《道德經(jīng)》是公認的哲學(xué)經(jīng)典，同《易經(jīng)》《莊子》一并被稱(chēng)為“三玄”。在《道德經(jīng)》一書(shū)中，老子提到“上善若水”的觀(guān)點(diǎn)?！吧仙啤?，即最善，盡善盡美。老子認為“水”是最近于道的，水的特性完全符合老子所提的“善利萬(wàn)物而不爭”的思想主張?！吧仙迫羲本褪切稳葑鋈说淖罡呔辰?，善行要像水的品性一樣。
很多民營(yíng)企業(yè)家在創(chuàng )業(yè)初期具有堅韌、果敢等優(yōu)秀品質(zhì)，但隨著(zhù)企業(yè)的規模壯大，其不善管理的短處也日益凸顯出來(lái)。我國完成現代企業(yè)制度改制時(shí)日尚淺，職業(yè)經(jīng)理人隊伍建設尚在不斷的摸索中前進(jìn)，近些年來(lái)職業(yè)經(jīng)理人與企業(yè)產(chǎn)生矛盾，導致企業(yè)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的案例層出不窮，因此，職業(yè)經(jīng)理人的道德建設更是顯得尤為迫切。
老子《道德經(jīng)》的核心思想是“道法自然”，即管理必須遵循客觀(guān)規律。其蘊含的管理智慧對現代的企業(yè)管理者有極為重要的借鑒意義。本文旨在通過(guò)對《道德經(jīng)》第八章“水德”的解讀和感悟，談?wù)剬ζ髽I(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的啟發(fā)。
《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水利萬(wàn)物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤?！?
“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道?！边@句話(huà)主要是老子“水德”近于“道”的思想主旨的總綱。因為水的三大特性：“利萬(wàn)物”“不爭”和“處惡處”。對于現代企業(yè)的管理者而言，恰恰就是要求管理者在對自身管理過(guò)程中要注意保持“水”一樣的圣人之德，做有利于眾人的事情而不與爭，愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。忍辱負重、任勞任怨、不爭名利，以德服人。
日本著(zhù)名企業(yè)家稻盛和夫先生在有生之年培育了兩個(gè)世界500強企業(yè)，一個(gè)是京瓷，一個(gè)是KDDI，他被譽(yù)稱(chēng)為當代的松下幸之助。稻盛君不僅是一位卓越的企業(yè)家，還是一位企業(yè)思想家。他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)集中到一點(diǎn)就是：“敬天愛(ài)人?！薄熬刺臁?，就是按事物的本性做事。這里的“天”是指客觀(guān)規律，也就是事物的本性；所謂“愛(ài)人”就是“利他”。對于企業(yè)來(lái)說(shuō)就是“利他經(jīng)營(yíng)”，這個(gè)“他”是指客戶(hù)，廣義的客戶(hù)包括顧客、員工、社會(huì )和利益相關(guān)者。對于一名成熟的企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，管理不只是單純的規章制度，只有像水一樣，順其自然，謙下待人，用更人性化的管理才能真正使員工發(fā)揮最大的積極性。這正是日本戰后經(jīng)濟迅速崛起，重新成為經(jīng)濟大國的重要原因。
“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！笨勺g為：最善的人，處世要安于卑下，心要保持深沉寧靜，交友要真心相愛(ài)，說(shuō)話(huà)要誠信可靠，為政要有條有理，辦事要利用特長(cháng)，行動(dòng)要抓住時(shí)機。這段話(huà)其實(shí)是對前句“水德”的具體例證，以水喻人，指出做人應當如水一般。七個(gè)并列排比句中，都具有有關(guān)水德的寫(xiě)狀，同時(shí)也是介紹善之人所應具備的品格。老子并列舉出七個(gè)“善”字，都是受到水的啟發(fā)。最后的結論：為人處世的要旨，即為“不爭”。
“居善地”，老子所希望的，最好的管理者（統治者）應當是無(wú)為而治，“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸（第五十七章）”。對于企業(yè)的管理者來(lái)說(shuō)，“居善地”，就是要企業(yè)經(jīng)營(yíng)者做好定位，放低姿態(tài)。只有認清自我，謙虛處下，才能吸引更多的人才加入，不斷自我發(fā)展壯大，如三顧茅廬等歷史典故。反之，一意孤行，脫離群眾，自命不凡，結果必然是站得越高，摔得越狠。
“心善淵”，就是要懂得“道”的統治者要像水那樣深沉寧靜，能夠順道之自然，保持心胸寬廣，眼光深遠。正如風(fēng)靡一時(shí)的電影《功夫熊貓》中所說(shuō)，真英雄莫不謙遜有加。在現代企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，沒(méi)有任何一個(gè)管理者可以宣稱(chēng)自己在所有的環(huán)節都是專(zhuān)家。只有胸懷寬廣，善用各種人才，做一個(gè)從善如流的領(lǐng)導者，才能發(fā)揮每個(gè)員工的最大潛能，不斷提高生產(chǎn)效率。
