中國人對于故鄉的執念是深刻的，對于絕大部分老人來(lái)說(shuō)，落葉歸根是必須要做到的。而對于落葉歸根之后的故事，那就是“入土為安”了。
在中國，無(wú)論是多大年紀的人，只要是走到了人生的盡頭，絕大部分人給自己的要求都是“入土為安”，中國人認為，只有死者入土了，家屬才能覺(jué)得心安，死者也方得其所。
千百年來(lái)的人類(lèi)生活，傳承了無(wú)數的習俗至今。從經(jīng)驗、人文歷史、情感訴求等多方面，用禮儀形式等方式，約定俗稱(chēng)的變成了風(fēng)俗。
古語(yǔ)有云：十里不同俗，百里不同風(fēng)。習俗是每個(gè)地區所特有的，而在殯葬中，土葬無(wú)疑是得到了大多數人認可的一種習俗，同樣的，土葬也是喪葬禮儀中最重要的一部分。
在農村地區，大家經(jīng)常能夠看到一座又一座墳頭，這在農村地區很常見(jiàn)。不同于城市，農村地區擁有得天獨厚的條件，所以土葬的習俗，在農村地區體現的尤為明顯。不過(guò)，在新的土地管理法中，對于土葬，也有了新的解釋。
在新版的《土地管理法》修訂之后，對于土地的治理越來(lái)越嚴格了，尤其是針對耕地的問(wèn)題。對于耕地，我國一直都有一個(gè)最大的底線(xiàn)，那就是18億畝的耕地紅線(xiàn)不能跌破。
農村地區的“墳頭”，在過(guò)去看來(lái)沒(méi)什么，但是在耕地面積日益減少的今天，這些大量的“墳頭”，無(wú)疑占據了大量的耕地面積，在此情況下，如何處置這些墳頭，也成為了當下的棘手問(wèn)題。
在土地管理法中，明確要求禁止占用耕地建窯、建墳或者擅自建房、挖砂、采石、取土等，禁止占用永久基本農田發(fā)展林果業(yè)和挖塘養魚(yú)。
為了響應土地管理法，適應當下的土地發(fā)展，多個(gè)地區對“三沿六區”可視范圍內的墳頭進(jìn)行整治，新墳不允許建設，舊墳限期拆除。
所謂的“三沿六區”，其實(shí)就是一些重要的土地。包括鐵路、公路主干道、河道沿線(xiàn)兩側可視面和城鎮建成(規劃)區、水源保護區、風(fēng)景名勝區、文物保護區、農田保護區、自然保護區等范圍。
在這些區域內出現的，無(wú)論是新墳還是舊墳，都需要限期內處理，可以選擇把墳遷走，也可以直接跳過(guò)這些區域進(jìn)行土葬。
對于土地管理法的規定，部分人覺(jué)得不適合，畢竟農村人講究土葬，以后這些地方不讓建墳，老人去世后該埋在哪兒呢?
對此，也有專(zhuān)門(mén)的人提出，該如何安置農村的新墳和舊墳。有人提出建議，可以在一個(gè)區域范圍內，劃分出一塊不易耕種的山地、坡地或鹽堿地，用作公募建設，以此來(lái)滿(mǎn)足農村墓葬用地的需求。也可以把之前的舊墳全部遷入公墓中，增加耕地面積的同時(shí)，墳地也有了更好的選擇。
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