河南周口最近的平墳事件，網(wǎng)上鬧得很兇，僅就網(wǎng)上信息所知，其做法是簡(jiǎn)單粗暴的，其政絕非仁政，據說(shuō)機關(guān)干部要帶頭平自家的墳，經(jīng)驗收獲得平墳證以后，才能上班——“聲色之于以化民，末也?！币酝{別人的飯碗迫使其就范，是愚蠢的息訟而不平怨的做法，早晚要反彈的。至此，中國漢語(yǔ)里多了一個(gè)詞：“墳本”，中國這個(gè)證件大國，又多了一個(gè)證件：平墳證。
周口平墳，其政令所出之由，無(wú)非是墳頭占耕地太多，且墳冢累累，望之不雅。的確，乘車(chē)路經(jīng)各地，道路兩旁，時(shí)有墳群，在平原地區，墳頭群凸于千里平疇，的確是占了一些耕地。然而我每觀(guān)此情景，卻絲毫不覺(jué)得有礙觀(guān)瞻，反而能從飛馳而過(guò)車(chē)窗中，觀(guān)一地之墳塋，感受該地的喪葬習俗，進(jìn)而思其氣候人文等等，頗有意思。
墳墓，埋藏先人骸骨之所，寄托后輩孝思之地，封而樹(shù)之，是一個(gè)標志，祭之享之，使思親之情有所指示?！吧鹘K追遠，民德歸厚矣?！必M能輕易平毀？
墳頭占耕地太多，的確是個(gè)問(wèn)題，但是，問(wèn)題的根本卻不在這里。它涉及和反應出的問(wèn)題很多。
以筆者所熟悉的陜西關(guān)中許老莊為例，許老莊地處關(guān)中平原腹地，全村人口一直保持在380人左右，村民至今實(shí)行傳統土葬，即建墳頭，所占的都是平展的耕地。自60多年前建公墳起，許老莊的公墳占地，往多處說(shuō)不過(guò)10畝多，詢(xún)問(wèn)村中長(cháng)者，有人說(shuō)還沒(méi)有那么多。建公墳前的私墳，從前是零散地分散在村子周?chē)?，有的是家族墳，有柏?shù)、槐樹(shù)，村人站在村口，思憶祖先，抬手一指，見(jiàn)遠處樹(shù)木，仿佛如見(jiàn)先人。后來(lái)這些私墳，慢慢地就消失了，一是包產(chǎn)到戶(hù)分地的時(shí)候，墳在別人地里，慢慢地耕種，犁鏵刪削，逐漸成為平地。由于是慢慢地消失的，村人默契地接受這個(gè)變化，沒(méi)有一人有怨言，沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一個(gè)矛盾，那種來(lái)自村民的諒解之風(fēng)，是城市里的人無(wú)法感受到的。
許老莊人和關(guān)中許多地方一樣，至今保持著(zhù)許多古老的喪葬習俗，比如他們會(huì )在重孝子所穿的孝服“斬衣”上，用毛筆書(shū)寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》中表達孝思的詞句原文；用以代替墓志的銘旌的落款，會(huì )綴一個(gè)本村有出息的人的名字，叫綴銜，但是不綴官銜，而綴學(xué)銜，就是說(shuō)，許老莊人認為當官不算最有出息，讀書(shū)好才是最有出息——他們說(shuō)，當官當得多大，都有下來(lái)的時(shí)候，甚至有犯罪被黜或法辦的時(shí)候，但是，無(wú)論如何你不能剝奪一個(gè)人的學(xué)問(wèn)，所以，綴學(xué)銜不綴官銜是這里的傳統。
許老莊人祭祖，通常是薄祭，禮儀周全而不奢靡。清明節上墳，不過(guò)是一碗用小薊當地人叫刺薊做的面條。筆者有一回打電話(huà)問(wèn)老家長(cháng)輩，要不要從廣東帶回一只祭祖用的金豬，被長(cháng)輩制止：咱不能破壞村里的規矩，讓人說(shuō)閑話(huà)。禮從宜，使從俗，在許老莊人那里，一點(diǎn)不用特別規導地自覺(jué)執行著(zhù)，不逾矩。
許老莊人祭祖，一般祭三代祖先，太久的不祭，過(guò)年或家中有紅白喜事的時(shí)候，于中堂設供牌位，上書(shū)“供奉某氏歷代祖先之位”即可。歲數太大的老人過(guò)世，兒孫枝葉繁茂者，喪禮會(huì )辦得隆重，喪禮的頭一天午后，孝子掃墓前，要先請老陵，即請歷代祖先一起回家受祭，這樣會(huì )到更老的祖先墳塋——其墳年久已成為平地，就是找個(gè)大致方向，放鞭炮燒紙，心到神知即可。平常清明上墳，很簡(jiǎn)單；過(guò)年的時(shí)候到墳上燒紙禮請先人回家受祭過(guò)年；過(guò)冬燒紙做的棉衣被等，在十字路口即可。
