朱永新，現任全國人大常委，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，蘇州大學(xué)教授，博士生導師。著(zhù)有《朱永新教育文集》、《新教育》、《我的教育理想》、《中華教育思想研究》、《困境與超越———當代中國教育述評》《心靈的軌跡———中國本土心理學(xué)論稿》等。
傳統應試教育不僅長(cháng)期束縛著(zhù)廣大學(xué)生，同時(shí)也嚴重束縛著(zhù)教師。這是直接導致我國許多教育問(wèn)題的根源。通過(guò)經(jīng)典閱讀，讓教師在每天日常的課堂里找到自信和價(jià)值，讓學(xué)生養成終生閱讀的習慣，這就是朱永新教授倡導的“新教育”。
閱讀改變我們的一切
閱讀最大的意義和價(jià)值就是改變，通過(guò)閱讀能夠改變我們的一切。
首先，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史。我們很少認真地思考，每一個(gè)個(gè)體、每一個(gè)人的精神成長(cháng)是怎么成長(cháng)起來(lái)的，這個(gè)歷程是怎樣的。軀體的成長(cháng)更多是受遺傳的支配、遺傳基因的影響，個(gè)體的精神成長(cháng)卻不完全相同，因為人的精神不像身體那樣比較多地可以靠遺傳。我們的精神發(fā)育歷程就是人類(lèi)整個(gè)精神發(fā)育歷程的縮影。每一個(gè)個(gè)體在成長(cháng)的過(guò)程中，都要重復自己的祖先經(jīng)歷的過(guò)程，都要重新拿起圖書(shū)閱讀。最初來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，我們是混沌的、朦朧的，因此必須經(jīng)過(guò)人類(lèi)精神發(fā)育歷程的一個(gè)一個(gè)階段，才能達到一個(gè)時(shí)代的精神水平，而這是靠人類(lèi)偉大的著(zhù)作保存下來(lái)的。和孔子、孟子等人的經(jīng)典對話(huà)，才能達到他們這個(gè)時(shí)代的精神高度，和文藝復興時(shí)代的大師交流，才能達到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。人類(lèi)精神的階梯就是這樣隨著(zhù)閱讀不斷前行的，每一個(gè)當代人都是重復著(zhù)前人的歷程。如果沒(méi)有這樣的重復，我們的精神就會(huì )退化、就會(huì )衰落，甚至我們這一代人的精神境界可能還不如文藝復興時(shí)代的大師，可能還不如以前的歷史發(fā)展階段，所以個(gè)人的智慧、思想、個(gè)人精神的成長(cháng)是需要從閱讀過(guò)程才能產(chǎn)生的。
所以我說(shuō)，沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體的心靈成長(cháng)，就不可能有精神的發(fā)育，閱讀不能改變人生的長(cháng)度，因為人的生命長(cháng)度有基因、保健等各種元素，但可以改變人生的寬度和厚度。閱讀不能改變我們的長(cháng)相，但可以改變人的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但是“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，你覺(jué)得他很厚重，他可以給你很多智慧。人的相貌基于遺傳無(wú)法改變，但是人的精神可以通過(guò)閱讀而從容氣象萬(wàn)千。人的閱讀，對個(gè)體的精神成長(cháng)是非常重要的。
第二，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。這也是我在很多場(chǎng)合不斷強調的。很長(cháng)一段時(shí)間，我們都將閱讀看作是個(gè)體的行為。這樣的認識是片面的。閱讀絕對不僅是個(gè)體的行為。前不久我發(fā)表了一篇文章，提出應該將全民閱讀提升到國家戰略的高度來(lái)認識。我提出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的競爭力不是取決于人口的數量，而是取決于人口的質(zhì)量，而人口的質(zhì)量取決于精神力量。精神的力量對于一個(gè)國家的軟實(shí)力、對于一個(gè)國家最終的競爭力是起著(zhù)關(guān)鍵的作用。
我們所處的時(shí)代，和幾乎所有快速成長(cháng)的時(shí)代一樣，有很多問(wèn)題。首先就是面臨著(zhù)共同價(jià)值崩潰的危險。隨著(zhù)麥當勞、肯德基、牛仔褲不斷進(jìn)入，他們的思想、價(jià)值也來(lái)了，但是我們的鞋子、服裝出口時(shí)，我們的價(jià)值并沒(méi)有同時(shí)輸出，因為現在我們自己還沒(méi)有真正地形成共同的精神家園、共同的價(jià)值體系。當今的社會(huì )缺乏共同語(yǔ)言，而缺乏共同的語(yǔ)言，又怎么可能有共同的理想，共同的道德標準和共同的價(jià)值觀(guān)呢？共同的語(yǔ)言從哪里來(lái)，這需要我們了解自己的歷史，了解世界文明的經(jīng)典，只有共同的閱讀、共同的生活，才能擁有共同的語(yǔ)言。不等于說(shuō)生活在一起就有共同的語(yǔ)言，很多夫妻同床異夢(mèng)，很多教師和學(xué)生在一起，是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人，他們沒(méi)有共同的語(yǔ)言、沒(méi)有共同的思想和價(jià)值，只是一盤(pán)散沙，為什么呢？因為沒(méi)有共同的語(yǔ)言、沒(méi)有共同的密碼、沒(méi)有共同的閱讀。閱讀恰恰是能夠形成我們這個(gè)民族共同的語(yǔ)言和共同密碼的一個(gè)很重要的關(guān)鍵。我們這個(gè)時(shí)代非常迫切需要通過(guò)共同的閱讀，形成這個(gè)民族的共同核心價(jià)值體系。
