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價(jià)值思想引領(lǐng)：校長(cháng)課程領(lǐng)導的首要任務(wù)

上海市建平中學(xué)校長(cháng)  程紅兵

　　校長(cháng)課程領(lǐng)導是指以校長(cháng)為代表的行政管理者在學(xué)校課程開(kāi)發(fā)建設過(guò)程中，對教師實(shí)施的引領(lǐng)和指導。校長(cháng)課程領(lǐng)導主要體現為對課程建設進(jìn)行價(jià)值引導，即率領(lǐng)學(xué)校教師朝著(zhù)有利于學(xué)生可持續發(fā)展的方向開(kāi)展課程改革和課程建設。

　　校長(cháng)課程領(lǐng)導力是指校長(cháng)引導和率領(lǐng)教師進(jìn)行課程改革、課程建設的能力，是校長(cháng)專(zhuān)業(yè)修養和人格魅力之所在。校長(cháng)的課程領(lǐng)導力體現為校長(cháng)的思想力，即具備“有主見(jiàn)、有遠見(jiàn)、有創(chuàng )見(jiàn)”的“領(lǐng)導素質(zhì)”，能夠對教育價(jià)值及其馭向、教育本質(zhì)特征及其哲學(xué)意義、實(shí)現教育目標的現實(shí)走向等進(jìn)行思考和判斷，體現為校長(cháng)的課程知識修養及調動(dòng)教師內在潛力積極投身于課程建設的能力。

　　上海市教育學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)張民生教授認為，校長(cháng)課程領(lǐng)導的主要任務(wù)有：規劃學(xué)校的發(fā)展愿景和課改方案；建立和健全學(xué)校的課程開(kāi)發(fā)組織；引發(fā)教師內在動(dòng)機，組織合作的教師團隊，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展；與家長(cháng)和社會(huì )溝通以取得支持；把有效的經(jīng)驗積淀下來(lái)形成制度，同時(shí)建設制度文化?？梢哉f(shuō)，校長(cháng)加強課程領(lǐng)導力的關(guān)鍵在于把握教學(xué)本質(zhì)，指引教學(xué)理念，建設共同研究的團隊，善于在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷實(shí)現教學(xué)質(zhì)量和團隊專(zhuān)業(yè)能力的提升。在此基礎上，我們要繼續追問(wèn)：校長(cháng)課程領(lǐng)導的重點(diǎn)是什么?校長(cháng)的首要任務(wù)是什么?

　　我贊同這樣一個(gè)論斷：校長(cháng)的領(lǐng)導首先是思想的領(lǐng)導。因此校長(cháng)的課程領(lǐng)導首先是價(jià)值思想的領(lǐng)導。一所學(xué)校以何為重、以何為輕，以何為主、以何為次，這些價(jià)值判斷直接決定了這個(gè)學(xué)校的發(fā)展走向。價(jià)值思想是一所學(xué)校組織文化的核心所在，作為一校之長(cháng)，必須為學(xué)校定調，就像樂(lè )隊的指揮必須首先給整個(gè)樂(lè )團定調，然后以此去引導、組織、管理、評價(jià)課程改革與課程建設，影響整個(gè)團隊，共同去彈奏一曲課程改革的和諧交響樂(lè )。

　　我們在課程改革實(shí)踐中，已聽(tīng)到或看到不少地方的學(xué)校和教育行政部門(mén)已經(jīng)開(kāi)始思考、總結課程改革的經(jīng)驗，一些人甚至學(xué)會(huì )了呼喊各種口號。但口號只有化為教育工作者的實(shí)際言行并進(jìn)而成為一種文化行為，才有意義。我們有些地方的教學(xué)體現的多是功利性的價(jià)值取向，沒(méi)有以學(xué)生發(fā)展為本，只注重形式的變革，而沒(méi)有真正在價(jià)值思想上發(fā)生變革，這樣的課改很可能是低效的甚或是無(wú)效的。作為校長(cháng)我們應該關(guān)注價(jià)值思想。

　　曾任北京大學(xué)校長(cháng)的蔣夢(mèng)麟先生說(shuō)過(guò)：教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強調學(xué)生的興趣，那是舍本逐末。教育的真諦在于培植真心、培育愛(ài)心、培養美感、牽引靈魂。這就是我們的價(jià)值思想。

　　價(jià)值思想足形而上的，關(guān)乎價(jià)值，也是附著(zhù)于外物、附著(zhù)于行為、附著(zhù)于語(yǔ)言等關(guān)乎價(jià)值的東西。教育也罷，課程改革也罷，都要有價(jià)值思想，教育就是文化的傳承，課程改革就是要更好地實(shí)現文化的傳承，文化的核心就是價(jià)值思想。真正意義上的教育實(shí)際上就是一個(gè)文化過(guò)程，教育一旦失去文化，所剩的只是知識的位移、技能的訓練和應試的準備。

　　任何一項教育教學(xué)活動(dòng)，不僅要從事實(shí)層面（教什么）和技術(shù)層面（如何教）做出思考，更要從價(jià)值層面（為什么）做出追問(wèn)。過(guò)去我們的教學(xué)改革僅停留在技術(shù)層面，沒(méi)有進(jìn)入教什么的課程層面，現在有些學(xué)校進(jìn)入了課程層面，啟動(dòng)了校本課程的相關(guān)工作，但卻沒(méi)有進(jìn)入價(jià)值層面、文化層面，還停留在學(xué)習模仿階段。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：僅憑知識與技術(shù)并不能給人類(lèi)的生活以幸福和尊嚴，人類(lèi)完全有理由把高尚的道德標準和價(jià)值觀(guān)的倡導者和力行者置于客觀(guān)真理的發(fā)現者之上。課程改革的深入必然涉及課程文化的再造，價(jià)值思想是文化的核心所在。夏丐尊也說(shuō)過(guò)，學(xué)校教育如果單從外在制度與方法上走馬燈似地變更迎合，好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人又說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池之所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。

　　價(jià)值思想的缺席是最可怕的，如同靈魂的缺席，而一個(gè)缺乏組織靈魂的學(xué)校將會(huì )是一盤(pán)散沙。所以校長(cháng)必須關(guān)注課程改革的價(jià)值思想。首先要自問(wèn)，課程改革是為誰(shuí)而改?教師?學(xué)生?抑或學(xué)校?其次要自問(wèn)，課程改革為何而改?意義何在?價(jià)值何在?只有明確了價(jià)值思想，才可以在此基礎上扎實(shí)、深入地推進(jìn)課程改革。