當代大學(xué)生人文素養的缺失與重構
摘 要：當代大學(xué)生人文素養的缺失狀況令人擔憂(yōu)。提高大學(xué)生人文素養具有十分重要的意義，直接關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展和國家現代化建設。大學(xué)生人文素養的重構成為高等教育改革的重要方向，文章提出了重構思路和舉措：豐富知識儲備，增強文化底蘊；建設一支高水平的師資隊伍；加強大學(xué)文化建設；切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養；缺失；重構
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所謂人文素養，是指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習人文社會(huì )科學(xué)知識而形成的內在素養和品質(zhì)。一個(gè)人人文素養的高低，在文化品位、審美情趣、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習慣等方面都能體現出來(lái)。隨著(zhù)近幾年高校連續擴招，大學(xué)生就業(yè)壓力不斷增大，很多大學(xué)生為了畢業(yè)后找到滿(mǎn)意工作，一心學(xué)習實(shí)用的知識技能，卻忽視了自身人文素養的提高：“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會(huì )責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀(guān)念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”。大學(xué)生人文素養的缺失與重構成為社會(huì )各界討論的熱點(diǎn)話(huà)題。
一. 大學(xué)生人文素養的缺失狀況
1982年美國的幾位華人教授對前去訪(fǎng)問(wèn)的楊叔子院士說(shuō)：“大陸去的留學(xué)生，ABC很好，XYZ也很好，就是不太了解長(cháng)城、黃河，不太了解文天祥、史可法，一點(diǎn)也不知道《史記》、《四書(shū)》、《資治通鑒》。
在武漢某重點(diǎn)大學(xué)的一次母語(yǔ)水平測試中，參加考試的3511名學(xué)生的平均分僅為63.9分，75分以上僅占1.8%，不及格的比率達26.3%，博士生和碩士生的平均分竟不及格！而此次測試的題目均在中學(xué)語(yǔ)文課本和高考范圍之內，難度不大，目的是檢驗學(xué)生應當掌握的基本的語(yǔ)文知識和寫(xiě)作能力。
據某網(wǎng)站一次調查顯示，有81.3%的學(xué)生不知道《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)歌多少篇，收集了哪些朝代的詩(shī)歌；有23%的學(xué)生答不出或答不全我國古代的四大發(fā)明；68.7%的學(xué)生不知道抗日戰爭勝利的紀念日……
蘭州交大羅豫黑手潑毒報復導師，清華大學(xué)劉海洋硫酸傷熊，云南大學(xué)“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學(xué)生做人之道、法律意識、社會(huì )公德心、情感荒漠等問(wèn)題的深層思考。
1996年北京科技大學(xué)在參加一項全國性的對“文革“后大學(xué)畢業(yè)生的調查后，著(zhù)重對人文素養進(jìn)行了總結歸納：①知識結構方面，人文社會(huì )科學(xué)知識貧乏，組織管理知識空白，工程意識不強，經(jīng)濟觀(guān)念淡薄。②能力結構方面，語(yǔ)言表達能力較差，言不及義，書(shū)面寫(xiě)作文法不通；社會(huì )能力差，不善于處理人際關(guān)系，我行我素；心理承受能力差，經(jīng)不起挫折，容易消沉；不懂創(chuàng )新，無(wú)創(chuàng )新精神。③素質(zhì)養成方面，缺少敬業(yè)精神，缺少遠大理想，缺少責任感；期望值過(guò)高，缺乏腳踏實(shí)地的奮斗行為，沒(méi)有強烈的求知欲和上進(jìn)心。④在思維方法上，沒(méi)有社會(huì )的、國際的、人類(lèi)的視角，不會(huì )從宏觀(guān)、戰略、哲學(xué)的高度把握問(wèn)題。
受計劃經(jīng)濟體制和前蘇聯(lián)教育模式的影響，我國高等教育長(cháng)期實(shí)行高度分化的專(zhuān)門(mén)教育，其不足表現為“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，過(guò)弱的文化陶冶，過(guò)高的功利導向”。也有人概括為“五重五輕”，即“重專(zhuān)業(yè)輕基礎，重科技輕人文，重知識輕能力，重理論輕實(shí)踐，重共性輕個(gè)性”。這種狹隘和片面的教育造成學(xué)生做事和做人方面的“雙缺”。在做事方面：基礎薄弱，知識狹窄，能力不強，后勁不足；在做人方面：思想道德水準低下，缺乏責任感和進(jìn)取意識。