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間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑、幽咽泉流冰下難
——情趣江南絲竹，傳承華夏文明
江南絲竹，亦即“江南絲竹樂(lè )”，是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區的絲竹音樂(lè )的統稱(chēng)?！敖z” —— 是形容用絲做弦的弦樂(lè )器，如二胡、琵琶等；“竹” —— 是形容用竹做的管樂(lè )器，如笛子、蕭等。除此之外，常用的樂(lè )器還包括揚琴、三弦、笙、鼓、板等。
江南絲竹大致成形于明清，辛亥革命以后，在上海和周邊地區得到較大的發(fā)展。關(guān)于江南絲竹的歷史溯源，也有人認為，明代嘉隆年間，以魏良輔為首的戲曲音樂(lè )家們在太倉南碼頭創(chuàng )制昆曲水磨腔的同時(shí)，以張野塘為中堅人物組成了規模完整的絲竹樂(lè )隊，用工尺譜演奏，由昆曲班社、堂名鼓手兼奏，后逐漸形成絲竹演奏的專(zhuān)職班社。明萬(wàn)歷末在吳中（蘇州地區）形成了新的樂(lè )種“弦索”，可算是江南絲竹的前身。它與民俗活動(dòng)密切結合，有著(zhù)廣泛的群眾基礎，后正式定名為江南絲竹。
1911年辛亥革命后，絲竹樂(lè )逐漸以上海為中心，并組織了許多演奏團體，如“文明雅集”、“清平社”、“鈞天社”等。1919年“五四”后，人們的思想解放運動(dòng)高漲，絲竹樂(lè )也進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展期，三、四十年代進(jìn)入高潮期，五十年代初的一次統計，僅在上海的各種絲竹音樂(lè )團體就有數百家。隨后由于中國大陸的政治氣氛，絲竹樂(lè )也進(jìn)入數十年的衰弱期、直到改革開(kāi)放。
江南絲竹的樂(lè )隊編制一般為7～8人，少則3～5人。著(zhù)名的曲目有《歡樂(lè )歌》、《云慶》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》 八首，稱(chēng)為“江南絲竹八大曲”。此外，《老六板》、《快六板》、《霓裳曲》、《柳青娘》、《鴿飛》、《高山》、《流水》、《疊層樓》等樂(lè )曲也較流行。
江南絲竹曲調悠閑纏綿，秀雅悠揚，風(fēng)格典雅華麗。笛子和北方短而高亢的“梆笛”不同，是長(cháng)的“曲笛”，吹奏的樂(lè )聲綿軟，和二胡等樂(lè )器配合非常和諧；笛子演奏注重氣息的運用，高音悠揚清遠，低音含蓄婉轉，音色醇厚圓潤，常用打音、倚音、贈音、震音、顫音等技巧潤飾旋律；二胡弓法飽滿(mǎn)柔和,力度變化細膩，左手慣用透音、帶音、左側音和勾音，尤以各種滑音技法，構成江南絲竹細膩清秀、明快健朗的個(gè)性。
江南絲竹的音樂(lè )結構主要有板式變化和曲牌聯(lián)綴兩種類(lèi)型，以板式變化手法最有特點(diǎn)。它往往以一個(gè)曲牌為母曲，以放慢加花或加速減字的手法發(fā)展為幾首獨立樂(lè )曲。
江南絲竹八大曲
1933年，滬西絲竹家薛孝慈創(chuàng )辦的商余國樂(lè )會(huì )，在上海新世界游樂(lè )場(chǎng)和大世界游樂(lè )場(chǎng)內，舉行“絲竹游興”活動(dòng)，在置放樂(lè )器的桌上放了數十首比較流行、為民眾所喜愛(ài)的江南絲竹曲名牌子，供游客中愛(ài)樂(lè )者自行選擇上臺演奏?；顒?dòng)結果，《三六》（梅花三弄）、《中花六板》（熏風(fēng)曲）、《行街》、《四合如意》、《云慶》、《歡樂(lè )歌》、《慢六板》、《慢三六》這八首樂(lè )曲被愛(ài)樂(lè )者選擇的次數最多，從此開(kāi)始出現“絲竹樂(lè )八大曲”的稱(chēng)呼。隨著(zhù)音樂(lè )界對“江南絲竹”稱(chēng)謂的統一，這八曲被定為“江南絲竹八大曲”。
江南絲竹 《三六》
《三六》又名《三落》、《梅花三弄》，樂(lè )曲旋律華麗清新、流暢活潑，常于民間喜慶場(chǎng)合演奏，全曲始終洋溢著(zhù)歡快的節日氣氛。
《三六》的原始譜是流水板，其素材部分選自《鑼鼓四合》中的《小拜門(mén)》和《玉娥郎》及《六板》的旋律片段，與《彈詞三六》、《漁翁曲》、《絮花曲》等同屬三六系列。