我很喜歡的《朗讀手冊》，里面有一句話(huà)，“閱讀是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。”對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，閱讀最終是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我想它也是上升到一個(gè)國家的戰略高度來(lái)認識閱讀。
第三，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。很多人說(shuō)，我們不是天天在讀書(shū)嗎？天天都有教科書(shū)、教輔書(shū)。但這并不是我們所提倡的真正意義上的書(shū)，我說(shuō)這些書(shū)最多相當于母親的乳水，母親的乳水很重要，最安全、最容易吸收，但是如果一個(gè)孩子終身都吃母乳，我相信他肯定是一個(gè)發(fā)育不良的孩子。孩子在兩三歲之后就要開(kāi)始自主進(jìn)食，甚至于更早。學(xué)校教育尤其是我們義務(wù)教育階段，通過(guò)最有效率的課堂教育方式，將人類(lèi)的知識高度地集約化、效率化和組織化，在有效的時(shí)間內教給我們的孩子，作用就相當于母乳，最容易吸收、營(yíng)養最豐富、最安全，但是如果一個(gè)孩子只看教科書(shū)、教輔書(shū)，他一定是精神發(fā)育不良的孩子，因為教科書(shū)、教輔書(shū)不是真正意義上的原生態(tài)的東西，一個(gè)人的精神發(fā)育如果離開(kāi)了自主閱讀，離開(kāi)了真正經(jīng)典的閱讀，就不可能走得很遠。
所以，我們一直認為學(xué)校教育最最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是讓學(xué)生養成閱讀的習慣、興趣和能力，如果一個(gè)學(xué)校的教育將這個(gè)問(wèn)題解決了，主要的教育任務(wù)就完成了。如果我們的一個(gè)孩子在十多年的教育歷程中，還沒(méi)有養成閱讀的興趣和習慣，一旦他離開(kāi)校園就將書(shū)永遠地丟棄在一邊，教育一定是失敗的。相反一個(gè)孩子在學(xué)校的成績(jì)普普通通，但是對閱讀養成了濃厚的興趣，養成了終生學(xué)習和閱讀的習慣，一定比考高分的孩子走得更遠。學(xué)校教育實(shí)際上不僅僅像母乳一樣給我們最初的滋養，最重要的是通過(guò)閱讀讓我們學(xué)會(huì )了自主飛翔。
一個(gè)人的精神饑餓感應該在中小學(xué)形成。古代的士大夫說(shuō)“三日不讀則面目可憎”，因為就是有精神的饑餓感。人生的很多習慣、很多能力的養成是有關(guān)鍵時(shí)期的，精神饑餓感的形成也是有關(guān)鍵時(shí)期，人生的很多能力在某一個(gè)時(shí)期適當地刺激，一學(xué)習就掌握了，過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店了。當然不是說(shuō)中小學(xué)沒(méi)有養成這種習慣今后則不可能，只是困難了。
現在我們的教育、我們學(xué)生的圖書(shū)是很可憐的，我這里有一些數據。我國每年出版的圖書(shū)不下30萬(wàn)種，但是戶(hù)均消費圖書(shū)只有1.75本，作為世界上最大的圖書(shū)生產(chǎn)國，我們卻又是人均閱讀量最少的國家之一。不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒(méi)有閱讀習慣。據復旦大學(xué)的一個(gè)調查，大學(xué)生閱讀本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著(zhù)作的，只有15.2%；閱讀人文社會(huì )科學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的，僅有22 .8%；閱讀專(zhuān)業(yè)期刊的，只有9 .3%；閱讀外文文獻的，只有5.2%.從我的感覺(jué)，可能這些數據還有水分。美國的大學(xué)生平均每周閱讀量至少是500頁(yè)，美國大學(xué)是怎么上的呢？不是滿(mǎn)堂灌，不是學(xué)生“課堂上記筆記、考前背筆記、考后全忘記”，美國大學(xué)是首先閱讀，在有共同語(yǔ)言、共同密碼的情況下進(jìn)行接下來(lái)的課程，我們的老師甚至是30年都拿著(zhù)同樣的備課稿，我們說(shuō)是“拿著(zhù)教育的舊船票每天重復昨天的故事”。
第四，一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。城市的美麗固然需要靠它的外表、建筑、規劃，但是一座城市的真正的美麗，還是靠這座城市的人的品位和氣質(zhì)。人的品位和氣質(zhì)靠什么？最重要的就是閱讀。我們認為，最優(yōu)秀的城市就應該擁有最善于閱讀的市民。廣州也讓我很感動(dòng)，今天所有公眾論壇的聽(tīng)眾朋友都是自發(fā)而來(lái)的，這說(shuō)明，至少大家對閱讀是有一種特有的情緣。