許老莊辦喪禮，做墳、買(mǎi)棺木、租大轎、辦酒席、請樂(lè )人儀仗、紙扎香燭等，按照現在的物價(jià)，一般人家，不到兩萬(wàn)元花銷(xiāo)，就非常像樣了，負擔不算重。禮尚往來(lái)，有的親友會(huì )“行門(mén)戶(hù)”即送禮，但也不是亂送，跟上面說(shuō)的一樣，你不能破壞規矩，不能成為你耍大錢(qián)、出風(fēng)頭的機會(huì )，必以禮節之，所以，其送禮的奠儀，也不過(guò)分。事主辦完喪禮，正常情況下，墻倒壕平，沒(méi)有什么過(guò)重的負擔，村民承擔得起。往往給先人辦喪禮的過(guò)程沒(méi)有是非、能通過(guò)辦喪禮化解兄弟親友中的以往恩怨、也沒(méi)有破壞本村規矩、沒(méi)有傷害本地習慣的，會(huì )被人稱(chēng)頌，自己也覺(jué)得做人很成功。
許老莊的墳占地很小，墳由明暗兩庭組成：明庭就是上寬下窄，根據棺材的形狀下挖一個(gè)整齊的坑，然后在上方即寬的一頭坑底掏一個(gè)窯洞，即為暗庭，放棺材。下葬時(shí)，將棺木用繩子護著(zhù)，穩穩當當地從明庭下到底，再推入暗庭，講究的人家會(huì )給棺材上套一個(gè)布做的棺罩，用以代替槨，上面再放好銘旌，周?chē)派吓阍崞罚阂话闶莾芍煌婢咭粯拥男“宓?、一張玩具一樣的小桌子、水壺、毛巾面盆等，布置成一個(gè)人簡(jiǎn)單過(guò)日子的樣子，點(diǎn)上長(cháng)明燈，撒五谷雜糧，還有一個(gè)裝了酵面的瓷罐，上面蓋一只白面饃饃，饃饃上面插一根鐵釘，寓意后代發(fā)丁，人丁興旺。然后封暗庭的門(mén)，從前是用土坯當地人說(shuō)胡基封門(mén)，封上以后，就可以回填明庭，邊填土邊用石椎將其砸結實(shí)，而多出來(lái)的土就是暗庭的那些土，這些土被堆成一個(gè)土堆，即墳頭。這種土葬的墳，會(huì )年年有沉陷，人們去上墳，見(jiàn)墳有沉陷，會(huì )用鐵锨將旁邊的土再回填。等年代久遠，暗庭也會(huì )沉陷踏實(shí)，慢慢地墳頭就變小了?，F在許老莊最早埋在公墳的墳，大都沉陷得幾乎成平地了。許老莊人習慣上認為，人的尸骸歸于泥土，是最干凈的歸宿，所以不刻意再圈土堆墳。尤其對太老的墳，既然沉陷已平，不主張有意圈堆，說(shuō)這樣會(huì )使祖先心里不安，屬于沒(méi)事找事，并且能舉出誰(shuí)家的例子，說(shuō)再堆圈會(huì )不吉利云云?？梢?jiàn)，老百姓并沒(méi)有非要死守著(zhù)墳不放。
但是，許老莊現在也和其他地方一樣，遇到了問(wèn)題，一是地下水位抬高，原來(lái)完全土葬的做墳方式不可行，做到一半都會(huì )見(jiàn)水，塌陷。所以，就做地下建筑，即將暗庭做成一個(gè)磚做的窯洞。后來(lái)更簡(jiǎn)便，暗庭三面用磚，上面覆蓋樓板，內部粉刷，最后用樓板封門(mén)。但也是盡量在地下深處。不過(guò)，有這樣的地下建筑，這個(gè)墳就不會(huì )像從前的土墳一樣塌陷了。另外，殷實(shí)之家，會(huì )在墳前立碑建磚石碑樓，由于沒(méi)有法度，誰(shuí)家愿意修多高就修多高，比許老莊更厲害的，是旁邊鎮上人家在鄉下的墳地，其石碑加上碑樓，十分高聳，一家比賽著(zhù)高過(guò)一家。人們敬祖先，在傳統斷裂、世風(fēng)澆薄的時(shí)代，能夠自覺(jué)地隆禮厚祭，當然是孝心的體現，是好事，但由于沒(méi)有法度，不知節制，就造成了一些失范的現象。即便這樣，也沒(méi)有多占一寸耕地，墓碑和碑樓都建在緊挨著(zhù)墳頭的地方，惟有高，但不占別處的地。
