什么是真正的高效課堂?
摘自《中國教師報》
本期對話(huà)嘉賓
崔其升 山東省茌平杜郎口中學(xué)校長(cháng)
杜金山 山東省兗州第一中學(xué)校長(cháng)
徐 翔江蘇省灌南新知學(xué)校校長(cháng)
李南沉 河南省安陽(yáng)殷都區區委書(shū)記
吳剛平 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所、基礎教育課程研究中心教授，課程
資源與教師發(fā)展研究中心主任
李炳亭 《現代課堂周刊》主編
對話(huà)主持：褚清源
課改，意味著(zhù)學(xué)校管理、課程設置、教學(xué)方式、課堂文化的重塑。高效課堂就是在教學(xué)方式和課堂文化的重塑過(guò)程中，逐步走進(jìn)人們的視野中心并被日益放大的一個(gè)顯性概念。今天，在基礎教育領(lǐng)域，高效課堂已經(jīng)成為一個(gè)普及性的熱門(mén)詞匯。概念的普及無(wú)疑顯示了基層教育者踐行課改的熱情，但值得警惕的是，概念普及的過(guò)程也往往可能是概念被泛化、被膚淺化，甚至被妖魔化的過(guò)程。那些舍本求末的、有其形而無(wú)其神的“偽高效課堂”亟待矯正。因此，我們有必要重新認識并厘清高效課堂這一概念，以及概念背后的價(jià)值追求。
“高效的”未必是高效課堂
構建、創(chuàng )設高效課堂，意味著(zhù)最大限度地杜絕、摒棄或消弭課堂低效的種種弊病，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌。我們倡導高效課堂，要警惕今是昨非的簡(jiǎn)單思維，警惕僅僅在現象或形式上的非此即彼。
褚清源：很多人常常從字面理解，認為高效課堂是基于效率而言的，即學(xué)習效率高的課堂就是高效課堂。這是否是一種誤讀，或者是對高效課堂的一種“窄化理解”？
吳剛平：高效課堂是相對于“低效”、“無(wú)效”以及“負效”的課堂教學(xué)而言的。高效課堂的“高效”體現三個(gè)指向，即“效果”、“效率”和“效益”的結合。“效果”指教學(xué)結果和預期教學(xué)目標的吻合度，反映課堂的“扎實(shí)”，不能偏離或悖于教學(xué)目標；“效率”指取得的效果與投入時(shí)間、資源的關(guān)系，追求投入的消耗最低化和取得效果最優(yōu)化，反映課堂的“充實(shí)”；“效益”是教學(xué)過(guò)程及結果的整體收益，反映課堂的“價(jià)值實(shí)現”，從整體上能實(shí)現學(xué)生的發(fā)展價(jià)值。高效課堂的產(chǎn)生是這三方面共同發(fā)揮作用的結果。
徐 翔：高效課堂是針對傳統課堂之低效所提出的一個(gè)命題。構建、創(chuàng )設高效課堂，意味著(zhù)最大限度地杜絕、摒棄或消弭課堂低效的種種弊病，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌。我們倡導高效課堂，要警惕今是昨非的簡(jiǎn)單思維，警惕僅僅在現象或形式上的非此即彼。改教師講為學(xué)生講，改同向坐為相向坐，改安靜為言說(shuō)，改坐著(zhù)為站著(zhù)，改先教后學(xué)為先學(xué)后教……這些變化本身并不能完成課改；而且，需要反思的是，當我們改換動(dòng)作的時(shí)候，是否依然在物化和奴役學(xué)生，是否陷入了新的一廂情愿？
李南沉：現在，大談高效課堂的學(xué)校有很多，有的是在傳統課堂的基礎上有所創(chuàng )新，但沒(méi)有把根子改了。就像大猩猩戴個(gè)禮帽，穿個(gè)西裝，還是一個(gè)大猩猩，雖然有點(diǎn)外觀(guān)的改變，但是本質(zhì)的東西還是沒(méi)有變化。我認為，真正的高效課堂是對傳統教學(xué)方式的顛覆，徹底讓學(xué)生做主人。把課本知識當成游樂(lè )園，教師帶著(zhù)學(xué)生在知識的園地游玩，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，在快樂(lè )中接受知識。
