例如一年，以后長(cháng)出一條新枝；第二年新枝“休息”，老枝依舊萌發(fā)；此后，老枝與“休息”過(guò)一年的枝同時(shí)萌發(fā)，當年生的新枝則次年“休息”。這樣，一株樹(shù)木各個(gè)年份的枝椏數，便構成斐波那契數列。這個(gè)規律，就是生物學(xué)上著(zhù)名的“魯德維格定律”。向日葵花盤(pán)和松果的螺線(xiàn)、植物莖干上的幼芽分布、種子發(fā)育成形和動(dòng)物犄角的生長(cháng)定式，都遵循著(zhù)斐波那契數列。
事實(shí)上許多常見(jiàn)的植物，我們食用的蔬菜如青菜，包心菜，芹菜等的葉子排列也具有這個(gè)特性，只是不容易觀(guān)察清楚。盡管這些順逆渦旋的數目并不固定，但它們也并不隨機，它們是斐波那契序列中的相鄰數字。
所以老子說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。他指的就是斐波那契數列。
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