1998年10月聯(lián)合國教科文組織召開(kāi)了“世界第一次高等教育大會(huì )”，會(huì )議指出：高等教育首要的任務(wù)，是培養高素質(zhì)的畢業(yè)生和負責任的公民。毫無(wú)疑問(wèn)，這種人的感情是高尚而豐富的，思維能力是正確而富于創(chuàng )新的，精神境界是純潔和神圣的，個(gè)性是健康和完善的，或者說(shuō)，人性是高潔的，靈性是非凡的，人是全面又主動(dòng)發(fā)展的。教育是育“好人”以利人，而絕非育“壞人”來(lái)害人，高等教育更應如此。壞人感情卑鄙、靈魂齷齪，如果思維能力低下，危害還有限；如果思維能力超群，危害將很大。無(wú)才則無(wú)知愚昧，缺德則卑鄙無(wú)恥，缺德有才比缺德無(wú)才更危險。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，高等教育更應面對現實(shí)著(zhù)眼未來(lái)，認真思考“培養什么樣的大學(xué)生，如何培養大學(xué)生”這一重大問(wèn)題。
二. 人文素養的重要性
人文素養的高低關(guān)系到人格好壞，關(guān)系到涵養高低，關(guān)系到思維深淺，關(guān)系到成人成才，關(guān)系到民族存亡，關(guān)系到國家強弱，關(guān)系到社會(huì )進(jìn)退，關(guān)系到人類(lèi)禍福。
㈠提高人文素養有利于促進(jìn)大學(xué)生自身的全面發(fā)展
素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身心素質(zhì)是本錢(qián)。江澤民同志指出：思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強學(xué)生和群眾的愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。李嵐清同志認為：“沒(méi)有一定哲學(xué)和人文知識的多方面的積累，對辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些內容就很難真正理解；不懂得中國和世界歷史，就很難把握世界發(fā)展的大趨勢和增強愛(ài)國主義?！苯逃慕K極目的是培養人格健全、個(gè)性化和社會(huì )化和諧發(fā)展的個(gè)體，提高人文素養有利于促進(jìn)大學(xué)生自身的全面發(fā)展。
1.人文素養可以促進(jìn)思維和智能的發(fā)展
自然科學(xué)注重抽象思維的培養，人文科學(xué)側重形象思維的塑造，兩者相輔相成，互為補充。史益人智，詩(shī)益人慧。良好的人文素養可以促進(jìn)各學(xué)科知識的交融，推動(dòng)想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng )造思維的火花。愛(ài)因斯坦不僅是偉大的物理學(xué)家，而且精通音樂(lè )，尤其擅長(cháng)小提琴。他認為物理給了他知識，藝術(shù)給了他想象力?！叭绻麤](méi)有我早年的音樂(lè )教育，無(wú)論哪一方面我都一事無(wú)成?！钡聡鴶祵W(xué)家萊布尼茨能夠提出二進(jìn)制，很大程度上得益于中國《易經(jīng)》的啟發(fā)。世界級的建筑師貝津銘非常喜歡讀《老子》，他說(shuō)《老子》對他建筑的影響可能遠勝于其他事物。被譽(yù)為“科學(xué)家中的文學(xué)家，文學(xué)家中的科學(xué)家”的科幻小說(shuō)大師凡爾納說(shuō)：“科學(xué)給了我深厚而求實(shí)的基礎，文學(xué)給了我豐富而浪漫的想象”。大量事實(shí)證明：藝術(shù)修養高的、形象思維發(fā)達的人通常能在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中創(chuàng )造性更強。新奇的想象、巧妙的構思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開(kāi)闊、情趣豐富的人，這樣的人往往具備較高的人文素養。人文素養對一個(gè)人的想象力、創(chuàng )造力的開(kāi)發(fā)及思維方式的拓展有著(zhù)不可低估的影響。人文素養的缺乏直接影響到思維的深度與廣度，影響到對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展趨勢的預見(jiàn)力，而這些都是創(chuàng )造力的重要源泉。
2.人文素養有助豐富大學(xué)生的精神世界
