針灸資生經(jīng) 針灸資生經(jīng)第三
虛損
腦虛冷、腦衄、風(fēng)寒入腦。久遠頭疼等。亦宜灸囟會(huì )。
予年逾壯。 寒夜觀(guān)書(shū)。每覺(jué)腦冷。飲酒過(guò)量。腦亦疼甚。后因灸此穴而愈。有兵士患鼻衄聞香臭等疾而已。故予書(shū)此。以補其治療之闕。然以腦戶(hù)不宜針觀(guān)之。囟會(huì )亦不宜針。針經(jīng)止云、八歲以下不宜針?？治幢M也。
凡飲食不思。心腹膨脹。面色萎黃。世謂之脾腎病者。宜灸中脘。
諸葛亮夙興夜寐。罰至二十皆親覽。而所啖食不至數升。司馬仲達知其將死。既而亮卒。仲。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。蓋料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前。仲達且知諸葛之且死。今人飲食減少。是胃氣將絕。不可久生矣。方且常食肚石。使愈難克化。服峻補藥。使脾胃反熱。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壯脾胃。亦惑之甚也。（難經(jīng)論四時(shí)皆以胃氣為本。釋者曰。言五臟皆以胃氣為本。胃者水谷之府。人須仰胃氣為主也。然則欲全生者。宜灸胃脘。）
久冷傷憊臟腑。泄利不止。中風(fēng)不省人事等疾。宜灸神闕。
舊傳有人年老而顏如童子者。蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。予嘗久患溏利。一夕灸三。則次日不如廁。連數夕灸。則數日不如廁。足見(jiàn)經(jīng)言主泄利不止之驗也。又予年逾壯。覺(jué)左手足無(wú)力。偶灸此而愈。后見(jiàn)同官說(shuō)中風(fēng)人多灸此?；虬賶鸦蛉灏賶呀杂?。而經(jīng)不言主
臟氣虛憊。真氣不足。一切氣疾。久不瘥者。宜灸氣海。（銅）
人身有四海。氣海血海照海髓海是也。而氣海為第一。氣海者、元氣之海也。人以元氣為本。元氣不傷。雖疾不害。一傷元氣。無(wú)疾而死矣。宜頻灸此穴。以壯元陽(yáng)。
若必待疾作而后腑臟虛乏。下元冷憊等疾。宜灸丹田。
人有常言。七七之數。是旁太歲壓本命。六十有一。是太歲壓本命。人值此年。多有不者。是固然矣。然傳不云吉人吉其兇者乎。常觀(guān)素問(wèn)以六八之數為精髓竭之年。是當節其欲矣。（千金云。五十者一月一泄。要之。四十八盒飯根據此。）千金載素女論、六十者閉精勿泄。是欲當絕矣。宜節不知節。宜絕不能絕。坐此而喪生。蓋自取之。豈歲之罪哉。人無(wú)罪歲。則雖有孽。猶可違矣。所謂吉其兇者如此。雖不灸丹田可也。（丹田可灸七七壯或三五百
陽(yáng)氣虛憊。失精絕子。宜灸中極。
中極一名氣原。蓋氣之原也。人之陽(yáng)氣虛憊者?？刹痪拇艘詫?shí)其氣耶。（按難經(jīng)云。丹名大中極。言丹田取人之身上下四向最為中間也。故名為極。此亦曰中極。其去丹田只一寸。雖未若丹田之最中。然不中不遠矣。）
三里、治胃寒。心腹脹滿(mǎn)。胃氣不足。惡聞食臭。腸鳴腹痛。食不化。（銅）秦承祖云、諸病皆治。華佗云、療五勞羸瘦。七傷虛乏。胸中瘀血。乳癰。（外臺）明堂云、人年三十以上。若不灸三里。令氣上沖目。（明下云眼暗。）千云、主陰氣不足。小腹堅。熱病汗不出?？诳鄩褵?。身反折?？卩?。腰痛不可顧。胃氣不足。久泄利。食不化。脅下注滿(mǎn)。不能久立?？裱钥窀柰??？峙罅R?；魜y。遺尿失氣。陽(yáng)厥凄凄惡寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壯。少至二三百壯。
短劇云、四肢但去風(fēng)邪。不宜多灸。七壯至七七壯止。不得過(guò)隨年數。故銅人于三里穴止云灸三壯針五分而已。明堂上經(jīng)乃云日灸七壯。止百壯。亦未為多也。至千金方則云多至五百壯。少至二三百壯。何其多耶。要之、日灸七壯?；虬纳跣??？芍炼邏?。數日灸至七七壯止。灸瘡既干。則又報灸之。以合乎若要安、丹田三里不曾干之說(shuō)可也。必如千金之壯數?？址付虅≈湟?。予舊有腳氣疾。遇春則足稍腫。夏中尤甚。至冬腫漸消。偶夏間根據素問(wèn)注所說(shuō)穴之所在。以溫針微刺之。翌日腫消。其神效有如此者。謬刺且爾。況于灸乎。有此疾者。不可不知。此不止治足腫。諸疾皆治云。