李炳亭：其實(shí)，高效課堂來(lái)源于對傳統課堂弊病的批判與矯正。傳統課堂可以教會(huì )學(xué)生知識，但過(guò)于強調教師的“教”勢必弱化學(xué)生的“學(xué)”，所以傳統課堂大多數學(xué)生只是“被教會(huì )”而非主動(dòng)學(xué)會(huì )。我曾用“鳩占鵲巢”這個(gè)詞來(lái)形容傳統課堂上教師對課堂的壟斷與霸占。這樣的課堂上，學(xué)生哪里是學(xué)習的主人、課堂的主角、發(fā)展的主體？如果是，我們還用爭論教師該不該講的問(wèn)題嗎？有人或許會(huì )問(wèn)，學(xué)不會(huì )怎么辦？當然學(xué)不會(huì )絕對不是不把課堂還給學(xué)生的正當理由，遇到學(xué)生學(xué)不會(huì )教師當然需要適時(shí)“點(diǎn)撥”，但點(diǎn)撥不是講授，一個(gè)以“教”為主體的課堂，實(shí)質(zhì)上就沒(méi)完成新課改教、學(xué)、評方式的轉變，沒(méi)轉變依然是舊課堂。高效課堂要達到兩個(gè)要求：一是滿(mǎn)足學(xué)生需要，讓學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習的主人；二是滿(mǎn)足升學(xué)的需要，滿(mǎn)足升學(xué)并不是要迎合應試，而是讓升學(xué)成為高效課堂的副產(chǎn)品。
褚清源：是的，高效的未必是高效課堂，但高效課堂一定高效。學(xué)習的高效可以通過(guò)不同的途徑和方式來(lái)達成。通過(guò)拼時(shí)間、拼體力的方式同樣可以獲得，但這不是高效課堂所倡導的方式。高效課堂倡導綠色的教學(xué)質(zhì)量觀(guān)，所謂綠色教學(xué)質(zhì)量觀(guān)是環(huán)保的，是健康的，是對學(xué)生的學(xué)習力進(jìn)行保護性開(kāi)發(fā)，而非掠奪性開(kāi)發(fā)。
高效課堂在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習力
高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習的同時(shí)形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，是為學(xué)生走向社會(huì )奠定一生幸福的基礎。
褚清源：高效課堂實(shí)踐中存在的另一誤區是，一些學(xué)校的課堂教學(xué)尚未走出知識本位，應試化傾向依然普遍存在，為數不少的學(xué)校把“高效”當作應試的利器，只注重知識的接受。
李南沉：把學(xué)習知識的效率作為高效課堂的最高追求是一種偽高效。只追求知識接受，只追求成績(jì)高低的教育是應試教育。高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習的同時(shí)形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，是為學(xué)生走向社會(huì )奠定一生幸福的基礎。打個(gè)比喻，窮人關(guān)注的是如何吃飽，富人關(guān)注的是如何吃好、吃得更合理。我們稱(chēng)應試教育為“窮人教育”，關(guān)注的僅僅是分數高低，而素質(zhì)教育應被稱(chēng)為“富人教育”，分數已經(jīng)成為高效課堂的副產(chǎn)品，不存在吃不飽的問(wèn)題，而是如何吃好的問(wèn)題，不存在分數上不去的問(wèn)題，只是分數高的同時(shí)全面發(fā)展的問(wèn)題。一味追求知識獲得的課堂不能稱(chēng)為真正意義上的高效課堂，高效課堂行動(dòng)需要去偽存真，因為高效課堂培養的是有仰望星空興趣的人。
李炳亭：其實(shí)，課堂破局的真正奧秘在于“學(xué)習能力”，只有會(huì )學(xué)才能減少對“教師”和“教”的依賴(lài)。因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)恰是“學(xué)習能力”。課堂一旦墮落為“知識本位”時(shí)，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)生便變成了“知識的奴仆”，教師則變成了“知識的販賣(mài)者”和“二傳手”。唯有敢于把課堂還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”并且積累“經(jīng)驗”，學(xué)習的過(guò)程才充滿(mǎn)生命的律動(dòng)，因律動(dòng)而感動(dòng)，因情感的介入而生動(dòng)和靈動(dòng)。所謂主體，包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，“三性”應始終在課堂上得到體現。
杜金山：高效課堂同樣可以解讀為生命課堂、生活課堂、生態(tài)課堂。本質(zhì)上，它是生命的課堂，是生命的對話(huà)、生命的成長(cháng)；內容上，它是生活的課堂，是三種文本，即紙質(zhì)文本、生活文本、生命文本的對話(huà)和交流，答案不再唯一，思維不再被控制，關(guān)注知識落實(shí)的同時(shí)，更加關(guān)注知識的生命活力、知識中蘊含的意識能力和觀(guān)念；從課堂學(xué)習環(huán)境上，它是生態(tài)的課堂，師亦生、生亦師，老師在“學(xué)”中教，學(xué)生在“教”中學(xué)，每個(gè)個(gè)體的差異都得到尊重，每個(gè)個(gè)體都是平等的，每個(gè)人都既是教育資源的享受者，也是教育資源的提供者。