從某種意義上講，態(tài)度情感等非智力因素對人的成功更起著(zhù)決定性的作用。列寧指出：“沒(méi)有人的感情就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對于真理的追求”。凱洛夫也說(shuō)：“誰(shuí)要沒(méi)有強烈的感情，他就不會(huì )有強烈的志向，也就不能把這個(gè)志向體現于事業(yè)之上”。人文社會(huì )科學(xué)尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是“情感的符號形式”，藝術(shù)家把無(wú)形的內在感情變成了可供人感知、觀(guān)賞的東西。人文學(xué)科是守護精神家園的學(xué)科，它賦予我們的行為以意義，以?xún)r(jià)值，賦予社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展以精神動(dòng)力，是我們這個(gè)時(shí)代最深刻的需要。沒(méi)有人文精神的社會(huì )，是病態(tài)的社會(huì )；沒(méi)有人文素養的人，是殘缺的人。二戰后，美國青年由于缺乏精神支撐而苦悶彷徨，在文學(xué)作品中表現出來(lái)，被稱(chēng)為“迷惘的一代”。當代大學(xué)生如果不注重人文素養的培育，在不久的將來(lái)是否也會(huì )成為“迷惘的一代”呢？目前，大學(xué)生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問(wèn)題增多，表明這種擔憂(yōu)并非杞人憂(yōu)天。就業(yè)的壓力，考級的壓力，情感的困惑，生活信念的缺失等等造成了他們價(jià)值取向的轉移。他們或以感情為游戲，享樂(lè )青春；或者仇視社會(huì )，時(shí)刻準備報復；或者封閉自我，沉迷于虛擬空間，無(wú)法自拔。注重學(xué)生的情感體驗和良好個(gè)性的養成，使人的精神獲得整體全面的發(fā)展，是當前我國高等教育改革的努力方向之一。
對于個(gè)體的可持續發(fā)展來(lái)說(shuō),人文素養的培養比數理能力的提高更具基礎性,因為人文素養是多方面能力的總支撐,這種支撐作用表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。以提高文化素養為基礎，以提高思想道德水平為根本，全面提高人才的整體素質(zhì)，這樣的人既會(huì )“做事”更會(huì )“做人”?！白鍪隆奔匆獙W(xué)生學(xué)會(huì )生存和發(fā)展的必備技能，以便不斷地適應和改造環(huán)境?！白鋈恕奔匆獙W(xué)生習得基本的倫理道德：知恥、守信、感恩等等，能與他人和諧共處。無(wú)論“做人”還是“做事”都離不開(kāi)人文素養的提高。以工科為例，工程的實(shí)質(zhì)是綜合、創(chuàng )造、實(shí)踐。任何工程都有其政治、經(jīng)濟、文化背景，如舉世聞名的三峽工程，除技術(shù)本身以外，還涉及到生態(tài)平衡問(wèn)題和移民問(wèn)題等。梁思成先生談到建筑師時(shí)說(shuō)：“建筑師要有哲學(xué)家的頭腦，社會(huì )學(xué)家的眼光，工程師的精確，心理學(xué)家的敏感，文學(xué)家的洞察力。但是，最主要的，他應是個(gè)有文化修養的綜合藝術(shù)家?！奔冉逃龑W(xué)生學(xué)會(huì )做事，又教育學(xué)生學(xué)會(huì )做人，這才是理想的教育。它包括不可或缺的兩個(gè)方面：一是學(xué)生的精神層面，如精神境界、文化自覺(jué)、社會(huì )責任等等；二是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，這是學(xué)生改造社會(huì )造福人類(lèi)的手段。提高人文素養將在很大程度上改變人才“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養的大學(xué)生兼備科學(xué)家和藝術(shù)家的雙重修養。
㈡提高人文素養是弘揚民族精神、建設中國特色社會(huì )主義的必然要求
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格是不能自立于世界民族之林的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。建設有中國特色的社會(huì )主義，實(shí)現中華民族的偉大復興，需要全社會(huì )共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是推動(dòng)我國社會(huì )全面進(jìn)步的重要法寶。實(shí)現現代化，不僅要有現代化的物質(zhì)條件，更重要的是要有現代化的人?，F代化的人，掌握著(zhù)現代化的科學(xué)技術(shù)，具有很強的判斷力、美的欣賞力，適應變化的靈活性。他的身上積淀了祖國優(yōu)秀文化的底蘊，汲取了本民族和人類(lèi)文明之精華，具有豐富的歷史文化知識，能夠批判地思考科學(xué)、道德、倫理和社會(huì )問(wèn)題。他的敬業(yè)、勤奮、團隊精神以及善于交流的能力使他能與周?chē)娜撕芎玫睾献鞴彩?，為祖國、人民和社?huì )做出積極的貢獻。通過(guò)文史哲藝的教育，促進(jìn)大學(xué)生對中國優(yōu)秀文明的吸納和認同，使他們具有獨立的人格意志和高尚的格調趣味，有良好的修養和同情心，有高度的社會(huì )責任感。真正的大師，他們不但有精深的學(xué)術(shù)造詣而且有很強的人格魅力和很高的人文氣質(zhì)。愛(ài)因斯坦評價(jià)居里夫人說(shuō)：“第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過(guò)通常認為的那樣?！贝罅μ岢宋慕逃呐斯獾┱f(shuō)：“如果學(xué)校培養的只是有一技之長(cháng)但無(wú)人文情懷而又自以為是的專(zhuān)家，這樣的人是一個(gè)畸形的人、零碎的人、不健全的人，這樣的人越多，合作就越困難，工作沖突也就越多，國家和諧康泰越不可問(wèn)?！比宋乃仞B可以直接或間接地提高學(xué)生對世界、對民族和社會(huì )、對人生的理性認識，這對于推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成，加快現代化建設必將起到積極的促進(jìn)作用。
