“道法自然”，出自道家創(chuàng )始人老子的《道德經(jīng)》。
“人法地、地法天、天法道、道法自然?！崩献佑靡粴庳炌ǖ氖址?，精辟囊括了天、地、人乃至整個(gè)宇宙的深層規律和根本屬性。
很多人認為《道德經(jīng)》高不可攀。其中的道，玄之又玄，仿佛蒙著(zhù)一層神秘的面紗，看不清，無(wú)法觸及。
但老子又說(shuō)“道法自然”，這一描述拉近了我們和道的距離。這個(gè)“自然”，是不加絲毫勉強而任其自由舒展的一種狀態(tài)，是一種持久的平實(shí)如流水般的柔順和光亮，如山川般秀美、虛空般無(wú)形。
“道”涵蓋一切。人作為萬(wàn)物之一，與“道”應當相應，人之所以修“道”，是讓這顆具有靈性的心能夠與道相應運行，如山川大河般泰然自若。
我們現代人學(xué)習“道法自然”，學(xué)習道家思想，不僅僅只是懷古念舊，而是為了學(xué)以致用——
在現實(shí)生活中運用這些古老的智慧，讓自己成為更好的人，為家人創(chuàng )造更好的生活，為和諧社會(huì )貢獻自己的一份力量。
道法自然，
一種做人的大原則
“道”既通達宇宙，也在瓦礫、螻蟻。
道是人生。日常生活中，大道無(wú)處不在。常懷感恩之心，常持敬畏之心，常念慈悲之心，知足常樂(lè )……諸如此類(lèi)的正能量，都可稱(chēng)為“道”。
道，蘊藏于天地萬(wàn)物。合于道者才有德，擁有德者必合于道。
老子對道的體認，也可看作對真善的追求。老子大概列舉了七種情況：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！?/p>
遵循道的法則，大到國家，小到團體、家庭。所謂得道多助，失道寡助。要想成功，都要遵循道。
如何從生活中體會(huì )道？智者告訴我們，“要擁有平常心，所謂平常心是道?！?/strong>
平常心是道，有一種祥和、圓融與溫暖。簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)、感動(dòng)的溫暖、自然的行為、無(wú)私的利他、慈悲的光芒，直指本源，直指人心，達到人自身的和諧、超然。
遵循“道”，就是人生贏(yíng)家。
道法自然，
保持自然天性
老子主張“返璞歸真”。認為人要節制和超越物質(zhì)欲望，不讓塵世的喜怒哀樂(lè )擾亂自己恬淡自由純潔的心境。
保持自然天性，這就是尊“道”。
“五色”“五音”“五味”等享受會(huì )使人移性；縱情聲色犬馬之樂(lè )不僅傷身，也會(huì )破壞生命的質(zhì)樸和本真。
老子直言不諱地認為，最大的禍事莫過(guò)于不知足，最大的罪過(guò)就是放縱貪欲。凡事有度，適可而止，知足常樂(lè )，這才符合“道”。
智者說(shuō)：“倘能去除染污之妄心，道就能自然顯現?！薄白裱?jiǎn)單、自然的生活原則，使我們的內心更為單純?！?/strong>三言?xún)烧Z(yǔ)，精辟道出真諦——道法自然，人性純凈寂寧。
“道”是一種能量的載體，表露在萬(wàn)物運行之中，只有內心十分寂寧的人才可以感應到。這種寂寧，正是內心平淡無(wú)欲的自然之性。
道法自然，
人與自然從來(lái)不對立
“天人合一”，這是道家思想在對待人與自然的基本出發(fā)點(diǎn)。
“天、地、人，本同一元氣，分為三體?！比耸亲匀坏囊徊糠?，與自然從來(lái)不對立，強調“道法自然”“自然之道不可違”。
與自然和諧相處，保護生態(tài)環(huán)境，樹(shù)立長(cháng)遠意識，保存自然界的同時(shí)，其實(shí)也保存了我們自己。
人類(lèi)只有順應大自然的客觀(guān)規律，才能做到“天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生?！?/p>
智者說(shuō)：“我們應該像對待母親一樣去對待大自然，像尊重母親一樣去尊重大自然。只有這樣，我們才會(huì )繼續得到自然的呵護，才會(huì )在它母親般的懷抱中獲得安寧?！?/strong>
道法自然，
國家發(fā)展的智慧之庫
老子提出道法自然，是希望人們恢復本性之真，體道之自然，不要有過(guò)分的欲望，進(jìn)而達到社會(huì )和諧安定，百姓安居樂(lè )業(yè)。
中華民族發(fā)展至今，已有數千年歷史，創(chuàng )造了燦爛的文明。今天的中國高速發(fā)展，越是發(fā)展迅速，越需要回顧經(jīng)典，越需要優(yōu)秀文化的底蘊做支撐，越需要優(yōu)秀文化把握正確航向。
老子“道法自然”思想是當今中國發(fā)展的智慧之庫。
文案：觀(guān)瑾
插圖：晏一
責編：凈菲、慈學(xué)
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