高效課堂的評價(jià)標準
我們說(shuō)一個(gè)課堂是高效的，從外部和結果上看，就是學(xué)生的成績(jì)好；從內部和過(guò)程看，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好，大致包括“學(xué)會(huì )”、“會(huì )學(xué)”、“想學(xué)”三個(gè)方面。
褚清源：高效課堂還原了教育的本真，真正突出了學(xué)生作為課堂主人的主體地位，那么，衡量高效課堂有什么具體的標準？
吳剛平：高效課堂關(guān)注的是學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么，而不是教師教了什么和教了多少。所以衡量課堂高效的唯一標準就是學(xué)生獲得的具體進(jìn)步和發(fā)展。這一標準包括四個(gè)方面。
第一，生命性。課堂教學(xué)中必須把學(xué)生當作一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命體，生命性課堂是交互式對話(huà)的場(chǎng)域，學(xué)生總是保持主動(dòng)、積極的學(xué)習狀態(tài)，踴躍參與互動(dòng)，把學(xué)習當作一種樂(lè )趣和積極情感體驗的活動(dòng)。
第二，生成性。課堂教學(xué)并不完全按照預設結果進(jìn)行，是師生情感、智慧、能力的共同投入，充分激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng )造力，學(xué)生的學(xué)習是生成的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不斷建構新的意義。
第三，全體性。高效課堂不能僅僅反映在少數學(xué)生的發(fā)展變化上，而是體現全員參與和全體進(jìn)步的結果，但并非傳統意義上的“大統一”教學(xué)，是尊重個(gè)體差異和滿(mǎn)足不同學(xué)生需要的全體發(fā)展。
第四，全面性。高效課堂所追求的學(xué)生發(fā)展是學(xué)生作為整體的人的整體發(fā)展，包括涉入自然、社會(huì )以及與他人交往的全面學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面在內的全面提高。
崔其升：高效課堂可以從民主氛圍、知識基礎、獨立思考、交流碰撞、梳理內化五個(gè)方面去把握。民主氛圍是前提，課堂上只有民主才會(huì )有自主，有了自主學(xué)生才有可能當家作主；與民主相對應的是開(kāi)放，有了開(kāi)放才會(huì )解放，有了解放才會(huì )有潛力的釋放；第二，要關(guān)注知識基礎。學(xué)習是學(xué)生自己的事，學(xué)生是學(xué)習的主人，學(xué)生要學(xué)會(huì )預習，把學(xué)習前置，在自我感知中掌握知識；第三，獨立思考。課堂上的獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，要有自己的獨立思考，形成獨到見(jiàn)解，找到屬于自己的方法、技巧、特色；第四，交流碰撞，課堂上的相互交流、質(zhì)疑、辨析、比較、對抗，可以達到相互影響、啟迪、感染、激發(fā)、喚醒人的靈感的效果，是在一種場(chǎng)景中突發(fā)奇想的過(guò)程；第五，梳理內化。內化即是存儲、積累，整理筆記，及時(shí)記錄靈感火花，或者形成自己的創(chuàng )意、創(chuàng )作、發(fā)明、制作等。
杜金山：我校有“五高”指標檢驗高效課堂的效度。第一，學(xué)生的參與度高。我們希望所有的學(xué)生參與到學(xué)習中，盡可能減少游離于課堂的學(xué)生人數，把“精力流失”降到最低。第二，動(dòng)腦深度高。能夠積極動(dòng)腦，深層次動(dòng)腦，完成從獲取知識信息到形成意識觀(guān)念和能力的過(guò)渡。第三，全面發(fā)展達成度高。學(xué)生收獲的不僅僅是知識，而是體驗了知識創(chuàng )立的心理過(guò)程，在獲取知識的同時(shí)體驗了知識形成的心理過(guò)程與方法，并形成了一定的意識觀(guān)念，開(kāi)發(fā)了相應的悟性。第四，教學(xué)相長(cháng)，共同發(fā)展。學(xué)生和教師是學(xué)習共同體、發(fā)展共同體，課堂高效，不僅僅表現為學(xué)生發(fā)展的高效，還應表現為教師發(fā)展的高效。第五，課堂的幸福指數高。課堂中師與生、生與生之間是平等的，關(guān)系是融洽的，課堂是安全、溫暖、和諧的，是一個(gè)優(yōu)化的生態(tài)環(huán)境。
