今天是孟子日課第87節。歡迎你留言交流。
萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國也，今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
萬(wàn)章，是孟子的弟子，《孟子》收錄的他與孟子的對話(huà)最多。他問(wèn)孟子：
宋國是個(gè)小國，如今想要行王政于天下，然而齊國和楚國對此反感，舉兵來(lái)攻打宋國，宋國該怎么辦呢？
當時(shí)宋王偃滅滕，伐薛，敗齊、楚、魏之兵，想稱(chēng)霸天下，遭到諸侯討伐，后來(lái)被齊國所滅，宋王偃也出亡，死在魏國，成為宋國最后一任國君。萬(wàn)章之意，行仁政無(wú)益于成敗，想問(wèn)孟子強國之術(shù)。
孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀，湯使人問(wèn)之，曰：'何為不祀？’曰：'無(wú)以供犧牲也?！瘻惯z之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問(wèn)之曰：'何為不祀？’曰：'無(wú)以供粢盛也?！瘻官癖娡鶠橹?，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌?shū)》曰：'葛伯仇餉?！酥^也。
仁者無(wú)敵，王不待大。孟子開(kāi)始引經(jīng)據典講歷史。
首先講商湯的故事。成湯為諸侯時(shí)，居住在亳地，與葛國為鄰。葛伯放縱無(wú)道，不祀先祖，成湯派人問(wèn)他：為什么不祭祀。
葛伯說(shuō)：我沒(méi)有祭祀用的牛羊。
成湯便送牛羊給他。葛伯把牛羊吃了，還是不祭祀。成湯又派人問(wèn)：為什么不祭祀？
葛伯說(shuō)：沒(méi)有谷米做祭物。
成湯便派亳地的百姓去替他們耕種，老弱的去田里送飯。葛伯卻帶著(zhù)他的百姓在半路搶劫送飯的，把酒菜好飯都搶了，不肯叫出來(lái)的就殺掉他。有個(gè)小孩去送飯，葛伯的人把他殺了，搶了他的飯和肉，《商書(shū)》記載：葛伯仇視送飯的。說(shuō)的就是這件事。
為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：'非富天下也，為匹夫匹婦復讎也?！?/span>
'湯始征，自葛載，’十一征而無(wú)敵於天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：'奚為后我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，吊其民，如時(shí)雨降。民大悅?！稌?shū)》曰：'徯我后，后來(lái)其無(wú)罰！’
葛伯殺了小孩，不僅絕鄰國之好，還殺戮無(wú)辜百姓，成湯起兵討之。四海之內都說(shuō)：成湯不是貪圖天下的財富，而是為他的百姓報仇。
成湯的征伐，便從葛國開(kāi)始。自此討罪伐暴，先后征伐十一次，都無(wú)敵于天下。向東方出征，西方的人便不高興；向南方出征，北方的人便不高興，都說(shuō)：為什么不先打我們這里。民之望之，若大旱之望雨也。
成湯軍隊的軍紀嚴明，軍隊所至，做買(mǎi)賣(mài)的不曾停止，鋤地的不曾躲避。成湯只是殺掉那暴虐之君，安撫百姓，讓百姓之生活正常。王師一來(lái)就猶如及時(shí)雨落下一樣，百姓歡喜?！渡虝?shū)》記載說(shuō)：等待我的王，王來(lái)了我們便不再受罪了。
'有攸不惟臣，東征，綏厥士女，篚厥玄黃，紹我周王見(jiàn)休，惟臣附于大邑周?！渚訉?shí)玄黃于篚以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。救民於水火之中，取其殘而已矣。
《太誓》曰：'我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光?！?/span>
行仁政而王天下的不只成湯，還有周武王。孟子又說(shuō)周王故事。
當商紂之時(shí)，攸國助紂為虐，不服周之仁道，周武王便東行討伐，安撫攸國的男男女女。他們把黑色和黃色的綢帛裝在筐子里，請求介紹和周王相見(jiàn)，為成為周?chē)陌傩斩械焦鈽s。這就是當年周武王征討攸國的情況。官員們把那黑色和黃色的綢帛裝在筐子里來(lái)迎接周?chē)墓賳T，百姓們簞食壺漿來(lái)迎接周王的士兵。周武王不僅沒(méi)有傷害攸國的老百姓，還將百姓從水深火熱的暴政中解放出來(lái)了，只是滅掉殘害百姓的暴君而已。
《太誓》記載武王誓師之辭說(shuō)：我們威武奮揚，攻打彼紂之疆界，除掉殘暴的君主，雖罪只一人，而威加四海，殺伐之功，因而張大，這樣的功績(jì)比成湯還要輝煌。
不行王政云爾，茍行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君，齊楚雖大，何畏焉？”（《孟子·滕文公下03》）
最后孟子總結說(shuō)：
不行仁政便罷了。如果行王政，則四海之內都翹首以盼，要擁護他來(lái)做自己的君主。齊、楚雖然強大，又有什么可怕的呢？”
說(shuō)到底是宋國的實(shí)力太弱，本國還沒(méi)治理好，卻要以仁政王天下，這怎么可能？徒有凌云志，而根基不穩，怎能逃脫被現實(shí)碾壓的命運？
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