作者 老軍士老戰士
目前，網(wǎng)上有不少文章對李自成和清朝大肆攻擊，說(shuō)李自成毀掉了正向資本主義過(guò)渡的明朝，滿(mǎn)清入關(guān)建立清朝使中國在政治上、經(jīng)濟上與明朝相比發(fā)生大倒退，使中國落后西方世界300年?？偟囊粭l，就是李自成和滿(mǎn)清毀掉了明朝進(jìn)入資本主義社會(huì )的光輝前景，使中國又在封建社會(huì )多呆了300年。
上述觀(guān)點(diǎn)看起來(lái)有道理，實(shí)際上十分荒謬。是根本不了解中國大一統封建社會(huì )發(fā)展規律的不成立的推論。而且，這些人也忘了，歐洲由封建社會(huì )進(jìn)入資本主義社會(huì )也是經(jīng)過(guò)血雨腥風(fēng)的王朝更替的。
中國自秦朝以來(lái)，歷經(jīng)兩漢、三國、兩晉南北朝、隋、唐、五代十國、宋（遼、金、西夏）、元、明、清等朝代，社會(huì )制度雖有變化，但總的來(lái)講都是統一的世襲皇權至上的中央集權制封建社會(huì )。這些朝代的更替更是按著(zhù)驚人相似的周期律模式（或規律）進(jìn)行。
一．王朝周期律及李自成起義
這個(gè)周期律模式大家都熟悉，不妨簡(jiǎn)述一下（不包括情況特殊的秦、隋兩朝）：
一個(gè)王朝建立之初，由于戰亂等原因，當時(shí)的社會(huì )經(jīng)濟凋敝，人口稀少，百廢待興。新興王朝的皇帝、大臣精明強干，政府相對廉潔，工作效率高，體察民間疾苦，實(shí)施強國富民的政治、經(jīng)濟政策。使經(jīng)濟迅速得到發(fā)展，國力得以提高。由于前朝末期發(fā)生的戰亂，人口大規模減少，肉體上消滅了大量豪強地主、貴族階層，大量土地荒蕪，政府容易實(shí)現耕者有其田。因而減少了社會(huì )矛盾。整個(gè)社會(huì )處于良性發(fā)展階段。
王朝中期，經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，但由于人口增長(cháng)、自給自足的小農經(jīng)濟抗御天災人禍的能力較弱，使得大批農民破產(chǎn)，流離失所，饑寒交迫。而統治階層日益奢華的耗費，王公貴族和地主豪強的土地兼并，政府機構日益腐敗無(wú)能，貪官污吏橫行，使得整個(gè)社會(huì )矛盾開(kāi)始激化。但此時(shí)，往往國家的富裕程度還是比較高的。政府內部也會(huì )出現一些精明強干的大臣主持一些政治、經(jīng)濟改革，緩解社會(huì )矛盾，提高國力，如宋朝的王安石，明朝的張居正等。
王朝末期，各種腐朽勢力已經(jīng)發(fā)展到登峰造極的地步，整個(gè)國家體制潰爛，靠王朝本身的機制、力量已經(jīng)不可能正常調解社會(huì )各種矛盾。大量土地兼并到統治階層、地主豪強手中，數量極其巨大的破產(chǎn)農民生活在死亡邊緣。整個(gè)王朝已經(jīng)處于一種無(wú)序崩潰的邊緣。任何一個(gè)偶發(fā)事件都可能導致總崩潰的爆發(fā)。至于導致崩潰的是內部的農民起義還是北方游牧民族南下，或兩者兼有之則帶有歷史偶然性。
明末的西北、中原農民大起義就是在這種狀況下爆發(fā)的。遍及西北、中原的各路農民軍最終匯集到李自成、張獻忠等旗下，形成摧毀明朝政權的重要力量。李自成本人投身起義的過(guò)程就是當時(shí)民生困苦、政權腐朽、社會(huì )矛盾無(wú)可調和狀況的真實(shí)寫(xiě)照。李自成原是驛卒，擅騎射。朝廷裁撤驛站，先砸了他的飯碗，衙門(mén)又因為所謂“欠稅”問(wèn)題，把他帶枷示眾，縣衙的衙役又霸占了他的妻子，最后，李自成鋌而走險，投身起義。1644年，李自成率軍攻入北京，崇禎皇帝自盡，明朝滅亡。
那些攻擊李自成阻礙了中國社會(huì )發(fā)展的人，你們覺(jué)得讓李自成和千千萬(wàn)萬(wàn)饑寒交迫、命不如狗的農民把自己的生命、妻子都貢獻給明朝的貪官污吏，讓你們可愛(ài)的明朝不知猴年馬月進(jìn)入什么“資本主義”是可能的嗎？他們難道沒(méi)有自己生命和生活的選擇嗎？
二．明朝會(huì )自動(dòng)發(fā)展到資本主義嗎？
有人說(shuō)，明朝中后期已經(jīng)有了資本主義經(jīng)濟萌芽，如果不是李自成起義、滿(mǎn)清侵擾，明朝繼續發(fā)展就會(huì )使中國社會(huì )進(jìn)入資本主義階段，就不會(huì )有自1840年后近一百年的落后挨打。
那么，明朝會(huì )自動(dòng)進(jìn)入資本主義社會(huì )嗎？
回答很簡(jiǎn)單：肯定不會(huì )！
資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟制度的發(fā)展，需要有高度發(fā)達的工商業(yè)和脫離土地的大量破產(chǎn)農民，而且還需要封建統治的一定程度的失控。
在歐洲封建社會(huì )，封建統治的核心區域在封建統治階層的莊園、城堡。一些工商業(yè)較發(fā)達的城市反倒是封建統治薄弱地區，這些城市聚集著(zhù)大量的工商業(yè)者，自由民，破產(chǎn)農民，資本主義經(jīng)濟便在這種環(huán)境中“偷偷”地發(fā)展起來(lái)，最終形成一股強大的勢力，推翻封建王朝。另外，歐洲封建統治的分散性，也為資本主義在某些地區首先成功提供了可能。
