印章與印鑑比對 《東辰中華古文物事業(yè)研究部》
自古迄今，中國人在日常生活與社會(huì )往還的過(guò)程中，印章始終扮演著(zhù)重要的角色，它代表著(zhù)一種信用與承諾的憑信工具，不管在士、農、工、商任一公或私的行業(yè)裡，經(jīng)常都會(huì )聽(tīng)到、看到「請簽名蓋章」這句話(huà)。印章也是中國書(shū)法家和畫(huà)家的隨身雅器，他們會(huì )依書(shū)畫(huà)中
§ 印章沿革 §
一. 緣起
印章在古代稱(chēng)為「璽」，考古學(xué)者一般認為印章源於陶器時(shí)代的製陶，由印壓在陶器上的花紋發(fā)展而成的。民國十九年(西元1930年)黃賓虹先生在出刊的《陶璽文字合證》中列舉許多和陶文、古璽完全相符合的例證，證實(shí)印章是使用於製陶的記名，就如同現今的署款。在最早的陶器上也有用印模壓印出來(lái)花紋的痕跡，那志良先生在民國五十九年(西元1970年)的《鉨印通釋》中指出陶器上的紋飾有兩種：一種是拍打出來(lái)的，另一種則是壓印花紋後燒成陶印?；蚴菍⑹牡癯墒∧ａ釅河≡谔掌魃?；而此種雕有花紋的印模進(jìn)一步發(fā)展即成為雕字印模，印模就是印章的前身，稱(chēng)為「陶璽」。
印模從新石器時(shí)代開(kāi)始到戰國時(shí)期都有，有的印模仍被製陶人所沿用，有的則演變成為權力或憑信的工具。春秋戰國時(shí)期由於政治變化較大，社會(huì )經(jīng)濟亦日益蓬勃發(fā)展，印章即由最初之政治權力憑證信物，演變成為一般通行於民間的信物憑證。
二. 稱(chēng)謂與特徵
印章在不同朝代時(shí)期採用了不同的名稱(chēng)，商朝時(shí)，官方與民間用印，稱(chēng)之為「古鉥」，或在秦代以前通稱(chēng)為「鉥」；秦代以後稱(chēng)為「璽」，漢武帝時(shí)稱(chēng)「印」或「章」，唐武后改稱(chēng)為「寶」，南北朝之後，印章又多了「記」或「朱記」的別名；宋代以後，由於一般人謬認「圖書(shū)」為印章之別名，相沿成俗而成為印章之新名。
元代在印章方面，如同現代的簽字一樣，他們把「押」鑄成印，大多數是長(cháng)方形，上面是個(gè)姓氏，下面是自己的一個(gè)「花押」，我們稱(chēng)之為「元押」；明代官印，方者稱(chēng)「印」、長(cháng)方為「關(guān)防」或「條記」；清代印叫做「戳記」、「戳子」、「手戳」。後來(lái)一般人為了分辨公與私，官印稱(chēng)為「印」或「章」，私印則稱(chēng)為「私記」、「圖書(shū)」、「圖章」。
印章在不同朝代均會(huì )有該時(shí)期的一些特徵，其中包含了印章的材質(zhì)、形狀、大小方長(cháng)、重心(篆書(shū)有輕重筆法，雕刻鑄作時(shí)結構會(huì )有上重下輕等)，以及雕刻的線(xiàn)條粗細疏密、朱白文相間、有無(wú)邊框等，另外字體亦有古文、大篆(籀文)和小篆之分別。在唐代以前，印章的印文內容大多是官銜、人名，還有少數的吉祥用語(yǔ)；自唐代開(kāi)始印章之發(fā)展，產(chǎn)生了兩大分支：一支是繼續沿襲古代印章中實(shí)用性的一面，以至發(fā)展到現今的公章、領(lǐng)錢(qián)用或簽字屬名用的「戳子」；另一分支則是由唐代「書(shū)齋館號」等印章發(fā)展而來(lái)，此類(lèi)印章為具有實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值的流派藝術(shù)印章。
唐代丞相李泌，是第一個(gè)將其書(shū)齋號「端居室」作為印文內容，宋、元代以後，即有以人名字號、書(shū)畫(huà)鑑賞、詩(shī)詞成語(yǔ)等作為印文內容的印章，使得印章之用途廣為擴展，不但增加了實(shí)用性更提高了藝術(shù)價(jià)值，廣為世人欣賞與收藏。
§ 印章之章法 §
所謂章法即是印章上印文排列之方式，它對印章的重要性就像建築使用的設計圖一樣，由於印文體勢不同，在章法的安排上就蘊含各種巧妙變化；現區分為12類(lèi)簡(jiǎn)要說(shuō)明如下(請參考附圖)。