首先要讓教師讀書(shū)
要讓孩子讀書(shū)，首先是讓教師讀書(shū)，因此有了新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”項目———專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。教師專(zhuān)業(yè)閱讀是站在大師的肩膀上前行，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是站在自己的肩膀上攀升，因為反思是最好的攀升模式。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體是站在集體的肩膀上飛翔。
沒(méi)有教師對于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒(méi)有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(cháng)與發(fā)展。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對話(huà)，是教師成長(cháng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎。教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。
對于任何一個(gè)具體的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域而言，存在著(zhù)一個(gè)最合理的知識結構；專(zhuān)業(yè)發(fā)展，必然會(huì )經(jīng)歷一種“浪漫→精確→綜合”的有機過(guò)程；每一門(mén)類(lèi)知識的掌握，都存在著(zhù)一條由淺入深的路徑；對每一個(gè)教師而言，都存在著(zhù)一條獨一無(wú)二的閱讀路徑；在特定的發(fā)展階段中的具體老師，面對特殊的場(chǎng)景，一定有一本最適合他閱讀的書(shū)。我們對很多優(yōu)秀教師進(jìn)行了跟蹤，我們要求每一個(gè)教師反省自己的閱讀史，將他所有閱讀過(guò)的書(shū)寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)行分析。比如說(shuō)一個(gè)數學(xué)教師，應該有數學(xué)本體性知識，占到50%，還有人文科學(xué)知識占到20%，教育學(xué)心理學(xué)及職業(yè)認同的知識占到30%.我們努力幫助每一個(gè)教師設計自己的路徑。
新教育實(shí)驗強調關(guān)注“根本書(shū)籍”，即奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。成為一個(gè)教師的根本書(shū)籍意味著(zhù)，他能夠深刻地理解這本書(shū)，而這本書(shū)也成為他思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀根本書(shū)籍的原點(diǎn)。構成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的原典書(shū)籍的高度，往往會(huì )影響到這個(gè)老師的學(xué)術(shù)高度。
很多人都說(shuō)我們每天教的課堂都一樣，都是跟孩子們講同樣的東西，實(shí)際上不是這樣的，孩子們每天都在變化，課堂每天都在變化，這些東西你一天記下來(lái)沒(méi)有意義，但是只要你用心，一天一天累積下來(lái)，最后就會(huì )成為美麗的圖景，經(jīng)過(guò)串聯(lián)最后就會(huì )成為美麗的項鏈。我們對優(yōu)秀教師的評價(jià)，不是評價(jià)他說(shuō)寫(xiě)了多少著(zhù)作，也不是評價(jià)他上了很多公開(kāi)課，而是在多大程度上將自己的生命融入到孩子的生命當中去，他真正用多少的精力和時(shí)間在課堂里讓孩子得到真正意義的成長(cháng)，所以我們看他的寫(xiě)作，更多也是看每天發(fā)生在日常教育生活情景中的寫(xiě)作。
新教育實(shí)驗認為，打破教師之間的隔膜，形成對話(huà)的傳統，在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的基礎上，借助專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平，是教師成長(cháng)的必由之路。
總而言之，教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著(zhù)不為人知的神秘，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著(zhù)的美好與神奇。教育又是給予，無(wú)論是民族文化的特質(zhì)，還是普世文明的價(jià)值，都需要教師和家長(cháng)按符合生命成長(cháng)的規律，慢慢地通過(guò)閱讀，通過(guò)故事傳授給孩子。讓閱讀成為我們的生活方式，讓閱讀成為教育的主要內容，讓閱讀成為我們的國家戰略！
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