三. 大學(xué)生人文素養的重構
目前，我國在校大學(xué)生包括本科生、專(zhuān)科生和研究生約有2000萬(wàn)，是十分寶貴的人才資源。他們的綜合素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )和中華民族偉大復興目標的實(shí)現。他們，寄托著(zhù)國家和民族的未來(lái)，只有贏(yíng)得青年，才能贏(yíng)得未來(lái)。大學(xué)生人文素養的重構，對于自身的全面發(fā)展和國家的建設都具有十分重要的意義。高等學(xué)校必須把它作為緊迫的戰略任務(wù)常抓不懈，努力開(kāi)創(chuàng )人文素養建構的新局面。
㈠豐富知識儲備，增強文化底蘊
哲學(xué)家羅素認為，支撐人類(lèi)生命必須有三種激情：對知識的渴望、對愛(ài)情的追求、對人類(lèi)苦難的同情和悲憫。想成為精神上富足的人，就應該多接觸那些能提升精神境界的文學(xué)藝術(shù)作品，進(jìn)而將知識升華為一種關(guān)懷。關(guān)懷人的內心，關(guān)懷民族與國家的命運，關(guān)懷全人類(lèi)的苦難與未來(lái)，活出人生的意義、境界乃至圣潔。豐富知識儲備既要學(xué)習自然科學(xué)知識又要掌握人文社會(huì )科學(xué)知識，平衡知識結構，確立新的認知范式。自然科學(xué)與人文社會(huì )科學(xué)如同“車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。人文科學(xué)知識是人文素養的基石和載體，它包括文學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)等。學(xué)校要構建涵蓋史、哲、經(jīng)、法、理、工、農、醫等學(xué)科門(mén)類(lèi)的課程體系，為培養大學(xué)生科學(xué)素養、人文精神、創(chuàng )新能力提供充足養料。要加強自然學(xué)科與人文學(xué)科相互交融的學(xué)科群建設。大學(xué)生應掌握馬克思主義的基本理論知識，運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察、分析和解決問(wèn)題；學(xué)習中華民族優(yōu)秀傳統文化，多讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，增加知識厚度；了解各學(xué)科的基礎知識，明晰專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨向，在理論聯(lián)系實(shí)際中實(shí)現發(fā)明創(chuàng )造。教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應強調人文與科學(xué)的自然滲透與融合，以體現人類(lèi)文化的整體性以及現代科學(xué)發(fā)展的態(tài)勢。
值得一提的是，人文知識不等于人文素養，納粹份子中不乏擅長(cháng)琴棋書(shū)畫(huà)者，有的甚至具有博士學(xué)位，我們卻不認為他們具有很深的人文素養。知識是外在于人的東西，只有知識進(jìn)入人的認知本性，滲透到生活與行為中才稱(chēng)之為素養。廣大學(xué)生要注意使之“內化”為人的品格修養，“外化”為日常的自覺(jué)行為。
㈡建設一支高水平的師資隊伍
學(xué)生素質(zhì)的高低與廣大教師自身素質(zhì)不無(wú)相關(guān)，所謂“師高弟子強?！秉h中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強調指出：“所有教師都負有育人職責。廣大老師要以高度負責的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響?！边@是對廣大教師育人作用的準確表述和要求?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師要為人師表，充分體現學(xué)高為師身正為范的職業(yè)形象。教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養、博大的愛(ài)國情懷、豐富的精神世界。對于求知若渴的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生學(xué)習和超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì )消沉，因為教師對生活的態(tài)度可以催生學(xué)生克服困難的勇氣與力量；學(xué)生不會(huì )死氣沉沉，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；學(xué)生不會(huì )別無(wú)長(cháng)物，因為教師的多才多藝會(huì )引發(fā)學(xué)生對才藝的愛(ài)好與獲取。
