吳老師 醍醐講學(xué) 2018-05-24
吳老師案：
本文主要節錄自劉曉南老師《漢語(yǔ)音韻研究教程》，并加以組織。中國音韻學(xué)歷來(lái)難懂，號為絕學(xué)，乃古漢語(yǔ)中最有難度的學(xué)科。我曾遍讀諸家音韻學(xué)教程，如王力《漢語(yǔ)音韻學(xué)》、唐作藩《音韻學(xué)教程》、董同龢《漢語(yǔ)音韻學(xué)》、高本漢《中國音韻學(xué)研究》、胡安順《音韻學(xué)通論》、曾運乾《音韻學(xué)講義》、章太炎《國故論衡》音韻部分、黃侃《國學(xué)講義錄》、羅常培《漢語(yǔ)音韻學(xué)導論》等，但結果都是一頭霧水，困惑無(wú)比，唯獨讀了劉曉南老師的《漢語(yǔ)音韻研究教程》，才覺(jué)豁然開(kāi)朗。后來(lái)在南京大學(xué)偷聽(tīng)劉老師的課一學(xué)期，得益更多。劉曉南老師是當今中國音韻學(xué)研究領(lǐng)軍人物，但給文學(xué)院研究生上課仍然認真無(wú)比，從頭至尾，板書(shū)滿(mǎn)墻。又旁征博引，詼諧風(fēng)趣。實(shí)在令人佩服。
【何謂音韻學(xué)】
要想學(xué)習國學(xué)，就必須先懂語(yǔ)言文字之學(xué)。語(yǔ)言文字之學(xué)，包括形、音、義三部。事實(shí)上應當首先從音韻學(xué)入手。
音韻學(xué)研究漢語(yǔ)的歷代語(yǔ)音，以及語(yǔ)音古今南北變遷的規律。從三國魏李登的《聲類(lèi)》起，音韻學(xué)成立。
漢語(yǔ)音節可以簡(jiǎn)單分析為聲、韻、調三部分。每個(gè)字的音，可以分為發(fā)聲、收聲兩個(gè)部分，發(fā)聲起始部分就是聲，收聲部分就是韻。聲的概念與聲母概念相同。韻與韻母的概念不同。
另外還有調。四聲指古代漢語(yǔ)的平上去入四個(gè)聲調，平聲沒(méi)有升降，上聲由低升高，去聲由高降低，入聲短促，上、去、入三者統稱(chēng)為仄聲，平、上、去、入四字本身就分別是平、上、去、入四聲。因此又稱(chēng)平仄。中古音向近代音過(guò)渡中，入聲消失，分入平上去三聲中，稱(chēng)為入派三聲。但今天許多方言仍保留入聲，特別是吳方言、粵方言、閩方言幾大系統都保留了完整的入聲字。今日普通話(huà)中的日、吃、立、著(zhù)、黑、白等字本都是入聲。讀古書(shū)懂四聲就可以了，但古人實(shí)際發(fā)音并不限于四聲，以今日方言就能看出，粵語(yǔ)有六聲、九聲。
聲母分清、濁，以發(fā)音是否帶動(dòng)聲帶為區別。韻母有單韻母、復合韻母。
民國時(shí)期語(yǔ)言學(xué)家劉復提出進(jìn)一步分為五要素，即頭頸腹尾神。又稱(chēng)聲介腹尾調。即漢語(yǔ)語(yǔ)音可以分為，聲母、介音、韻腹、韻尾、調五個(gè)部分，舉例：廣讀guang上聲。則它的五要素分別為：g、u、a、ng、上聲。
押韻就是在詩(shī)文中，上下兩句相對位置，用收聲尾音相同的字，造成語(yǔ)音回環(huán)往復的韻律美感。而押韻的罪基本要求就是韻腹與韻尾相同，現代學(xué)者稱(chēng)之為韻基。韻部則是指韻基相同的一組可以押韻的字。但是在韻書(shū)中所謂韻，一般都要考慮聲調，因此是韻基加聲調。
【漢語(yǔ)的注音方法】
