氏族時(shí)期的遠古帝王——有巢氏
有巢氏，又稱(chēng)作大巢氏，尊號'巢皇’，傳說(shuō)中的上古帝王。有巢氏出生于蒼梧（今湖南九嶷山以南），距今約二十萬(wàn)至五萬(wàn)年間。中華大地經(jīng)過(guò)天皇、地皇、人皇的辛勤努力，雖然有了很大的進(jìn)步，但人們的生活依然十分艱難，于是各種偉大的神祇人物應運而生。就在三皇之后，又經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的若干年，人類(lèi)相繼出現了下列五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女?huà)z氏、神農氏。五氏的'氏’其原意就是神祇，但神性比'皇’更少些，所以可列為第三級別神祇。有巢氏作為最先出現的神祗，顧名思義，這個(gè)神祇的任務(wù)是教人們不再住在地面上，在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉建造出簡(jiǎn)陋的蓬蓋作為示范，這就是原始的房屋，可以有效的躲避野獸和洪水。有巢氏實(shí)際上代表著(zhù)當時(shí)人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)階段，從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋，為進(jìn)步的一個(gè)標志。正如著(zhù)名歷史學(xué)家呂振羽在《中國歷史講稿》中所指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開(kāi)始和動(dòng)物區別開(kāi)來(lái)……從此就開(kāi)始了人類(lèi)歷史?！?/span>
史書(shū)記載：上古時(shí)期，人類(lèi)少而野獸多，居住在地面的人類(lèi)經(jīng)常受到野獸攻擊，每時(shí)每刻都存在著(zhù)傷亡的危險。在惡劣環(huán)境的逼迫下，部分人開(kāi)始往北遷徙。他們來(lái)到今山西、陜西一帶，受鼠類(lèi)動(dòng)物的啟發(fā)，在黃土高原的山坡上打洞，并用石頭或樹(shù)枝擋住洞口，有效的保護了人身安全。但是北方氣候寒冷，還是有許多人寧愿留在危險的南方，也不肯往北遷移，這時(shí)有巢氏就出現了。傳說(shuō)，有巢氏出生在九嶷山以南的蒼梧，曾游過(guò)仙山，得到仙人指點(diǎn)而有了超人的智慧。他受鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上筑巢的啟發(fā)，最先發(fā)明了'巢居’。他指導人們用樹(shù)枝和藤條在高大樹(shù)干上建造的房屋，既可以擋風(fēng)避雨，又可防止野獸的攻擊。人們?yōu)榱吮磉_感激之情，便推選他為當地的部落酋長(cháng)，并尊稱(chēng)他為有巢氏。當上酋長(cháng)后的有巢氏，為大家辦了許多好事，其名聲很快傳遍中華大地。各部落的人皆認為他德高望重，并有圣王之才，于是一致推選他為總首領(lǐng)，也就是部落聯(lián)盟總部的大酋長(cháng)，共尊稱(chēng)他為'巢皇’。
有巢氏執政后，遷都于北方圣地石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。當時(shí)，有巢氏命人在山上挖了一個(gè)洞，他就居住在山洞里處理政務(wù)，所以后人便把石樓山稱(chēng)作有巢氏的皇都。有巢氏執政期間，排除了兄弟姐妹間的通婚關(guān)系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚；男子只能選擇其它族團的女子，女子只能選擇其它族團的男子。就是說(shuō)，甲族團的一群男子或女子可以和乙族團的一群女子或男子互為夫妻，這便是母系氏族社會(huì )的族外群婚。族外群婚只準許甲、乙族團的一群男子夜里到乙、甲族團和那里的一群女子過(guò)性生活，第二天一早，這些男子就得回到自己的本族團去，不準許留在女子所在的族團；而女人則一生都不準離開(kāi)本族團。這種族外群婚，相對于血緣群婚，顯然已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，有巢氏時(shí)期人類(lèi)的社會(huì )組織已經(jīng)進(jìn)入到母系氏族公社階段。
有巢氏的晚期，地球上最近一次冰期來(lái)臨，歷史上稱(chēng)之為'武木冰河時(shí)期’，距今七萬(wàn)至一萬(wàn)二千年前。約七萬(wàn)年時(shí)，歐洲阿爾卑斯山區大規模冰塊的推進(jìn)，凍結了大面積的海洋，使全球的氣溫下降了攝氏10度--12度，海平面降低了
考古發(fā)現：有巢氏時(shí)期的地質(zhì)年代為新生代第四紀更新世的晚期?？脊拍甏鸀榕f石器時(shí)代中期，此時(shí)的人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入早期智人（古人）階段。20世紀80年代以來(lái)，隨著(zhù)和縣猿人遺址、銀山智人遺址和凌家灘遺址相繼發(fā)現，巢湖流域被公認為古人類(lèi)最早的發(fā)源地之一，打破了長(cháng)期以來(lái)長(cháng)江和巢湖流域被認為不可能是人類(lèi)發(fā)源地的歷史論斷。這一時(shí)期中國的人類(lèi)及其文化主要有：
1954年，發(fā)現于山西臨汾丁村，距今十萬(wàn)至六萬(wàn)年間的'丁村人’及其文化；
1956年，發(fā)現于湖北長(cháng)陽(yáng)，距今十萬(wàn)年至八萬(wàn)年間的'長(cháng)陽(yáng)人’及其文化；
1958年，發(fā)現于廣東曲江縣馬壩鄉獅子巖洞穴，距今十萬(wàn)年前的'馬壩人’及其文化；
1973年，發(fā)現于山西陽(yáng)高縣許家窯村，距今十萬(wàn)年前的'許家窯人’及其文化；
1976年，發(fā)現于陜西大荔縣，距今二十萬(wàn)年至十五萬(wàn)年間的'大荔人’及其文化等。
在位起訖：距今約20萬(wàn)——5萬(wàn)年前。
生卒年：略。
出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）。
