孔子倡導的交友之道
生活中常常發(fā)生這樣的事情：原本是愛(ài)得死去活來(lái)的戀人，或者割頭換頸的把兄弟，或者無(wú)話(huà)不談的閨中密友，因為某種原因、某種變故，卻恨得咬牙切齒，仇得不共戴天。當事人困惑不已，旁觀(guān)者也莫明其妙，大家百思不得其解。
看了一篇文章引用《論語(yǔ)》的一句話(huà)：“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！焙苁軉l(fā)，寫(xiě)點(diǎn)感想。
愛(ài)起來(lái)恨不能將心肝五臟都掏出來(lái)給了對方，恨起來(lái)卻巴不得對方死無(wú)葬身之地。對于同樣一個(gè)人，如此大的反差，真是令人困惑不解呀！不能不佩服孔子，兩千多年前就已經(jīng)洞察了這種人類(lèi)奇怪的現象。
當然，孔子的高明之處，不僅在于發(fā)現了問(wèn)題，更在于給出了一些合理解決問(wèn)題的答案。古人有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，半部《論語(yǔ)》解困惑應該更是不在話(huà)下了。
那么，按照孔子的思想，如何解決朋友之間“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”的愛(ài)恨情仇問(wèn)題呢？我想至少有以下幾個(gè)方面的意思：
一是多交益友，不交損友。孔子周游列國，弟子三千，是很喜歡交結朋友的?！墩撜Z(yǔ)》第一篇孔子就說(shuō)：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?！辈贿^(guò)孔子同時(shí)認為，交朋友應該有所選擇，他說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！本褪钦f(shuō)，朋友有益友和損友之分。與正直的人交朋友、與誠實(shí)的人交朋友、與見(jiàn)多識廣的人交朋友，對自己是有益處的；而與不公正、不正直、愛(ài)走邪門(mén)歪道的人交朋友，與喜歡阿諛?lè )畛械娜私慌笥?，與善于花言巧語(yǔ)的人交朋友，則對自己是有害處的。人的一生，可能因為益友的一席話(huà)，茅塞頓開(kāi)，成就一番事業(yè)，或者結了一段情緣；也可能因為損友的一次蠱惑，就陰差陽(yáng)錯走上不歸路，毀了一生的前程。交上損友，就容易由愛(ài)生恨，由情成仇。所以慎擇友、慎交友、只交益友、不交損友，是避免朋友反目成仇的關(guān)鍵。
二是以誠相待，恪守信用。這一點(diǎn)，孔子的一位學(xué)生子夏在《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)得最為直截了當：“與朋友交，言而有信?！本褪钦f(shuō)，誠信是做人之本，也是交朋友之本。與朋友交往，必須誠實(shí)守信。我們愛(ài)一個(gè)人，首先看中的基本品質(zhì)應該是誠信。我們恨一個(gè)人，往往也是因為既然做了朋友，為什么還要言而無(wú)信，讓朋友上當受騙呢。
孔子特別告誡說(shuō)：“主忠信，無(wú)友不如己者”，就是說(shuō)，交朋友主要看他是否忠實(shí)講信用，不要與那些不象自己一樣講誠信的人交朋友。不是一路人，不進(jìn)一個(gè)門(mén)。
孔子還特別瞧不起那些言過(guò)其實(shí)的偽君子，他說(shuō)“君子恥其言而過(guò)其行”。就是說(shuō)，如果你認為自己還算得上是個(gè)正人君子的話(huà)，對自己言過(guò)其實(shí)的品行就應該感到羞恥。有些朋友說(shuō)話(huà)辦事太不靠譜，常常是滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，好象是無(wú)所不能，其實(shí)什么事都辦不了。更有甚者，象那些搞傳銷(xiāo)的人，還常常是殺熟，拿親戚朋友開(kāi)刀。與這樣的人交朋友，就沒(méi)有不翻臉的了。
所以，孔子提倡要“言必行，行必果”。如果我們自己恪守信用，說(shuō)到做到，言行一致。又不與那些不講信用的人交朋友。大家都講誠信，朋友就不會(huì )反目成仇了。
三是重義輕利，以友輔仁。交友之道，應該是重義輕利?？鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利”。就是說(shuō)，一個(gè)道德高尚的人，他與朋友交往主要考慮的是合乎義理；而缺乏道德的人，與朋友交往主要是貪圖個(gè)人利益。所以，交朋友特別要注意識別那些勢利小人。今天看你有權有勢，就極盡趨炎附勢之能事；一旦見(jiàn)無(wú)權可用，就樹(shù)倒猢猻散，門(mén)前冷落車(chē)馬稀了。這樣的偽朋友往往會(huì )當面說(shuō)好話(huà)，背后捅刀子。當你有困難時(shí)，會(huì )跑得無(wú)影無(wú)蹤，甚至還會(huì )落井下石。
《論語(yǔ)·顏淵》中記錄了孔子的學(xué)生曾子的一句話(huà)：“君子以文會(huì )友，以友輔仁”。這句話(huà)接近今天的白話(huà)文，幾乎不用再做翻譯了。我也很欣賞這句話(huà)。特別是在網(wǎng)絡(luò )世界，我們寫(xiě)博客，就是一種典型的以文會(huì )友。大家都互不相識，沒(méi)有什么世俗的功利目的，只是因為志同道合，通過(guò)空間互訪(fǎng)，讀讀朋友的文章，寫(xiě)一條簡(jiǎn)單的評論，或者留一句溫暖的問(wèn)候語(yǔ)，形成了一種純真的友誼，也幫助自己提高了各方面的修養。
相反，就象孔子所指出：“放于利而行，多怨”。如果處處從自已著(zhù)想，總是追求個(gè)人的蠅頭小利，就會(huì )生出許多的怨恨來(lái)了。在空間中，也不乏這樣的人物和現象。對此，我們只能嗤之以鼻了。