一是直音法，以讀音相同的字注音。如：樂(lè )音洛。大音太。忉音刀。直音法比較簡(jiǎn)單，但有些字沒(méi)有同音字，或同音字是冷僻字，就無(wú)法用直音法了。直音外，還有讀如，讀為，讀曰，用音近字來(lái)標注讀音，事實(shí)上這是注釋的一種方法，而不僅是注音。比如信如若伸，就是指出通假。
二是反切。反切是用兩個(gè)漢字給一個(gè)漢字注音，上字取聲母，下字取韻母和聲調，合為新的讀音。如苦瓜切，苦取聲母k,瓜取韻母ua與聲調平聲，切出夸的讀音kua平聲。
反切方法漢代以前就有不自覺(jué)的應用，如不可讀為叵，之乎為諸，不聿為筆，都是古代常用的。但其原理則到東漢末年鄭玄的弟子孫炎才明了。南北朝以前稱(chēng)某某反，唐末諱言反字，改稱(chēng)某某翻，或某某切。如冬，都宗切。都，當孤切。讀古書(shū)用反切法應當注意的是，反切上字與下字都會(huì )存在讀音變遷的情況，因此用今天的讀音不一定能切出所標注的音。
要注意的是，反切有一個(gè)特點(diǎn)，就是反切上字的聲母與被切字的聲母一定是相同的，我們稱(chēng)為雙聲。反切下字的韻母與被切字的韻母完全相同，我們稱(chēng)為疊韻。而且上文我們提到押韻的概念，要知道，反切的押韻要比詩(shī)文的押韻細致嚴格，因為詩(shī)文押韻不用考慮介音的問(wèn)題。音韻學(xué)家根據音節的押韻關(guān)系，把所有有押韻關(guān)系的字聚為韻部，然后再韻部中根據雙聲疊韻的關(guān)系，將同韻部的字聚為同音詞組。這就成了記錄語(yǔ)音系統的韻書(shū)了。
【韻書(shū)】
古代語(yǔ)音自從有韻書(shū)以來(lái)就有了系統的記錄，韻書(shū)主要有兩種，一種是按韻編排的字書(shū)，字下還加了反切和字義，如《廣韻》。這類(lèi)書(shū)以調統韻，先將所有字按聲調分卷，平聲太多，因此分為兩卷，上、去、入聲各一卷，共五卷。卷下再分韻，全書(shū)共193韻，韻下再聚合同音字為小韻，每個(gè)小韻都有注音?！稄V韻》是宋代陳彭年等根據隋陸法言《切韻》、唐孫愐《唐韻》修訂的?！肚许崱匪淼氖撬逄普Z(yǔ)音，因此稱(chēng)為《切韻》音系。
另一種是韻圖。只列漢語(yǔ)音節為音節表，這樣的韻書(shū)旨在以圖表的形式表現漢語(yǔ)的聲韻調分類(lèi)，并不在于多收字，也沒(méi)有字義的注釋?zhuān)虼朔Q(chēng)為韻圖。具有代表性的韻圖是南宋張麟之重刊的《韻鏡》，其底本是北宋前期的底本?！俄嶇R》表現的音韻體系是《廣韻》音系，與《切韻》音系關(guān)系密切。
【音韻學(xué)的分類(lèi)】
音韻學(xué)研究以時(shí)代分可以分為中古音、上古音、近代音。其中中古音研究是以《切韻》為代表的中古漢語(yǔ)語(yǔ)言系統的學(xué)問(wèn)，中古音指魏晉南北朝隋唐時(shí)期的語(yǔ)音，公元3世紀到6世紀，六百余年。晚唐五代時(shí)中古向近代過(guò)渡時(shí)期。上古音研究是指研究《詩(shī)經(jīng)》用韻、《說(shuō)文》諧聲為代表的上古漢語(yǔ)語(yǔ)音系統的學(xué)問(wèn)，主要是先秦兩漢時(shí)期。近代音指研究元代周德清《中原音韻》為代表的近代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統的學(xué)問(wèn)。
