俗話(huà)說(shuō)，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。人生在世，是離不開(kāi)朋友，少不了朋友的友誼和支持的。然而，大千世界，魚(yú)龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：“君子先擇面后交，小人先交面后擇，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可見(jiàn)，如何認識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。要慎交友。無(wú)論交什么類(lèi)型的人當自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，這流傳久遠的名言，生動(dòng)地說(shuō)明了“慎交友“的重要，是古人的經(jīng)驗之談，事實(shí)了確實(shí)如此，一個(gè)人的朋友如何，對自身的發(fā)展往往起很大作用，這是一個(gè)種看不見(jiàn)的潛移默化，熏陶感染的力量。最宜交何友？古人云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣”。就是說(shuō)，與正直、講信用、有學(xué)問(wèn)的人交朋友，會(huì )得益非淺；與那種獻媚奉承、心術(shù)不正、華而不實(shí)的人交朋友，會(huì )帶來(lái)壞處。這對我們今天如何選擇、結交朋友仍有啟示。一般說(shuō)來(lái)，在現實(shí)生活中，我們結交如下幾類(lèi)朋友最有利于朋友的直轄市發(fā)展。摯友。指的是懇切、真誠，以感情和原則為生的真心朋友。畏友，就是能“道義相砥，過(guò)失相規”，即指的是朋友之間敢直言規諫，直陳人過(guò)，積極開(kāi)展批語(yǔ)與自我批語(yǔ)的人。畏友可象一面鏡子，照出對方臉上的塵土與污點(diǎn)，可使自己及時(shí)發(fā)現并予以改正。密友。就是能“緩急與共，生死可托”。即指親密無(wú)間，感情濃厚，能與自己同甘共苦的朋友。學(xué)友。即是指勤于學(xué)習或淵博的朋友。交學(xué)友可以增長(cháng)知識，開(kāi)闊視野，相互配合，取長(cháng)補短，相互促進(jìn)，互為鞭策。如何待友？當我們經(jīng)過(guò)審慎的選擇而尋找到了自己的朋友之后，如何確保彼此關(guān)系的和諧而健康的發(fā)展是大有講究和學(xué)問(wèn)的。以誠相待。就是出于真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周旋。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無(wú)疑問(wèn)，是否“無(wú)所隱伏”，“隱伏”多少，是衡量友誼的標志。信守諾言，互信不疑。“信”被古人奉之為人處世恒常不變的美德之一?？鬃诱f(shuō)：“與朋友交，言而有信”。信，首先是是信用，自己說(shuō)到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無(wú)端猜疑。一個(gè)讓人不的人是交不到朋友的，一個(gè)總是疑心別人的人也是很少有人來(lái)同你交友的。 “君子之交淡如水”。<<莊子山木>>中說(shuō)：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在于甜言蜜語(yǔ)或重金送禮。至于以物質(zhì)上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學(xué)生應把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”應經(jīng)得時(shí)間的考驗，經(jīng)得外界環(huán)境的考驗。當然，我們提倡君子之交淡如水，并不是反對朋友單的禮尚往來(lái)和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的“雪中送炭”或“千里送鵝毛”等行為能體現朋友間相互關(guān)心和友愛(ài)的心情，當朋友有困難時(shí)，鼎力相助，無(wú)私支持，這正是真朋友的表現。如何對待損友和益友：【聞過(guò)怒、聞譽(yù)樂(lè )、損友來(lái)、益友卻】【聞譽(yù)恐、聞過(guò)欣、直諒士、漸相親】對待批評“聞過(guò)則喜”和對待贊揚“謙虛謹慎”的態(tài)度是我們中國人一向尊崇的高尚精神。聞過(guò)怒、聞譽(yù)樂(lè )、損友來(lái)、益友卻：聽(tīng)到別人的批評就發(fā)怒，聽(tīng)到別人的贊譽(yù)就快樂(lè )，這樣，損害我的朋友就會(huì )到來(lái)，對我有益的好朋友就會(huì )離我而去。聞譽(yù)恐、聞過(guò)欣、直諒士、漸相親：聽(tīng)到別人的贊譽(yù)就驚恐不安，聽(tīng)到別人的批評就感到欣慰，這樣正直的好朋友就會(huì )主見(jiàn)和我們親近。能夠聽(tīng)得進(jìn)批評，把能夠給自己提出意見(jiàn)的朋友看成自己最好的朋友，這是需要度量和胸懷的。一般的人很難做到。古代大凡有道明君都是能夠善待“直諒之士”的，比如李世民對待魏征。而亡國之君多數是只能聽(tīng)歌功頌德，不能容忍直諫之士。比如夏桀和紂王。 “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。所以我們要感謝那些敢于給我們提出批評意見(jiàn)的人，不要一心只顧自己的臉面，而對他們抱有成見(jiàn)。那些是益友，那些是損友呢？孔子講到，益友有三，損友有三?！墩撜Z(yǔ)》十六章中孔子說(shuō)：“友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是說(shuō)，與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見(jiàn)多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。如何對待損友和益友呢？古人說(shuō)：損友敬而遠，益友親而近。那么，是不是因為能夠給人提出意見(jiàn)是益友，咱們就總是給自己的朋友不分場(chǎng)合提意見(jiàn)呢？不是這樣的。因為既然是朋友，也就不要讓朋友下不來(lái)臺，講究提意見(jiàn)的方式和方法，也是必要的。既能提醒朋友不犯過(guò)錯，也能給朋友一個(gè)臺階下，這才是真正的夠朋友。
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