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投資“五派”與成功“五步”
美國波士頓大學(xué)商學(xué)教授勞倫斯·科明漢姆在《什么是價(jià)值投資》一書(shū)中將當今社會(huì )主流投資模式歸納為五種:一是價(jià)值投資,依靠對公司財務(wù)分析尋找市場(chǎng)價(jià)格低于其內在價(jià)值的股票,以格雷厄姆、巴菲特為代表;二是增長(cháng)投資,尋找那些經(jīng)營(yíng)收益能夠保證公司內在價(jià)值迅速增長(cháng)的公司,以菲利普·費舍爾和彼得·林奇為代表;三是指數投資,通過(guò)購買(mǎi)股票來(lái)復制市場(chǎng)指數,以先鋒集團的創(chuàng )始人——約翰·伯格為代表;四是組合投資,試圖建立一個(gè)多元化的投資組合來(lái)管控風(fēng)險,以《漫步華爾街》的作者、普林斯頓大學(xué)教授伯頓·麥基爾為代表;五是技術(shù)投資,采用各種圖表來(lái)收集市場(chǎng)的行為,以此來(lái)顯示投資者預期是上升還是下降,市場(chǎng)趨勢如何,以華爾街知名投資人威廉·奧尼爾為代表。

  當然,上述五種分類(lèi)也并不是絕對割裂的。比如,價(jià)值投資與增長(cháng)投資其實(shí)是密不可分的,價(jià)值本身就包括增長(cháng)。技術(shù)分析派實(shí)際上也包括兩個(gè)分支:一個(gè)是基本不關(guān)心基本面;一個(gè)是試圖將兩者結合。后者更派生出所謂的“動(dòng)力交易”。而指數投資本身就是組合投資的一種,麥基爾教授本人就非常推崇指數基金。

  事實(shí)上,在上述五種投資者之外,還有許多其他流派。比如,對沖基金的代表人物索羅斯,他根據量子理論獨創(chuàng )出反身性理論,在“江湖”稱(chēng)雄一時(shí)。再比如,天馬行空、鐘情于全球投資及大宗商品的羅杰斯。

  中國古代圣人——老子所著(zhù)《道德經(jīng)》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”“道”、“德”二字在《辭?!分械慕忉屖牵?#8220;道”指法則、規律,與具體事物的“器”相對,又與事物特殊規律的“德”相對;宇宙萬(wàn)物的本原、本體。“德”指事物的屬性;具體事物從“道”所得的特殊規律或特殊性質(zhì)。“道德”是中國哲學(xué)的一對范疇。“道”原指人行的道路,借用為事物運動(dòng)變化所必須遵循的普遍規律或萬(wàn)物的本體。“德”和“得”意義相近,用作具體事物從“道”所得的特殊規律或特殊性質(zhì)。

  可以說(shuō),老子的上述言論蘊涵著(zhù)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的哲理,其中當然也包括投資之道。在筆者看來(lái),所謂“道”就是通向成功的方法,對投資而言就是“如何在風(fēng)險盡量小的情況下,盡量快而多地賺錢(qián)”。所謂“一”,就是最適合投資者本人及當前條件、環(huán)境的方法。這是投資人成功的根基,千變萬(wàn)化都不脫離這個(gè)“基點(diǎn)”,它同時(shí)也必須是最符合、最接近“道”的。有了“一”,你就可以從正面、負面或正確、錯誤等兩方面來(lái)判斷任何事物,這就是“二”了。“二”本身也是相反相成的,“互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài),從而形成新的統一體”,在此基礎上就可以創(chuàng )新,也就是“三”了。在“三”的基礎上不斷形成新的組合,從而衍生出千變萬(wàn)化。

  從當今世界投資模式的歷史演變來(lái)看,主要有兩大分支:一是“磐石理論”;二是“空中樓閣理論”。

  “磐石理論”認為,無(wú)論是股票還是不動(dòng)產(chǎn),每一種投資工具都具有被稱(chēng)為“內在價(jià)值”的堅實(shí)支柱。當市場(chǎng)價(jià)格低于(或高于)“內在價(jià)值”時(shí),買(mǎi)進(jìn)(或賣(mài)出)的機會(huì )就會(huì )出現,因為波動(dòng)最終會(huì )被矯正——這便是該理論的核心。

  “空中樓閣理論”所側重的是心理價(jià)值。這一理論的創(chuàng )始人是著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯。他認為,估算“內在價(jià)值”工作量太大且結果令人懷疑,沒(méi)有人確切知道影響未來(lái)收益前景和紅利支付的因素。他提出著(zhù)名的“選美理論”,認為股票價(jià)格決定于大眾的心理預期。

  這兩派就好比老子所說(shuō)的“二”或“陰、陽(yáng)”。在此基礎上,又出現了“隨機漫步理論”,即認為這兩派誰(shuí)也不管用,唯有靠組合投資才能取勝,也就是老子所說(shuō)的“三”。其實(shí),在筆者看來(lái),一切新的投資理論都是在“二”的基礎上衍生出來(lái)的,無(wú)數個(gè)“三”構成了千變萬(wàn)化。在“二”的基礎上,找到并使用最適合所處環(huán)境、最符合“道”、自己最擅長(cháng)的方法,才是最明智的。比如,格雷厄姆牢牢抓住“安全邊際”這一關(guān)鍵,只對公司內在價(jià)值進(jìn)行相對靜態(tài)的評估,既反對技術(shù)分析,又不提倡預測宏觀(guān)經(jīng)濟、公司業(yè)績(jì),從而有效地控制投資風(fēng)險,安全地獲取利潤。再比如,巴菲特吸取了價(jià)值投資和增長(cháng)投資的精華,自稱(chēng)“85%的格雷厄姆加15%的費舍爾”,最終贏(yíng)得“股神”的江湖地位。

  當然,找到適合自己的“一”并不容易。從巴菲特的成長(cháng)歷程來(lái)看,與中國大圣人孔子十分接近??鬃釉诨仡欁约旱囊簧鷷r(shí)說(shuō):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

  巴菲特也是如此:十幾歲就立志成為富翁;三十歲創(chuàng )立事業(yè);四十歲確立投資模式;五十歲真正掌握商業(yè)社會(huì )運行規律;六十歲能兼容并蓄,相得益彰;七十歲達到爐火純青,技巧全面。

  對投資者來(lái)說(shuō),成長(cháng)之路第一步就是要“志于學(xué)”,對任何理論都知其長(cháng)短、優(yōu)劣、利弊;第二步是“而立”,即心志堅明,樹(shù)立自己的理論根基;第三步是“不惑”,能夠適應各種環(huán)境,善于通權達變;第四步是“耳順”,即所聞不逆于耳,對任何見(jiàn)解均能從中汲取養分;第五步是“不逾規矩”,也就是天人合一,動(dòng)念不離乎道。

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