“與善仁”，是指交友仁愛(ài)?，F代社會(huì )，競爭加劇，人與人心靈隔膜不斷加深。管理中的主管或領(lǐng)導者，為人處事，不論是你的下屬或上司，也不管是你的合作伙伴或競爭對手，都應真誠以待，仁義相處，且敢于說(shuō)“不”。相反，一個(gè)整日鉤心斗角，不思進(jìn)取的領(lǐng)導者帶領(lǐng)下的團隊，就只能是在不斷的內耗中被逐漸掏空、淘汰，這樣的例子，不勝枚舉。
“言善信”，即是誠信管理，現代經(jīng)濟的本質(zhì)就是信用經(jīng)濟。老子說(shuō)：“信不足焉，有不信焉。猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！睂τ谄髽I(yè)家來(lái)說(shuō)，誠信就是其第一生命。蒙牛集團董事長(cháng)牛根生，曾經(jīng)以“財聚人散，財散人聚”“小勝靠智，大勝靠德”等人格魅力，贏(yíng)得了消費者的認可，但三聚氰胺事件使老牛幾十年苦心積累的誠信毀于一旦，個(gè)人形象大打折扣，實(shí)在是警醒世人。
“政善治”， 主張為政要像水那樣順理成章，有條有理，“無(wú)為而治”。在企業(yè)的管理過(guò)程中，要按照企業(yè)發(fā)展規律辦事，切不可一意孤行，把個(gè)人意志凌駕于經(jīng)濟發(fā)展規律之上，巨人、三株、秦池等一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，正是違背企業(yè)發(fā)展規律，最后不得不吞下盲目擴張導致的惡果。
“事善能”， 就是要像水那樣柔潤通達，企業(yè)的管理者要有統馭全局的能力，企業(yè)的事情都有相應能力的人來(lái)承擔，才能辦好。做企業(yè)，其核心問(wèn)題有兩個(gè)，一個(gè)是財，一個(gè)是人，但歸根到底都是由人來(lái)執行。因此，對于企業(yè)的管理者來(lái)說(shuō)，知人善任，才是最重要的事情。阿里巴巴的老總馬云說(shuō)，一個(gè)企業(yè)的管理水平，關(guān)鍵是要看老總離開(kāi)后，企業(yè)正常運轉時(shí)間的長(cháng)短，時(shí)間越長(cháng)，企業(yè)的管理越好。這里除了包含企業(yè)制度建設的問(wèn)題，更重要的就是衡量企業(yè)的人才管理水平的高低。
“動(dòng)善時(shí)”，就是行動(dòng)要抓住時(shí)機。老子說(shuō)： “其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂?！闭\如扁鵲論醫一樣，能治好疑難雜癥的不一定是最好的醫生，防患于未然，治病與其發(fā)端才是最高明的醫術(shù)。在企業(yè)的管理過(guò)程中，企業(yè)管理者必須時(shí)刻像一個(gè)聽(tīng)診的醫生一樣，要善于發(fā)現企業(yè)運行過(guò)程中的各種漏洞和不足，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。及時(shí)發(fā)現企業(yè)的問(wèn)題，保證企業(yè)的健康運行。從另外一個(gè)角度理解這句話(huà)，也可以認為，企業(yè)的領(lǐng)導者必須要具備敏銳的經(jīng)濟嗅覺(jué)，能夠迅速判斷并發(fā)現存在的市場(chǎng)機會(huì )，只有這樣，才能領(lǐng)先于競爭對手，使企業(yè)立于不敗之地。老子又說(shuō)：“合抱之木，起于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！弊銎髽I(yè)既要應時(shí)而動(dòng)，又要一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地；切不可貪功冒進(jìn)，要萬(wàn)事慎與始。
《道德經(jīng)》第八章，雖然講的是為人處世之道，但其中所包含的道家的“無(wú)為而治”管理思想與現代西方管理學(xué)理論中的倡導自由、鼓勵下屬發(fā)揮創(chuàng )造性與積極性的主張，卻相互應和，形成了道家獨特的管理思想。
水，守拙、齊心、堅忍、博大、靈活、透明、公平。這些恰恰是幾千年來(lái)中國人最珍貴的品質(zhì)。作為企業(yè)的領(lǐng)導者，要面對的不僅僅是企業(yè)的內部員工，協(xié)調與完善各種內部關(guān)系，提升企業(yè)管理水平，更要面對波譎云詭的市場(chǎng)，在各種誘惑與風(fēng)險面前不動(dòng)搖，緊守自己的內心，像“水”一樣，以“不爭”實(shí)現“無(wú)不爭”，這些需要勇氣，更需要大智慧，正如李嘉誠先生所講，“原則上是西方管理模式，加入中國文化哲學(xué)”。中國的企業(yè)家們只有不斷自我提升，以“水德”為鑒，以國學(xué)智慧作為指導原則，才能在激烈的市場(chǎng)大潮中自由搏擊，保證企業(yè)基業(yè)長(cháng)青。
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