有人擔心這樣的墳多了，一個(gè)挨一個(gè)，還不讓平，將來(lái)很多耕地都會(huì )變成墳地，這是很不會(huì )算賬的簡(jiǎn)單臆想。上面說(shuō)了，墳頭有自然泯平的規律，再高的碑也有年久失修仆地斷裂的時(shí)候，許老莊過(guò)去的私家墳地里有許多這樣的石碑，后來(lái)都不見(jiàn)了。你不要急，寬轉彎，勿觸棱，什么事情要依情循理，生硬地來(lái)，不行。
許老莊的人過(guò)世，至今沒(méi)有火葬的。據說(shuō)火葬的費用還高于土葬，更主要的是，不符合人的情感習慣和傳統。習慣就是這樣，你認可不認可，它就在那里，實(shí)實(shí)在在地起著(zhù)作用，許老莊的老人，一般不愿意跟兒女到外地尤其是到城里享福，怕的就是一旦突然過(guò)世，在外地會(huì )被燒。
所謂喪禮，以及孝子每7天一祭，共50天，無(wú)非是一系列儀式，讓哀痛在禮儀中逐步消散化解，讓后人接受喪親的現實(shí)，節哀順變。驟然見(jiàn)親人火化，在別處，人們可能已成習慣，但在許老莊，還不是習慣，村民都不接受，你要他們成為習慣，必須慢慢來(lái)，不能強行來(lái)。許老莊旁邊幾十里外，也有縣市強行推火葬，有的粗暴地將棺木尸骸挖出來(lái)燒，但村民與政府打游擊戰，有的火化了，但回頭交了罰款又搞隆重的土葬，讓親友隆重地送逝者一回，將骨灰放在棺材里重新葬埋，起墳頭。
不能簡(jiǎn)單地說(shuō)土葬就是愚昧陋習，你憑什么說(shuō)你的方法就是文明？爭論不下，要會(huì )算賬，許老莊60多年，占地不過(guò)10來(lái)畝，這是什么概念？沒(méi)有占多少耕地嘛。還不算墳地樹(shù)木成林，自然綠化得很好，墳地有草，每年養活了許多羊。我看比那些城市里營(yíng)業(yè)性墓地要好，那些墓地永遠都占著(zhù)土地，而許老莊這種占地，會(huì )慢慢地還原成可耕種的土地。
現在政府官員恐怕要改變一下思維，解決這樣一些問(wèn)題——
一是繼續可以鼓勵引導火化，同時(shí)在還不接受火化的農村，引導鼓勵深埋、不做地下建筑；不得不做地下建筑的，盡量簡(jiǎn)單。比如給喪主家一些補助，意在引導其深埋和不做、簡(jiǎn)做地下建筑。二是鼓勵幫助其在墳地植樹(shù)綠化，使墳地盡量有用。三是鼓勵有禮節地恢復傳統文化中的喪葬禮俗，讓人在樹(shù)碑、祭祀等等方面，既要隆禮敬誠，又要懂得節之以禮，不能沒(méi)有法度，無(wú)譜失范，爛祭淫祀。
人情其實(shí)好溝通，你是做好事，又不是害老百姓，應該沒(méi)有問(wèn)題。陜西農村這幾年，從90歲以上開(kāi)始到60歲的老人，都有發(fā)放養老津貼和別的什么錢(qián)，重陽(yáng)節還給80歲以上老人送禮、免費體檢，老人們人人手里有一張到幾張卡，非常感激政府，別看網(wǎng)上對政府和國家有牢騷，在老人們這里行不通，他們對國家的發(fā)展是非常感激的，許老莊的老人們說(shuō)：某某某（領(lǐng)導的名字）比兒子都好！有這樣的民情基礎，干部與民眾在這個(gè)問(wèn)題上的溝通，只要依情循理，應該是沒(méi)有問(wèn)題的。
“舉直錯諸枉，能使枉者直”，一任一任干部，推行仁政，逐步積累，成功不必在我。不要急功近利，推行什么不要搞突擊戰，不要弄得雞飛狗跳的，不要弄得別人心里不接受，迫于壓力不的不違心屈從你，“聲色之于以化民，末也?！敝袊似毡槭呛苌屏嫉?，很容易被感動(dòng)，中原農民尤其忠厚容易被感動(dòng)，情理所至，即便一時(shí)不見(jiàn)事功，但必也在民眾心中埋下進(jìn)步的種子。為政，替國家治理一方，“必也使無(wú)訟乎”，經(jīng)濟發(fā)展固然重要，但以文化民，讓人活得幸福而有臉面，民心悅服，上下諒解，四方和諧，才是大治。
來(lái)自：許石林
平墳，近期鬧得沸沸揚揚的問(wèn)題。平墳的利與弊，來(lái)看看網(wǎng)易出品的《平墳記》，探討墳在中國人心目中的重量。也可看看鄭風(fēng)田寫(xiě)的《平墳運動(dòng)的真實(shí)目的其實(shí)是賣(mài)地？》，說(shuō)說(shuō)平墳背后的一些事。
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