音韻學(xué)中還有一門(mén)重要的學(xué)科，稱(chēng)為等韻學(xué)。等的最初意義就是表格上的格子。唐宋稱(chēng)為“切韻學(xué)”，明代以后稱(chēng)為等韻學(xué)。等韻學(xué)就是采用表格的形式來(lái)表現語(yǔ)音系統，其圖表稱(chēng)為等韻圖或韻圖。韻圖的排列，基本上是頂端排聲母，左邊排韻，聲韻相交的地方就是音節，填上對應的字，形成記錄音節的圖表。其中聲母分唇音、舌音、牙音、齒音、喉音、舌齒音，每種下又細分，如唇音下分清、次清、濁、清濁四種，這樣聲母一欄共有23列。韻共四大行，以平上去入四聲分居各行，如第一張圖就分為東、董、送、屋四聲四大行。每大行又分四小行，即將同一聲母聲調的字按韻的區別分為四等，每等再填上字，沒(méi)有這個(gè)讀音的字就空著(zhù)，畫(huà)一圓圈。韻圖的代表是《韻鏡》，共四十三張韻圖，漢語(yǔ)的所有音節都可以再這圖上找到。
【音韻學(xué)的基礎理論與術(shù)語(yǔ)】
一、韻目?！稄V韻》分五卷206韻，每韻都有一個(gè)名稱(chēng)，稱(chēng)為韻目，韻目就是韻部代表字。習慣上取本韻部排第一的字充當，如“東韻”，東字排第一，因此稱(chēng)東韻。韻目在語(yǔ)音上可以代表本韻部的韻基加聲調。韻部下又分小韻，每個(gè)小韻是一個(gè)同音字組。小韻第一字稱(chēng)為首字，是這個(gè)小韻的代表字。小韻首字下會(huì )會(huì )標注反切，也就是本小韻所有字的讀音，注釋字義，并注上本小韻收字的數目。如果是多音字，則標“又……切”注出不同讀音，稱(chēng)為異讀。
二、攝。韻圖將音近的韻系歸為一組，稱(chēng)為攝?！稄V韻》206韻將四聲相配，結果為61個(gè)韻系，《韻鏡》十六攝是對《廣韻》61音系的歸納，為通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸。
三、韻尾。分為陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻。陰聲韻以元音為韻尾或者無(wú)韻尾，如ai、au中的i?；騛、ua、ia則是零韻尾。陽(yáng)聲韻以鼻輔音收尾，如-n、-ng，閩粵的-m。入聲韻以塞音收尾，如閩粵的-t、-p、-k。
四、等呼，開(kāi)合，洪細。韻圖中等的概念用來(lái)描述介音或主元音。呼也是如此。呼是分析主元音與介音發(fā)音時(shí)唇形的術(shù)語(yǔ)。唇形圓，稱(chēng)合口；唇形開(kāi)展，稱(chēng)開(kāi)口。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，合口韻有u，開(kāi)口韻沒(méi)有u，或主元音不是u。等是分析主元音與介音的舌位高低前后、開(kāi)口大小的術(shù)語(yǔ)。韻圖上一、二等字無(wú)i介音，舌位低，開(kāi)口大，稱(chēng)洪音；三、四等有i介音，舌位高、開(kāi)口小，稱(chēng)細音。大致上，一等到四等，舌位逐漸抬高。
五、五音，七音。漢語(yǔ)不是拼音文字，因而沒(méi)有字母、音標。表示聲母、韻母都用漢字。
六、聲母。聲母又稱(chēng)聲，聲母相同的字，取一字作為這個(gè)聲母的標目，叫做字母，又叫紐。五音就是“唇、牙、舌、齒、喉”五類(lèi)聲母。唐代和尚守溫根據印度梵文音韻，訂立漢語(yǔ)的三十字母，見(jiàn)唐《守溫和尚韻學(xué)殘卷》，如下：