從教師角度來(lái)講，應該做到將教書(shū)育人和自我提高相結合，不斷提高自身素養，成為學(xué)生的活水源頭。江澤民同志曾經(jīng)指出：“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng )造者，連接著(zhù)文明進(jìn)步的歷史、現實(shí)和未來(lái)，更應與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習、學(xué)會(huì )學(xué)習和終生學(xué)習的楷模?！?/span>從學(xué)校角度來(lái)講，就是要實(shí)施“人才興?！睉鹇?，引進(jìn)招聘大師泰斗；改善教師的評價(jià)制度，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(cháng)；要將教師素質(zhì)的培養和學(xué)校的發(fā)展結合起來(lái)，將教師的繼續教育納入到學(xué)校的整體規劃中。
㈢加強大學(xué)文化建設
人文素養的培養不能靠訓練，不能靠說(shuō)教，不能靠灌輸，需要熏陶漸染。優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化具有育人功效，可以陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造精神。學(xué)校文化底蘊不足，難以培養出復合型高層次人才。加強大學(xué)文化建設可以從以下幾方面努力：
1.加強大學(xué)物質(zhì)文化建設。精心設計、合理規劃，建造一批具有自己特色的人文景點(diǎn)和自然景點(diǎn)，并形成集科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性、時(shí)代性為一體的校園物質(zhì)文化系統。精心打造文明健康的校園網(wǎng)絡(luò )，搶占數字陣地，建設融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的網(wǎng)站。學(xué)校要與當地政府一道，共同凈化校園周邊環(huán)境，使大學(xué)生免受不良風(fēng)氣的污染和侵蝕。
2.要強化制度建設。以具有時(shí)代性、先進(jìn)性、科學(xué)性的大學(xué)制度推動(dòng)大學(xué)文化不斷前進(jìn)。要在全體師生員工中討論和明確大學(xué)所追求的精神，使大學(xué)精神與學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展定位結合起來(lái)。
3.要積極挖掘本校的歷史文化資源，以此引導和激勵學(xué)生。要以開(kāi)放的胸懷和理性的態(tài)度不斷吸收、整合、創(chuàng )造反映時(shí)代特征的新思想、新觀(guān)念和新風(fēng)尚，使大學(xué)文化始終處在社會(huì )主流文化發(fā)展的最前沿。
4.要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主人翁精神和集體主義自覺(jué)，營(yíng)造民主、開(kāi)放、平等的軟環(huán)境。
5.學(xué)校要結合傳統節慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等開(kāi)展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè )活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機結合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。
㈣切實(shí)推進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐
知識的積累需要學(xué)習，而素質(zhì)的提高離不開(kāi)實(shí)踐。因此，提高大學(xué)生的人文素養不能停留在上課、讀書(shū)、聽(tīng)報告這個(gè)層面，還必須引導和創(chuàng )造條件讓學(xué)生在實(shí)踐中自覺(jué)提高個(gè)人的人文素養。學(xué)校要積極組織大學(xué)生參加社會(huì )調查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
1.要不斷深化社會(huì )實(shí)踐的內涵和外延。使大學(xué)生不僅學(xué)習知識和掌握技能，還要在此基礎上培養服務(wù)社會(huì )的意識、尊重群眾的心向，培養對新事物的好奇心和探究欲，樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)念，養成協(xié)作精神等等。
