好像很多國家都可以自稱(chēng)文明古國。然而這個(gè)詞在歷史學(xué)上好像有特定的涵意。世界史早期獨立演化進(jìn)入文明時(shí)代的，似乎公認的只有四個(gè)，按時(shí)間順序：古代埃及，古代巴比倫，古代印度，古代中國。不知道古代希臘克里特文化，算不算，請專(zhuān)家指教。
這里說(shuō)的文明，是有高度分工，產(chǎn)生階級分化的復雜人類(lèi)社會(huì )結構。如果有下列之一的物化遺存被考古確認，就可以候選古文明：
（1）高級精巧的器具或產(chǎn)品，尤其生產(chǎn)工具。復雜工具代表高度分工。
（2）有規模的城市（代表分工和階級，及其伴隨的財富和生活方式）
（3）和其他大型建筑。
（4）文字，絕對是最高度的分工產(chǎn)物。游牧民族創(chuàng )立和管理巨大草原帝國都不需要文字。其他所有的意識表達交流方式，比如語(yǔ)言，音樂(lè )，美術(shù)，舞蹈，戲劇都不能表證這個(gè)特定意義的文明。
埃及缺1和2。中國的商王朝缺3。都因為有4而當然入選。夏王朝只有2還很勉強，也沒(méi)有邀請洋人參加發(fā)掘，西方就不承認是中國文明史的一部分。
本來(lái)認為印度進(jìn)入文明社會(huì )相對很晚，算不得文明古國。應該在佛陀以前很久，因為他明顯生于一個(gè)階級社會(huì )。大概也應該在語(yǔ)言學(xué)家波里尼之前，因為固然梵語(yǔ)的文字可能是借來(lái)的，然而如此繁復規整的語(yǔ)法，絕不是原始社會(huì )的東西。（請看下一篇“雅利安人的故事”），只相當我國的春秋吧。文明的中心是北面東部的恒河流域。這恒河對印度，就象黃河對我們的漢文明。
這一切都因為上個(gè)世紀二十年代，英國鐵路工程師在西部印度河流域的偉大考古發(fā)現而推翻了。這個(gè)文明因為早期發(fā)掘的兩個(gè)最大城市之一遺址而被稱(chēng)為哈拉帕文明（另一城市是著(zhù)名的摩亨佐達羅，它們都在今天的巴基斯坦境內）。后來(lái)發(fā)現同一類(lèi)型的遺址散布整個(gè)印度河流域，跨印度巴基斯坦邊界，與更西部伊朗的類(lèi)型明顯不同。它的典型特征是精致的家居，完備的城市規劃，擁有下水系統，巨大的公共建筑（大水池），發(fā)達的商業(yè)，印章和封泥上的成熟文字，精致的工具，玩具。年代在公元前2200～1700。相當我們的夏代。丘吉爾說(shuō)英國一般人在二十世紀才趕上羅馬帝國時(shí)代的生活水平。那么印度的城市規劃在英國人來(lái)之前也從未達到哈拉帕文明的水準。
但是沒(méi)有任何已知史籍和傳說(shuō)提到過(guò)這個(gè)高度發(fā)達，疆域廣大的文明。而與它同時(shí)代的埃及和巴比倫都是聞名遐邇的古國。聽(tīng)說(shuō)在巴比倫發(fā)現了哈拉帕文明得印章，說(shuō)明兩地的貿易關(guān)系。去伊拉克的人可以留意一下那里的博物館。因為文字未能破解，沒(méi)人知道它的主人是誰(shuí)，哪里去了。
因為它的滅亡比起雅利安人南下早二百年，破滅的原因也是個(gè)迷。
因為雅利安人的經(jīng)典《吠陀》記載它們南下征服的是達羅毗荼人。人們很自然聯(lián)想到印度河文明的主人是不是達羅毗荼人，他們在自己高度的文明毀滅后又在這里堅持了一段時(shí)間，直到雅利安人出現才南下。一個(gè)有力佐證：印度河流域是雅利安人語(yǔ)系區，然而就象汪洋大海的孤島，一群講一種達羅毗荼語(yǔ)（布拉詼）的人卻生活在印度河流域。這至少說(shuō)明歷史上在雅利安人南下之前，是有達羅毗荼人生活在這一地區的。所以一些書(shū)上（包括中國中學(xué)世界史）明指印度河文明是達羅毗荼人的文明。然而南印度達羅毗荼人的歷史文化也是源遠流長(cháng)，他們自己引以為傲，一貫極力保存維護。他們從未被雅利安人徹底征服過(guò)。為什么自己在北方建立的，超出后世千秋的燦爛文明卻在他們的傳說(shuō)和典籍中一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有？連文字也忘光了，后來(lái)又重新另造？另外今天的達羅毗荼人瘦小，我在印度德里博物館看見(jiàn)的印度河文明遺址的骨骸，都屬于高大的高加索人種（看門(mén)齒也是典型的白人）。當然這可能和優(yōu)裕的城市生活有關(guān)。
后來(lái)的考古發(fā)掘，似乎表明印度河文明是逐漸消亡的，不管他的主人是誰(shuí)，文化的一些東西應當傳給了住在這里的達羅毗荼人和雅利安人，比如大水池子，就在印度教廟宇里一直保存。
另一個(gè)好像最早在印度河文明出現，后來(lái)流傳到世界的事物，就是那個(gè)萬(wàn)字符。這也是我在博物館看見(jiàn)的。佛教和黨衛軍都用了它。
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