立都：石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。
年號：巢皇。
有巢氏，又作大巢氏，尊號巢皇，傳說(shuō)中的上古帝王。
史書(shū)上說(shuō)：上古時(shí)人類(lèi)少而禽獸多，人類(lèi)居住在地面上，經(jīng)常遭受禽獸的攻擊，每時(shí)每刻都存在著(zhù)傷亡危險。
在惡劣環(huán)境的逼迫下，部分人類(lèi)開(kāi)始往北遷徙。
他們來(lái)到今山西和陜西一帶，受鼠類(lèi)動(dòng)物的啟發(fā)，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石頭或樹(shù)枝擋住洞口，這樣就安全了許多。
但是北方氣候寒冷，許多人寧愿留在危險的南方，也不肯往北遷移。
這時(shí)候有巢氏出現了。傳說(shuō)他出生在九嶷山以南的蒼梧，曾經(jīng)游過(guò)仙山，得仙人指點(diǎn)而有了超人的智慧。他受鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上筑巢的啟發(fā)，最先發(fā)明了“巢居”。他指導人們用樹(shù)枝和藤條在高大的樹(shù)干上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹(shù)枝遮擋得嚴嚴實(shí)實(shí)，即擋風(fēng)避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過(guò)那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發(fā)明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長(cháng)，尊稱(chēng)他為有巢氏。
有巢氏被推選為部落酋長(cháng)后，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有圣王的才能，一致推選他為總首領(lǐng)，尊稱(chēng)他為“巢皇”，也就是部落聯(lián)盟總部的大酋長(cháng)。
傳說(shuō)有巢氏執政后，遷都于北方圣地石樓山。
石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當時(shí)有巢氏命人在山上挖了一個(gè)洞，他就居住在山洞里處理政務(wù)。所以后世人便把石樓山稱(chēng)作有巢氏的皇都。
其實(shí)有巢氏時(shí)期連一座像樣的房子都沒(méi)有，哪里會(huì )有都城呢？
有巢氏時(shí)期的地質(zhì)年代為新生代第四紀更新世的晚期。
考古年代為舊石器時(shí)代中期。
此時(shí)人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入到早期智人（古人）階段。
這一時(shí)期中國的人類(lèi)及其文化主要有：
1954年發(fā)現于山西臨汾丁村的“丁村人”及其文化（距今10萬(wàn)——6萬(wàn)年前）；
1956年發(fā)現于湖北長(cháng)陽(yáng)的“長(cháng)陽(yáng)人”及其文化（距今10萬(wàn)——8萬(wàn)年前）；
1958年發(fā)現于廣東曲江縣馬壩鄉獅子巖洞穴的“馬壩人”及其文化（距今10萬(wàn)年前）；
1973年發(fā)現于山西陽(yáng)高縣許家窯村的“許家窯人”及其文化（距今10萬(wàn)年前）；
1976年發(fā)現于陜西大荔縣的“大荔人”及其文化（距今20萬(wàn)——15萬(wàn)年前）等。
有巢氏時(shí)期人類(lèi)的社會(huì )組織已經(jīng)進(jìn)入到母系氏族公社階段。
當時(shí)的社會(huì )活動(dòng)主要是男子打獵和捕魚(yú)，女子采集野菜和挖掘塊根。
此時(shí)人類(lèi)的婚姻形式已經(jīng)有了很大改變，不僅排除了兄弟姐妹間的通婚關(guān)系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為“妻”，女子只能選擇其它族團的男子為“夫”。就是說(shuō)甲族團的一群男子（或女子）可以和乙族團的一群女子（或男子）互為夫妻，這便是母系氏族社會(huì )的族外群婚。
族外群婚只準許甲（乙）族團的一群男子夜里到乙（甲）族團和那里的一群女子過(guò)性生活，第二天早晨這些男子就得回到本族團去，不準許留在女子所在的族團。而女人一生都不準許離開(kāi)本族團。
這種族外群婚相對于血緣群婚，顯然已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。
有巢氏的晚期，地球上最近一次冰期來(lái)臨，歷史上稱(chēng)之為武木冰河時(shí)期（距今7萬(wàn)——1.2萬(wàn)年前）。
約在距今7萬(wàn)年時(shí)，歐洲阿爾卑斯山區大規模冰塊的推進(jìn)，凍結了大面積的海洋，使全球的氣溫下降了攝氏10度——12度，海平面降低
原來(lái)曾經(jīng)阻礙人類(lèi)和動(dòng)物通行的海洋障礙消逝了，中國通往日本列島的路直接相通，生活在我國東北和華北的動(dòng)物群（猛犸象、河套大角鹿、普氏野馬、野驢、野牛等），越過(guò)黃海大平原，一路東奔，直接進(jìn)入日本，繼而又北上通過(guò)白令海進(jìn)入美洲。
約在5萬(wàn)年前，一部分中華人種自亞洲通過(guò)東南亞，從冰凍的海上進(jìn)入澳大利亞狩獵。
與此同時(shí)，另有一部分中華人種也通過(guò)冰凍的白令海峽進(jìn)入美洲狩獵，成為美洲最早的人類(lèi)。
此后大約每年都陸續有一些中華人結伙前往澳大利亞和美洲狩獵，他們于春天時(shí)出發(fā)，獵取大批動(dòng)物后，用自制的雪橇拉著(zhù)獵物返回家鄉，與族人共同享用。待到獵物吃得差不多了，第二年春天則又有另一批狩獵者出發(fā)了。
于是，澳大利亞和美洲便成了遠古時(shí)代中華人的天然狩獵場(chǎng)。
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