第1類(lèi)「疏密」，印文每個(gè)字所佔之位置面積約略相同，但文字之筆劃有簡(jiǎn)有繁，故可採用筆劃繁者密、簡(jiǎn)者疏之基本疏密自然方法，或採用筆劃繁者寫(xiě)的細、筆劃簡(jiǎn)者寫(xiě)的粗之奇正相倚方法，產(chǎn)生繁簡(jiǎn)與疏密錯落有致之韻趣；如王冰鐵所刻「匋盧又號趩齋」四方印面，即可見(jiàn)到印文疏密自然、錯落有致。
第2類(lèi)「輕重」，篆書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)筆有輕重、雕刻時(shí)下刀有輕重、鑄造時(shí)外緣冷卻較快(筆劃細)或磨損(內文寬而邊欄細)等自然形成之輕重等原因，在印文配置時(shí)亦需輕重有致，形成左重右輕、上重下輕不等之可喜韻趣；如齊白石的「冬嶺樵人」四方印面，即為上重下輕之懸針體，極具天然意趣。
第3類(lèi)「增損」，是為了使印文在印面上調配適宜，將印文中各個(gè)字之繁簡(jiǎn)，依據造字原理、書(shū)法演變等原則，靈活運用予以增損；如三字繁、一字簡(jiǎn)的印文，可將一簡(jiǎn)字加繁，而三字簡(jiǎn)、一字繁的印文，則將一繁字化簡(jiǎn)等。如趙之謙所刻「撝叔手?！顾姆接∶?，即將「叔」字省略「又」部，形成二字繁、二字簡(jiǎn)，在印面上可彼此相互調和。
第4類(lèi)「屈伸」，由於篆書(shū)筆劃以圓形為多，可以屈伸彎折，秦代以後之篆書(shū)，更加入將垂腳伸長(cháng)而成為趨勢；若能屈伸得宜、合於書(shū)寫(xiě)原則，篆書(shū)就可寫(xiě)得好。如吳昌碩所刻「竹山」長(cháng)方印面，即將「竹」字拉長(cháng)，配合短「山」字，顯得空間分布很調和適宜。
第5類(lèi)「承應」，印文受形狀、大小、字形繁簡(jiǎn)影響，在同一印面上必須注意彼此呼應關(guān)係，始能使整體顯得調和；如趙古泥所刻「道在瓦甓」四方印面，即將「在」字刻成大篆之「才」字(在古篆中二字為同一字)，形成「道」「甓」二字繁、「才」「瓦」二字簡(jiǎn)，在印面上斜對角即產(chǎn)生相互承應的效果。
第6類(lèi)「挪讓」，篆書(shū)筆劃有繁簡(jiǎn)、字形又可屈伸，故可將印文調整上下或左右之大小位置，使繁字不覺(jué)拘促、簡(jiǎn)字不覺(jué)寒酸，讓印面達成整體協(xié)調；如吳讓之刻「吳熙載印」四方印面，將「吳」「印」二簡(jiǎn)字挪出空位，讓給「熙」「載」二繁字，整個(gè)印面即覺(jué)得從容疏緩。
第7類(lèi)「盤(pán)錯」，盤(pán)是盤(pán)疊、錯是交錯，將文字相互交錯盤(pán)結，即可使印文融為一體，形成自然生動(dòng)的韻致；如古鉨中有「守敬」二字圓形印面，「守」字僅佔右上方角落四分之一的位置，「敬」字卻佔據了印面四分之三，並將所有筆劃打散，盤(pán)在「守」字周?chē)?div style="height:15px;">
第8類(lèi)「變化」，行書(shū)印文有字重複時(shí)，需以字形變化表現可觀(guān)的美術(shù)性；如馮康侯刻「我之為我、自有我在」四方印面，三個(gè)「我」字均不相同，使得整個(gè)印面都活潑起來(lái)。
第9類(lèi)「離合」，是利用字的特性或雕刻方法，將印文上原來(lái)無(wú)關(guān)聯(lián)的各個(gè)字緊密相連在一起，或是漢印中常見(jiàn)的陰陽(yáng)文相間刻法；如漢印中的「陽(yáng)都」四方印面，即是右「陽(yáng)」字為陽(yáng)刻朱文，左「都」字為陰刻白文。
第10類(lèi)「巧拙」，篆刻家達一定水準後，無(wú)論是技之精方可用巧，或拙顯樸實(shí)內涵，皆可將筆法運用、雕刻技法融為一體，在印面中表現出上乘的境界；如鄧散木刻「天涯洟涕一身遙」長(cháng)方印面，將右邊的「涯」與「洟」二字水部偏旁，表現出既是左右界格、又是筆劃之雕刻法，非常巧妙。