涌泉治心痛不嗜食。婦人無(wú)子。男子如蠱。女子如妊娠。（千作如阻。）五指端盡痛。足不得履地。宜針灸。（銅）千云、主忽忽喜忘。身體腰脊如解。大便難。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可內食。喑不能言。衄不止云云。
千金于諸穴皆分主之。獨于膏肓三里涌泉穴特云治雜病。是三穴者，無(wú)所不治也。但明堂云、若灸、廢人行動(dòng)爾。既欲愈疾。雖不行動(dòng)數日。未為害也。
脾俞、治食多身瘦。泄利體重。四肢不收。腹痛不嗜食。（銅）
胃俞、治胃寒腹脹。不嗜食。羸瘦。（銅）
人之言曰、血氣未動(dòng)者。瘠甚而不害。血氣既竭者。雖肥而死矣。則身之羸瘦。若未足為人之害者。殊不知人之羸瘦。必其飲食不進(jìn)者也。飲食不進(jìn)。則無(wú)以生榮衛。榮衛無(wú)以生。則氣血因之以衰。終于必亡而已。故難經(jīng)疏云、人仰胃氣為主。是人資胃氣以生矣。五臟論云、脾不磨食不消。是脾不壯、食無(wú)自而消矣。既資胃氣以生。又資脾以消食。其可使脾胃一日不壯哉。必欲脾胃之壯。當灸脾胃俞等穴可也。
心中風(fēng)、狂走發(fā)癇語(yǔ)悲泣。心胸悶亂?？韧傺?。宜針心俞。（銅）
難經(jīng)疏言心為臟腑之主。法不受病。病則神去氣竭。故手足為之清。（手足節冷。）名真心痛。旦發(fā)夕死。手足溫者。名厥心痛?？杉敝我?。故千金言心中風(fēng)者、急灸心俞百壯。服續命湯。必泥心俞不可灸之說(shuō)。則無(wú)策矣。但心俞雖可針。若刺中心、一日必死。又豈易針耶。
必欲無(wú)此患。平居當養其心。使之和平。憂(yōu)愁思慮。不使傷其神。乃策之上。必不免此。亦當服鎮心丹等藥補助。乃其次也。
腎俞、治虛勞羸瘦。腎虛水藏久冷。小便濁、出精。陰中疼。五勞七傷虛憊。足寒如冰。身腫如水。（銅）
難經(jīng)疏云、夾脊骨有二腎。在左為腎。在右為命門(mén)。言命門(mén)者。性命之根本也。其穴與臍平。凡灸腎俞者、在平處立。以杖子約量至臍。又以此杖子當背脊骨上量之。知是與臍平處也。然后相去各寸半取其穴。則是腎俞穴也。更以手按其陷中。而后灸之。則不失穴所在矣。
凡灸、以隨年為壯。灸固有功。亦在人滋養之如何爾。人當愛(ài)護丹田。吾既于既效方論之詳矣。而妻外家之殘害。蓋未之及也。君子偕老之序曰、夫人淫亂。失事君子之道。故陳人君之德。服飾之盛。宜與君子偕老也。宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。故詩(shī)人以是刺之。意可見(jiàn)也。至于士夫志得意滿(mǎn)。不期驕而驕至。侍外家數十人。少亦三五輩。淫言褻語(yǔ)。不絕于耳。不能自克。而淫縱其欲者多矣。為內子者。恬不之怪。人有問(wèn)之者。則曰、自母言之。則為賢母。自我言之。未免為妒婦人也。人或以此多之。其夫亦以為賢而不妒。孰知其不妒乃所以為禍之歟。雖然、二南之化。至于無(wú)妒忌而止。今而言此。豈求異于詩(shī)人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。蓋使媵外家得備十日一御之數爾。不妒則同。所以不妒則異。吾故表而出之。以為夫婦之戒。固非求異于詩(shī)人也。
曲骨、主失精。五臟虛竭。灸五十壯。（千）明下云、但是虛乏冷極。皆宜灸。
骨髓冷疼。灸上廉七十壯。（千）
難經(jīng)疏八會(huì )曰、腑會(huì )中管。治腑之病。臟會(huì )章門(mén)。臟病治此。筋會(huì )陽(yáng)陵泉。筋病治此。
髓會(huì )絕骨。髓病治此。血會(huì )鬲俞。血病治此。骨會(huì )大杼。（禁灸。）骨病治此。脈會(huì )太淵。脈病治此。氣會(huì )膻中。氣病治此。然則、骨髓有病。當先大杼絕骨。而后上廉可也。
膀胱三焦津液少。大小腸寒熱。（見(jiàn)腰痛。）或三焦寒熱。灸小腸俞五十壯。三焦膀胱腎中熱氣。灸水道隨年。（千）
膏肓俞、主無(wú)所不療。羸瘦虛損。夢(mèng)中失精。上氣咳逆。發(fā)狂健忘等疾。
膏肓俞無(wú)所不療。而古人不能求其穴。是以晉景公有疾。秦醫曰緩者視之曰、在肓之上之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可為也。晉侯以為良醫。而孫真人乃笑其拙。為不能尋其穴而灸之也。若季子豫之赤龍丹。又能治其膏肓上五音下之鬼。無(wú)待于灸也。是緩非特拙于不能灸。亦無(wú)殺鬼藥矣。其亦技止于此哉。
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