《三六》的琵琶譜，1895年由李芳園輯入琵琶譜集《南北派十三套大曲琵琶新譜》，標題為“莊暗香女史《梅花三弄》，此曲三疊落梅花詞，故俗名《三落》”，附有小標題——“寒山緣剪(一弄)”、“姍姍緣影(二弄)”、“三疊落梅(三弄)”、“春光好(收音急板)”，分段方式與原始譜有出入。
1962年，中國著(zhù)名作曲家、指揮家顧冠仁將《三六》由原齊奏形式改編成合奏，對《三六》原曲結構做了刪減和更動(dòng)，增強了音樂(lè )的力度、速度和情質(zhì)的對比；使樂(lè )隊色彩變化豐富。表現了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”和“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”的藝術(shù)情趣，賦予《三六》以新意，至今仍廣為流傳。
江南絲竹音樂(lè )傳統習慣上，《三六》本曲在原始譜的基礎上、根據加花的程度，又分為《老三六》（即《原板三六》）、《中板三六》、《花板三六》三首獨立的樂(lè )曲。
《三六》膾炙人口、流傳甚廣，其中以彈撥樂(lè )合奏的《三六》最為著(zhù)名—— 全曲主體由三個(gè)曲調組合而成，各曲調間由一個(gè)合頭連接起來(lái)；合頭在樂(lè )曲中出現四次，占據突出地位。在演奏時(shí)，充分發(fā)揮了琵琶、柳琴、三弦和木琴（或揚琴、古箏、二胡）、笛子等絲弦與竹管樂(lè )器的演奏特長(cháng)，不盡相同的曲調形成調式、速度上的對比，構成分散、聚合的效果，使旋律更加活潑流暢，歡快而具有彈性，樂(lè )隊色彩變化更加豐富。
用“合頭”(戲曲音樂(lè )名詞，傳統套數若干曲的聯(lián)綴，開(kāi)始或末尾一、二句采用相同或相似曲調則稱(chēng)為合頭或合尾；實(shí)際中兩者均用合頭一詞，意為又重新組合、演奏相同的曲調部分)連接若干曲調、形成一個(gè)完整的樂(lè )曲 —— 是中國民間音樂(lè )中流傳很久的一種曲體結構形式，它在江南鑼鼓曲牌中普遍使用。
著(zhù)名作曲家顧冠仁
中國著(zhù)名作曲家、指揮家，歷任上海民族樂(lè )團團長(cháng)、藝術(shù)總監，中國民族管弦樂(lè )學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，現為中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )理事，民族音樂(lè )委員會(huì )副主任，中國民族管弦樂(lè )學(xué)會(huì )榮譽(yù)會(huì )長(cháng)。顧冠仁1959年考入上海民族樂(lè )團任琵琶演奏員，之后進(jìn)入上海音樂(lè )學(xué)院學(xué)習音樂(lè )理論作曲和指揮。顧冠仁認為，中國的民族音樂(lè )多為獨奏或齊奏形式，其特點(diǎn)是旋律性強、但比較單??；重奏協(xié)奏以至大型合奏，更能充分利用國樂(lè )獨有的彈撥、吹管、打擊樂(lè )器的民族特色，從而在內容表現和音樂(lè )色彩上就更為豐富。
四十多年來(lái)，經(jīng)顧冠仁創(chuàng )作改編的作品約一百五十件，這些作品既有濃郁的民族風(fēng)格、又有強烈的時(shí)代氣息。其中，許多作品在港、澳、臺、新等地演出，廣受音樂(lè )界好評。主要作品有：琵琶協(xié)奏曲《花木蘭》、《王昭君》、合奏《東海漁歌》（與馬圣龍合作）、《春天》組曲、《星島掠影》、《將軍令》、《大地回春》、《梅花引》、《在那遙遠的地方——西部民歌主題組曲》、《可愛(ài)的玫瑰花——西部民歌主題組曲II》；樂(lè )隊協(xié)奏曲《八音合鳴》；二胡協(xié)奏曲《望月》；中阮協(xié)奏曲《塞外音詩(shī)》；合唱與樂(lè )隊《媽祖香贊》（黃瑩詞）；江南絲竹彈撥合奏《三六》、《駝鈴響叮當》、《喜悅》；江南絲竹《春暉曲》、《綠野》；小合奏《京調》、《蘇地漫步》；重奏《激流》、《江南風(fēng)韻》；樂(lè )隊與朗誦《琵琶行》、《兵車(chē)行》、《金銅仙人辭漢歌》等。
1999年，香港百利唱片公司出品了在中國音樂(lè )界反響甚大、被稱(chēng)之為“民族經(jīng)典旋律”的《輕曲妙韻》十八個(gè)系列專(zhuān)輯，其中的全部編曲、配器工作，由顧冠仁等領(lǐng)銜擔綱，與另外幾位著(zhù)名作曲家馬友道、周成龍、傅沛華、徐景新、何占豪，以及陸建華、張子輝等合作完成。
[全屏欣賞]由楊瑾(琵琶)、張雪(揚琴)、李晨(笛子)、于秋旋(古箏)、董禮治(二胡)合奏（齊奏）
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