一般來(lái)說(shuō)，虛證當補，無(wú)可非議，沒(méi)什么禁忌，但須指出的是，在使用補劑之時(shí)，須注意以下五個(gè)方面：
一是溫勿太過(guò)。陽(yáng)虛之證，當以溫補之，然溫藥之用，應恰到好處，不可太過(guò)，過(guò)則傷陰損精，轉為燥熱之證。一般而言，除沉寒痼冷，陽(yáng)氣暴脫者非用大劑，重劑不足以救治外，大多于性味溫和，不燥不烈之品，以維持陰陽(yáng)相對平衡，否則有助于陽(yáng)竭陰之弊也。這種因不恰當地使用溫陽(yáng)藥物，在臨床上是不乏其例的?！渡褶r本草經(jīng)疏》說(shuō)的凡有益于陽(yáng)虛者，必不利于陰。確是有得之言。
二是滋勿傷陽(yáng)。陰虛之證，理當養陰，但不可過(guò)劑，若過(guò)劑則傷陽(yáng)，導致陽(yáng)虛。正如王冰在《素問(wèn)·五常政大論》提及：無(wú)毒之藥性雖平和，久而久之，則氣有所偏勝。所謂有益于陰者，必不利于陽(yáng)。因此，凡藥物其性皆偏，偏則有利于此，必有害于彼。
三是補勿妄用。陽(yáng)氣虧虛當補，陰血不足當滋。然身體不虛，妄服滋補，久之必受其病，尤其是熱性刺激性藥物，為害尤烈?！渡骷财c言》曰：不能指出病名，惟以陽(yáng)虛……套語(yǔ)概之，專(zhuān)用溫補。醫者先以虛嚇人，而后以補藥媚人……于是人人可聞，以為我等不怕病，只怕虛死。專(zhuān)取貴重辛熱為主，無(wú)非人參，白術(shù)，地黃，肉桂，附片，鹿茸之類(lèi)。其氣體合宜者，一時(shí)取效，久之必得風(fēng)痹陰痼之疾，穩受其害。所以，醫者不可妄用溫補，病者更不可妄服補藥，否則反為其害。
四是注意虛不受補。虛者補之，然有些病人長(cháng)期虛損過(guò)甚，虛不受補，如小草枯萎，禁不起澆灌，只能小水滋潤，逐漸扶之。又如長(cháng)期饑荒禁食，不能立即就餐，只能逐加食量。但必須指出若系急性陽(yáng)氣暴脫，或陰血虛脫者，則宜立即投以峻劑重劑，不可延誤時(shí)機。
五是辨識真假。使用補法，必須針對虛證，勿為假象所惑。尤其對真熱假寒，假熱真寒，須仔細辨明，以免誤用。若辨之不清，誤用溫補或妄投滋陰，必致貽誤，使病情逆變，臨證尤當注意。
虛證常用治法
治法，又謂之治療方法。經(jīng)云：“虛者補之。”（《素問(wèn)至真要大論》）虛者，陰，陽(yáng)，氣，血之也。補者補其不足也。補，可以改善機體虛弱的病理狀態(tài)，增強人體抗病能動(dòng)力，以扶正祛邪，使人體陰陽(yáng)平衡，達到有病卻病復康，未病則治未病的目的。
補法，應注意辨清證候的性質(zhì)，分別采用不同的補法。氣虛補氣，陽(yáng)虛助陽(yáng)，血虛養血，陰虛滋陰，此治之常法。
補氣，又稱(chēng)益氣。是治療氣虛證的常用法。人身五臟六腑之氣，為肺所生，然來(lái)自中焦脾胃的水谷精氣，由上焦升發(fā)，輸布全身，是以氣虛多責之肺脾。故補氣，適用于倦怠乏力，呼吸少氣，動(dòng)則氣喘，面色蒼白，食欲不振，懶于言語(yǔ)，腸鳴腹泄，脈虛或虛火等證。
補血，又謂養血。是治療血虛證的有效方法。適用于頭暈眼花，耳鳴，耳聾，心悸失眠，面色無(wú)華，脈細活像澀等證。
補陰，也稱(chēng)滋陰，養陰，育陰，益陰。是治療陰虛證的方法。適用于身體消瘦，口干咽燥，虛煩不眠，便燥溲赤，甚則骨蒸潮熱，嗆咳，顴紅，舌紅少苔，脈細數等證。
補陽(yáng)，又謂助陽(yáng)。是治療陽(yáng)虛證的主要方法。適用于畏寒肢冷，腰膝冷痛，陽(yáng)痿，早泄，溺后余瀝，或小便頻數等證。
補氣養血，雖有側重，但不能截然分開(kāi)。因血乃水谷之精氣經(jīng)過(guò)氣化轉變而成，與脾胃關(guān)系密切。故在使用補血方中，應配伍人參，黨參，北芪之類(lèi)補氣以生血。至于氣虛病證，則應加入補血藥物，因嫌其偏于陰柔，易于氣滯故也。當然，也并非如此，應根據氣虛，血虛的其體情況，分清主次，予以補氣，補血，或氣血雙補。
補陰補陽(yáng)，應注意陰陽(yáng)互根。蓋陽(yáng)化氣，陰成形，陽(yáng)虛可以導致陰虛，陰虛可以導致陽(yáng)衰。因此，在補陰或助陽(yáng)時(shí)應當將陰陽(yáng)看成是一個(gè)整體，補陰助養，陰陽(yáng)雙補都應從這個(gè)整體出發(fā)。張介賓說(shuō)的“善補陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)。”“善補陰者，必于陽(yáng)中求陰。”就是這個(gè)意思?？傊?，必須謹守病機，審諦證候，靈活變通，各施其宜，才能提高療效。
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