其實(shí)，日本明治維新的成功，也與日本當時(shí)社會(huì )有一股獨立于封建勢力之外的城市工商業(yè)階層有關(guān)。最近網(wǎng)上有一個(gè)帖子，講述由大阪商販組成的原日軍第四師團――號稱(chēng)日軍第一窩囊廢師團在二戰中種種可笑的故事，就從一個(gè)側面反映了這一情況。
而中國封建社會(huì )，不存在這樣一個(gè)讓資本主義勢力發(fā)展起來(lái)的地方。中國古代的城市，都是各級政府機構所在地，是各地區封建統治的中心。這種地方，怎么能允許資本主義勢力發(fā)展起來(lái)。中國歷史上真正產(chǎn)生過(guò)資本主義萌芽的時(shí)期只有兩個(gè)，一是宋朝中后期，一是明朝中后期。但是，出現資本主義萌芽的地域很小，勢力較弱，相對于幅員廣大的小農經(jīng)濟，這一點(diǎn)所謂資本主義萌芽并不能影響社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。不幸的是，這個(gè)時(shí)期，也是封建王朝各種腐朽勢力發(fā)展到頂峰的時(shí)期，是社會(huì )矛盾極其激化的時(shí)期。是社會(huì )周期性大破壞到來(lái)的前夜。我們不好妄言明朝末年的資本主義經(jīng)濟發(fā)展到什么地步，資本主義勢力有了多大的形成。但一旦周期性的社會(huì )大破壞到來(lái)，形成資本主義經(jīng)濟的前提便蕩然無(wú)存了。中國封建社會(huì )便開(kāi)始了新一輪的循環(huán)。
其實(shí)，在英、法等國，由封建社會(huì )進(jìn)入資本主義社會(huì )也是經(jīng)過(guò)腥風(fēng)血雨的王朝更替，革命、戰爭無(wú)可避免。明朝不可能唱著(zhù)香格里拉牧歌進(jìn)入資本主義。
三．為什么清朝不選擇建立資本主義制度？
有的網(wǎng)友說(shuō)清朝中斷了中國進(jìn)入資本主義社會(huì )的進(jìn)程，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，斷絕中外聯(lián)系，限制火器發(fā)展，大興文字獄，使中國社會(huì )發(fā)展倒退了300年。
這種說(shuō)法，真是冤枉了清朝。
在中國封建社會(huì )，一個(gè)新王朝的建立，往往會(huì )汲取前朝教訓，采取一些新政，以改善民生，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固政權。但總的社會(huì )政治、經(jīng)濟模式仍然是前朝的翻版，并沒(méi)有什么創(chuàng )新。這不光是清朝的問(wèn)題，其它朝代都是如此。就連清朝末年爆發(fā)的太平天國起義所建立的洪秀全漢人政權，也仍然是封建王朝的翻版，有些地方甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
為什么清朝統治者或洪秀全不選擇建立資本主義制度？是他們不喜歡，還是根本不可能？答案無(wú)疑是后者。
四．資本主義制度是發(fā)展出來(lái)的，不是選擇出來(lái)的。
中國廣大的國土面積，富饒的土地，使得自給自足的農業(yè)經(jīng)濟長(cháng)盛不衰。而政治上尊崇儒家學(xué)說(shuō)而形成的家國一體化的封建宗法制度，是復制封建社會(huì )政治制度的基礎。有了這兩點(diǎn)，就決定了資本主義生產(chǎn)關(guān)系不可能在中國的國土上產(chǎn)生。
資本主義社會(huì )的另一個(gè)要素，議會(huì )民主制，起源于古希臘的城邦議會(huì )制。中國從無(wú)議會(huì )民主傳統。所以，議會(huì )民主政治體制，不可能在中國封建社會(huì )的土壤上變出來(lái)。
只有一點(diǎn)，中國可以自豪：當今西方社會(huì )的文官制度，的確來(lái)源于中國古代的文官制度。文官選拔制度，來(lái)源于在我國備受爭議的科舉考試；內閣制，據說(shuō)也來(lái)源于明朝的“內閣制”。
但文官制度不能產(chǎn)生資本主義。
既然明、清都是封建社會(huì )，在一些具體細節上的差異就不必爭議了。如清朝皇帝大權在握，而明朝“內閣”權利很大，這些差異對于能不能進(jìn)入資本主義社會(huì )是沒(méi)有關(guān)系的。
五．中華文明不是世界所有文明的集大成者
我們有些人之所以“抱怨”李自成、滿(mǎn)清阻礙了中國社會(huì )的發(fā)展，其實(shí)是一種中國要一切先進(jìn)的思想作怪。
中華文明是世界四大文明之一，中華民族創(chuàng )造了燦爛的古代文化。但中華文明不是世界上所有文明的集大成者，更不是世界上所有文明的開(kāi)拓者。
我們不能要求我們的祖先把一切事情都為我們做好。
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