2.要建立大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(cháng)效機制。建立健全社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導機構，按照分工協(xié)作的原則和工作的需要設立實(shí)施機構，制定相應的工作制度，提供必要經(jīng)費，確?；顒?dòng)順利開(kāi)展。要建立社會(huì )實(shí)踐評估體系，依據評價(jià)體系認真做好社會(huì )實(shí)踐的總結工作，不斷提高和延伸大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐效果。
3.要把社會(huì )實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規劃和教學(xué)大綱，規定學(xué)時(shí)和學(xué)分。積極探索社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習相結合、與服務(wù)社會(huì )相結合、與勤工助學(xué)相結合、與擇業(yè)就業(yè)相結合、與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)相結合的運行機制。
4.重視社會(huì )實(shí)踐基地建設，不斷豐富社會(huì )實(shí)踐的內容和形式，提高社會(huì )實(shí)踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(cháng)才干、作貢獻。
四.結束語(yǔ)
對于正處在成長(cháng)關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其人文素養的高低不僅決定著(zhù)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，而且關(guān)系到國家和民族的前途命運。培養大學(xué)生的人文素養是一項復雜而又系統的工程，需要全社會(huì )的關(guān)心和支持。在國人齊心協(xié)力構建和諧社會(huì )的今天，在高等院校普遍擴招就業(yè)形勢日趨嚴峻的今天，“培養什么樣的大學(xué)生，如何培養大學(xué)生”已成為高等教育改革重中之重。抓住大學(xué)生人文素養重構這一著(zhù)力點(diǎn)，有著(zhù)重大的理論意義和實(shí)踐意義。
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On Lack and Loss of Human Qualities of Present-day University Students and Regrowth of Such Qualities
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Abstract: The situation is very worrying that present-day university students lack and lose human qualities. It is of great importance and significance to try hard to develop students’ human qualities. This has a bearing on the personal all-round development and on our country’s modernization construction. The regrowth of the university students’ human qualities has become the important task of the reform of higher education. This article puts forward the idea of such regrowth and some means to treat it: letting students learn more knowledge of natural science and social science; forming a teaching team with rich knowledge, rich experience and great ability; developing more activities of culture on campus; and giving students more opportunities to take part in social practice, etc.
Key Words: university students; human qualities; lack and loss; regrowth.
文章來(lái)源：重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007（3）：37-40.
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