第11類(lèi)「界格」，有些印文的字不易相配，有了界格就可相互調和，如同練毛筆字時(shí)用的紅格子，可讓字寫(xiě)得規矩工整一樣；如吳昌碩刻「甄盦」四方印面，原來(lái)不易相配的兩個(gè)字，因中間加上豎界而呈現和諧的印面，即是界格的效果。
第12類(lèi)「邊緣」，印面邊緣必須與印文相配合，印文整齊的邊緣整齊，印文殘剝的邊緣亦殘剝，才能顯示出整體的韻趣；如王福廠(chǎng)刻「硯田無(wú)惡歲」四方印面，將印面邊緣刻得彎彎曲曲，來(lái)配合印文彎曲的筆意。
附圖：12類(lèi)章法印面
1.疏密
2.輕重
3.增損
4.屈伸
5.承應
6.挪讓
7.盤(pán)錯
8.變化
9.離合
10巧拙
11.界格
12.邊緣
以上印面資料擷取自王北岳所著(zhù)《篆刻藝術(shù)》P39～P41
§ 雕刻刀具與刀法 §
印章上的印文喜歡選用篆書(shū)，是因為它以線(xiàn)條為主，筆劃較平均、整齊，結構亦較對稱(chēng)、調和，又具有屈伸自如、增減合法、挪讓有序的特性；此一兼具圖案性與美術(shù)性，再經(jīng)由特別雕刻刀具與刀法下所呈現出來(lái)的文字，即可在方寸之間展現出各種不同的神韻和意境。
雕刻印章時(shí)選用之刀具，一般選用平口雙刀，即平口刃、雙面皆開(kāi)鋒的刻刀，開(kāi)刃斜度為20°～30°，大的刀口寬度約半公分，小的刀口只有兩公厘左右?？碳氂r(shí)，刀鋒薄而銳利；刻蒼拙大印時(shí)，刀鋒厚鈍。
刀口區分平口(用來(lái)刻石材)與斜口(用來(lái)刻普通竹木材)兩種。採「正鋒」用刀時(shí)，刀口有80%刻劃在刻面上，刀幹與刻面向前或向後傾斜80°，當用力刻劃時(shí)，刀口行割於字劃中央，兩側的刀鋒會(huì )隨著(zhù)刀口的割劃向外擠壓，使刻出來(lái)的筆劃兩面呈斑剝狀。採「側鋒」偏側用刀時(shí)，刀口著(zhù)刻面後，刀幹向左或向右傾斜75°，刻劃時(shí)只有一面刀鋒貼近印材，另一面則無(wú)作用；刻出來(lái)的筆劃會(huì )一面光潔、一面斑剝?！刚h」在印面上不易刻出粗筆劃，「側鋒」在印面上刻出的筆劃則較寬，一般常見(jiàn)的是使用1.5至3公分左右見(jiàn)方印面的印材，因此大部分採用「側鋒」刻法，較少使用「正鋒」。
古人講執刀方法多為雙鈎法，並且將此法列為刻印執刀的不二法門(mén)，但因歷代篆刻家作品各有所長(cháng)，執刀方式也各有不同，如摑刀式、拽刀式和推刀式等?？檀笥r(shí)一般以握刀為主(如齊白石先生便是採用此方式執刀刻印)，刻小印則是採用推刀方式，至於衝刺旋轉時(shí)，則視個(gè)人習慣不同而用法不一。
雕刻時(shí)若採用「衝刀」法，即持用正鋒或側鋒向前推進(jìn)，刻法較為流暢；若採用「切刀」法，即持刀向下隨著(zhù)壓切的力量稍微往前推，刻法較為平實(shí)，每一刀只能刻出刀口1/2左右的長(cháng)度，必須若干刀相接連，才可將筆劃刻全。如吳昌碩慣用衝刀法而面貌蒼渾，徐三庚慣用切刀法而印風(fēng)宛通，他們都是善用刀法的最好例子。
雕刻印面朱文時(shí)，採用衝刀法為兩刀成一筆、運刀方向相反(亦有例外如齊白石所刻朱文，運刀方向是相同)，刀口是沿印文的外側刻劃，而留下刻出的筆劃。雕刻印面白文時(shí)，採用一刀刻一筆稱(chēng)為「單刀」，運刀方向相同者稱(chēng)為「複刀」，刀口是沿印文內側向內刻劃，並且把劃內的剩餘部份清除，成為下凹的筆劃。
篆刻是書(shū)法與雕刻相結合的藝術(shù)，用刀方法雖繁多，端視篆刻家個(gè)人成熟技法之靈活運用，以便將個(gè)人風(fēng)格與意境於印文上充分展現出來(lái)。
§ 印材與印泥 §
治印用的材料，早期採用金、銀、銅等金屬，隨後增加牛角(或犀牛角)與象牙等動(dòng)物類(lèi)印材、玉石等礦物類(lèi)印材、竹木等植物類(lèi)印材、橡塑膠等人工製印材，各種不同類(lèi)之印材包羅萬(wàn)象。其中堅實(shí)的銅印和玉印在印章的發(fā)展史上盛行了很長(cháng)一段時(shí)間，元朝末年王冕，用花乳石將書(shū)法與雕刻在小小的方寸內結為一體，此一雕刻自用印以表現出個(gè)人最大意境之效果，開(kāi)啟了軟石治印的風(fēng)氣，自此以後石材成為治印最主要的印材。