唇音：不、芳、並、明
舌音：端、透、定、泥（舌頭）
知、徹、澄、日（舌上）
牙音：見(jiàn)、溪、群、來(lái)、疑
齒音：精、清、從（齒頭）
審、穿、禪、照（正齒）
喉音：心、邪、曉（喉中，清）
匣、喻、影（喉中，濁）
七音見(jiàn)于宋代韻圖，在五音基礎上增加半舌、半齒。如下圖：
七 音
清
濁
全清
次清
全濁
次濁
唇音
重唇
幫
滂
並
明
輕唇
非
敷
奉
微
舌音
舌頭
端
透
定
泥
舌上
知
徹
澄
娘
牙音
見(jiàn)
溪
群
疑
齒音
齒頭
精
心
清
從
邪
正齒
照
審
穿
牀
禪
喉音
影
曉
匣
喻
半舌
來(lái)
半齒
日
七、清濁。等韻學(xué)中描寫(xiě)聲母發(fā)聲方法的術(shù)語(yǔ)，主要指氣流性質(zhì)。凡發(fā)音振動(dòng)聲帶的為濁，反之為清。其中又可細分全清、次清等。
清代陳澧考察《廣韻》，得出四十聲類(lèi)的結論。黃侃得出四十一聲類(lèi)。這是中古音的體系。即在宋人三十六字母中喉音加于，齒音加莊、初、山。
八、韻。韻目相同的字取一字作為標目，即韻，或者稱(chēng)韻目。
韻母的研究，最重要的依據是《廣韻》。分平上去入四個(gè)聲調，其中平聲字多，分為上平聲、下平聲兩卷，共二百零六韻。南宋平水韻，合并為一百零七韻。明朝《洪武正韻》并為七十六。等韻學(xué)將這些韻歸于十五韻攝，每一韻攝分開(kāi)口呼、齊口呼、合口呼、嘬口呼四種。
上古韻部的研究，從宋代開(kāi)端，清代顧炎武分為十部，江永分十三部，段玉裁分十七部，江有誥分為二十一部，章太炎分二十三部，黃侃分二十八部。其重要著(zhù)作有顧炎武《音學(xué)五書(shū)》、江慎修《古韻標準》、段玉裁《六書(shū)音均表》、章太炎《成均圖》等。
上古聲母的研究主要有清代錢(qián)大昕的古無(wú)輕唇音，古無(wú)舌上音。章太炎的娘日歸泥，曾運乾的喻三歸匣、喻四歸定，黃侃則最后集大成，考定上古聲母為十九紐。
九、葉音說(shuō)。語(yǔ)音隨著(zhù)歷史的發(fā)展而發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》的韻腳，到了后代，念起來(lái)就不和諧了。這個(gè)問(wèn)題遠在六朝的時(shí)候就產(chǎn)生了。當時(shí)的人，為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》押韻和諧，于是認為某字該改讀某音，這就是所謂“葉韻”，或稱(chēng)“葉句”（葉xié，同“協(xié)”，就是和諧的意思。）到了宋代，有的人更全面采用“葉音”的辦法來(lái)說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的用韻。如《詩(shī)經(jīng)燕燕》：“燕燕于飛，上下其音。之子于歸，遠送于南?！薄对?shī)經(jīng)》用韻與唐宋近體詩(shī)不同，音、南二字本不押韻，但朱熹誤以為兩字押韻諧音，因此將南字改讀為“尼心反”，音nin。這是大錯。
學(xué)習音韻學(xué)當從《廣韻》入手。并輔以《韻鏡》?，F代學(xué)者劉曉南有《漢語(yǔ)音韻研究教程》，最為清晰。
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