徐 翔：我們說(shuō)一個(gè)課堂是高效的，從外部和結果上看，就是學(xué)生的成績(jì)好；從內部和過(guò)程看，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好，大致包括“學(xué)會(huì )”、“會(huì )學(xué)”、“想學(xué)”三個(gè)方面。即：在名詞的層面上，學(xué)生學(xué)會(huì )了應該學(xué)的；在動(dòng)詞的層面上，學(xué)生學(xué)習的方法和能力等得到了訓練和提高；在形容詞的層面上，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，體驗到了愉快。這三個(gè)方面，都要求在單位時(shí)間內實(shí)現最大限度、最大可能；而且，這三個(gè)方面的主語(yǔ)是每一個(gè)學(xué)生。顯然，只有學(xué)生在學(xué)習，才談得上學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)和想學(xué)。因而一個(gè)課堂最基本或最低的追求，是保證學(xué)生在學(xué)習，保證學(xué)生的身心在學(xué)習行為和學(xué)習體驗之中。
高效課堂的文化追求
高效課堂文化的核心是開(kāi)放與解放，是變一潭死水為一池春水，是充滿(mǎn)生命的“泛活”。
褚清源：高效課堂首先是一種技術(shù)革新，但終極追求是一種文化生態(tài)系統的重建，那么，其文化層面的價(jià)值追求是什么？
李炳亭：課改改到深處是課堂，而課堂走到深處是文化。高效課堂最終要通過(guò)教的方式、學(xué)的方式和評的方式的轉變，實(shí)現“人”的解放，即學(xué)生的解放、教師的解放、學(xué)校的解放。“知識的超市、生命的狂歡”是對高效課堂真義的詩(shī)意概括。所謂“超市”即體現出知識的豐富和可選擇性。也就是從分層出發(fā)，基于“學(xué)情”實(shí)施分類(lèi)，即分層目標、分層學(xué)習、分層達標、分層作業(yè)。“超市”，凸顯出對學(xué)生學(xué)習主體、學(xué)習能力、學(xué)習內容、學(xué)習個(gè)性、方式方法的尊重。所謂“狂歡”即身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng)，是更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，把學(xué)習氛圍、學(xué)習興趣、學(xué)習情感當成最重要的評價(jià)依據，讓學(xué)生的學(xué)習“樂(lè )在其中”。
杜金山：傳統課堂和現代課堂最關(guān)鍵的差異之一就是師生能否都得到解放。在傳統課堂上，師道尊嚴既綁架了學(xué)生，也綁架了老師，使我們的師生都失去了真實(shí)感。大家是角色對角色，課堂充滿(mǎn)了虛偽。高效課堂，解放了師生，讓師生在人格層面、生命層次上真正實(shí)現了平等，讓“交”學(xué)變得自然通暢的同時(shí)，在課堂倫理上，依然保持了教師應有的尊嚴，這尊嚴是和教師的主導作用發(fā)揮，教師的學(xué)長(cháng)作用以及教師的人格魅力相聯(lián)系的。解放，讓課堂回歸生命、回歸生活，教師主導作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的尊重，師生共同提供和分享“知識超市”的同時(shí)，實(shí)現有序的生命狂歡！
李炳亭：在我看來(lái)，傳統課堂背后也有文化作支撐，但這種文化是一種“不信任文化”，因為太多的“不相信”、“不信任”，才導致不放心、不放手……才有公然的“替代和包辦”，才有命令、指責、干預、統一、懲罰……教育即解放，因而我認為，教育學(xué)實(shí)際上應該是教育解放學(xué)，解放的主體是學(xué)生，其次是教師，唯有保全作為“人”之學(xué)生與教師的人格、興趣、權利、理想、尊嚴，教育才會(huì )散發(fā)著(zhù)“人性”，才讓人迷戀和感動(dòng)。從這重意義上說(shuō)，高效課堂文化的核心是開(kāi)放與解放，是變一潭死水為一池春水，是充滿(mǎn)生命的“泛活”。
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