四是嚴于律已，寬以待人。孔子說(shuō)：“躬自厚而薄責于人則遠怨矣”，講的就是這個(gè)意思，對自己嚴格要求，主動(dòng)承擔責任；對朋友盡量寬容諒解，不去橫加指責，就會(huì )遠離怨氣了。很多人經(jīng)常怨天尤人，就是因為總是從自己的角度考慮問(wèn)題，總覺(jué)得別人對不起自己，總是替自己辯解，總是指責別人，結果是自己不痛快，朋友也怨聲載道。
《論語(yǔ)》中為我們樹(shù)立了一個(gè)嚴于律已的榜樣，就是孔子的得意門(mén)生曾子，他說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是說(shuō)，這位曾子每天都要做一番自我反?。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呀？與朋友交往是不是做到誠實(shí)信用了呀？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呀？如此嚴格要求自己，他做人的境界不可能不提高，也不可能會(huì )與朋友產(chǎn)生怨恨了。
在《論語(yǔ)·衛靈公》一篇中，還記載了孔子與學(xué)生子貢的一段精彩對話(huà)：“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎，已所不欲，勿施于人?！本褪钦f(shuō)，為人處世，如果有一句可以終身奉行的話(huà)，那就是自己所討厭的事情，就不要施加在別人身上。凡事要設身處地，站在別人的角度去想一想，如果對方是我，這么做能夠接受嗎？如果你自己都不愿意，為什么要那樣對待朋友呢？
五是保持距離，適可而止。朋友之間，并不一定親密無(wú)間就好?？鬃拥膶W(xué)生子游說(shuō)：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”。于丹解釋這句話(huà)說(shuō)：“如果你有事沒(méi)事總是跟在
孔子提倡的是“君子矜而不爭，群而不黨?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)道德高尚的人，要保持自尊而不要處處與別人爭執，要廣交朋友而不要結黨營(yíng)私。特別是處理與本單位同事的關(guān)系，既要合群，又不要把關(guān)系搞得太近。同事往往在感情上、事業(yè)上、待遇上很多方面極有可能成為競爭者，一旦遇上矛盾就容易反目成仇。而且在領(lǐng)導和同事眼里，你們成天嘀嘀咕咕，他長(cháng)你短。輕則有搬弄是非之嫌，重則認為是拉幫結派，不會(huì )有好果子吃的。而且這種密友一旦反目成仇，殺傷力會(huì )很強，容易兩敗俱傷。
還有一點(diǎn)也很重要，就是適可而止。在《論語(yǔ)·顏淵》中，學(xué)生子貢向孔子請教朋友之道，孔子說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！本褪钦f(shuō)，發(fā)現了朋友的問(wèn)題，可以給朋友忠告，不過(guò)一定要好言相勸。如果對方實(shí)在聽(tīng)不進(jìn)去也就算了，千萬(wàn)不要自取其辱。這并不是說(shuō)對朋友不負責任，而是要講注重效果。朋友之間甚至夫妻之間、親子之間也是如此，如果你整天喋喋不休地指摘對方，還說(shuō)是為了他好，一定會(huì )把親人和朋友搞煩了，起不到應有的作用。
六是以直報怨，以德報德。朋友相處，有同甘苦、共患難，成為生死之交的；也難免會(huì )出現問(wèn)題，甚至反目成仇，出現“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”的情形。應該如何處理呢？《論語(yǔ)·憲問(wèn)》有人問(wèn)孔子：“以德報怨，何如？”孔子回答：“何以報德？以直報怨，以德報德?！本褪钦f(shuō)，如果以德報怨，那用什么來(lái)報德呢？所以，孔子認為正確的做法是，用正直來(lái)回報怨恨，用恩德來(lái)回報恩德。
在這一點(diǎn)上，孔子摒棄了中庸之道，我是很贊成的?，F實(shí)生活中有一些朋友逆來(lái)順受，以德報怨。你對我再不好，我還是一如既往待你好，無(wú)怨無(wú)悔，結果是委曲求全。又有一些朋友是以怨報怨，以眼還眼，以牙還牙，結果是兩敗俱傷。這兩種態(tài)度都不可取，孔子提倡以直報怨。就是公正對待產(chǎn)生的是非曲直，既不夸大矛盾，也不逃避現實(shí)。不做朋友了，如果是躲不開(kāi)的同事關(guān)系，就公事公辦；如果他一定要無(wú)理取鬧，可以明確告訴他，你這樣做不好，希望你自重，不然的話(huà)，后果自負；如果他實(shí)在太過(guò)分，即使是親子之間，父母含辛茹苦把子女撫養成人，子女卻遺棄父母，忤逆不道，那也要訴諸法律，討回一個(gè)公道。
應該說(shuō)，朋友之間的互相幫助，是不求回報的。如果你把朋友關(guān)系理解為一種等價(jià)交換關(guān)系，我對你如何如何好，你就要求朋友應該對你如何如何好。否則這朋友就不夠意思，這是一種庸俗的理解，這樣交朋友一定會(huì )出問(wèn)題。不過(guò)，從另一個(gè)角度講，朋友對你很好，你一定也要有顆感恩的心，投之以桃，報之以李。即使沒(méi)有力量去回報對方，也要在內心深處為對方祈禱。以心換心，以德報德。這樣的朋友就可以成為永遠的朋友。這樣的朋友如果是曾經(jīng)的戀人，由于種種原因沒(méi)有走到一起，也會(huì )永遠為對方祝福，希望對方過(guò)得比自己好。這樣的朋友如果只是萍水相逢，由于種種原因不能繼續交往下去，也不會(huì )因愛(ài)生恨，只會(huì )留下一段美好的回憶。
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