由於治印用的石材要能表現出筆意與刀法，其硬度需能以手指甲刮劃不損、銳刀極易著(zhù)刀為範疇，約合莫氏計法中的2.5°～3°之間，並以壽山、青田、昌化三處之石質(zhì)最佳，也最負盛名。
福建省“溫潤的壽山石”為印材中的高級石材，依產(chǎn)出地理環(huán)境之不同可區分為三類(lèi)：第一類(lèi)「田坑石」，以田黃石最名貴；第二類(lèi)「水坑石」，以?xún)鍪癁樽罴?，有?lèi)似水晶的透明效果；第三類(lèi)「山坑石」，有高山凍、都成坑(又名杜陵坑、都靈坑)等出名的石材。其它高級石材尚有浙江省“清脆的青田石”，其極品凍石有青、黃、白等各種色澤；以及“鮮豔的昌化石”，其極品為大眾所青睞的雞血石等。
印章當需搭配好的印泥，始能相得益彰，否則即會(huì )相形失色許多。印泥的壽命一般是5至10年，好的印泥經(jīng)反覆調製，可使用多年不變，且需存放在陶瓷印泥盒裏，經(jīng)過(guò)一、二百年色澤還是像新的一樣鮮亮、永不晦變，且沉厚不走油，拓用之後，印泥上會(huì )結一層光澤，用手拂之亦不脫落。
印泥之製作主要包含硃砂、印油、艾絨等三種材料，《四庫全書(shū)圖鑒》中載有古代印油之製作過(guò)程：先將皁角(即皁莢，屬落葉喬木，其枝上有刺會(huì )結長(cháng)莢) 浸入盛放香油之甆器內，再煎過(guò)放冷後和熟艾(多年生草本植物，會(huì )開(kāi)黃色小花並於邊緣生長(cháng)細絨毛)成劑，次加上銀硃並以紅為度放置絹袋內即可。使用之甆需為玉器並數日一飜，若日久油乾，可復用煎下之油滴置於盛器內，再將印泥置於其上，使其自沁而非自上澆下，此法不蒸不煉、久而益佳。
§印鑑比對§
一般名家書(shū)畫(huà)鑑定，至少包含該書(shū)畫(huà)之紙質(zhì)年代、構圖、畫(huà)風(fēng)、落款等，其中落款即涵蓋了印鑑比對，以確認是否與該書(shū)畫(huà)家所擁有之印章相符合。由於一般書(shū)畫(huà)名家擁有各種不同類(lèi)型之印章，少則十數件、數十件，多至上百件；要能蒐集到該書(shū)畫(huà)名家各類(lèi)不同印鑑，成為印鑑比對一項極重要且困難的工作。
現以一幅傅抱石畫(huà)說(shuō)明印鑑比對之基本過(guò)程：
1. 先建立傅抱石畫(huà)之落款與印鑑款
2. 在《近現代書(shū)畫(huà)家款印綜匯》中蒐尋到類(lèi)似印鑑款後，即利用掃描系統建立電
腦比對套印膜。
3. 詳細比對並確認該畫(huà)確為傅抱石之印鑑款。
研究部收藏之傅抱石畫(huà) 傅抱石畫(huà)左上角之落款與印鑑款
《近現代書(shū)畫(huà)家款印綜匯》(下)之印鑑款 掃描建立之印鑑套印模
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參考資料：
1. 四庫全書(shū)圖鑑(十)子部 說(shuō)郛-卷九十七上-四十五 (10-389) / 張福江選編 ?北京 東方出版社，2004?01
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3. 篆刻藝術(shù) / 王北岳著(zhù) ．事業(yè)股份有限公司發(fā)行， 1985．6．20初版
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5. 壽山石欣賞 / 陳錫銘?鄭宗坦?王一帆 編著(zhù) ?華盛成國際藝術(shù)股份有限公司發(fā)行1985?11?01初版
6. 壽山石考 / 張俊勛 原作 ?藝術(shù)圖書(shū)公司發(fā)行，2002?04?30再版
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8. 壽山石鑑賞 / 方宗珪 編著(zhù) ?南天書(shū)局有限公司出版，1995?04初版
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