兩宋時(shí)代，官妓制度依然盛行，而私營(yíng)妓女則至少在唐代就已經(jīng)出現。在一千年前，妓女們就已經(jīng)開(kāi)始承擔商業(yè)促銷(xiāo)的義務(wù)。宋代的酒樓，普遍以妓女的美色來(lái)促進(jìn)業(yè)務(wù)——讓妓女在酒樓陪客侑酒。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二，記北宋首都汴京(今河南開(kāi)封)酒樓盛況云：
凡京師酒樓……南北天井兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚于主廊上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。又如周密《武林舊事》卷六記南宋杭州城“和樂(lè )樓”等十一座官營(yíng)酒樓用官妓陪客：
每庫(那時(shí)酒樓常被稱(chēng)為“庫”)設官妓數十人……飲客登樓，則以名牌點(diǎn)喚侑樽，謂之“點(diǎn)花牌”。……然名娼皆深藏邃閣，未易招呼。
而“熙春樓”等十八家“市樓之表表者”(私營(yíng)酒家之有名者)則用私妓侑酒：
每處各有私名妓數十輩，皆時(shí)妝玄服，巧笑爭妍。夏月茉莉盈頭，春滿(mǎn)綺陌，憑檻招邀，謂之“賣(mài)客”。
吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二十亦記有這方面情況：
自景定以來(lái)，諸酒庫設法賣(mài)酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中甲者，委有娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽(tīng)之不厭。
接著(zhù)是當時(shí)著(zhù)名官妓11人和私妓22人的名單。這些妓女的名字，正是那個(gè)時(shí)代的性感名字，不妨抄錄一些：官妓如金賽蘭、范都宜、唐安安、倪都惜、潘稱(chēng)心、梅丑兒、康三娘、沈三如等；私妓如錢(qián)三姐、季惜惜、呂雙雙、胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等。
此外還有一些賣(mài)唱、賣(mài)藝的流動(dòng)私妓，可能是較為下等的妓女。耐得翁《都城紀勝·酒肆》還記載有一種“庵酒店”，是“有娼妓在內，可以就歡，而于酒閣內暗藏臥床也”，這種可以和客人在酒閣內成就云雨之歡的陪酒女郎，應是較下等的私妓。
酒樓用妓女陪客侑酒，其實(shí)和今天夜總會(huì )之類(lèi)場(chǎng)所中的光景差不多。都不外以色促銷(xiāo)，或酒色兼營(yíng)；惟一的區別，只是三陪售色的程度。文章摘自《性感》
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以五代結束、宋朝開(kāi)國為起點(diǎn)，中國古代流氓群體進(jìn)入了轉型期，色情行業(yè)的空前興盛和賴(lài)此為生的流氓種類(lèi)及其行為，有了急速的增長(cháng)。
據《東京夢(mèng)華錄》稱(chēng)，北宋時(shí)京師汴梁的“幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬(wàn)數”。打個(gè)大折扣，算它為3000家之數吧。則可以推定，僅汴京一地就食色情業(yè)的篾片幫閑起碼不下數萬(wàn)之眾。
以陪宴寫(xiě)帖、房中做手、樓下相幫、王八龜兒等名目形色直接在官私妓院里勾當者，徹頭徹尾地同賣(mài)淫生意捆在一起，并依“營(yíng)業(yè)額”大小和老鴇、妓女分享物質(zhì)利益。他們中有的靠相席行令、插科打諢的本事，在色媒酒宴上陪座；有的憑下棋打牌、做局“抬轎”的伎倆，在房?jì)炔┚稚习橘€；還有的僅仗弄腿使拳的狠勁、傳言送語(yǔ)的口勁或撒潑行賴(lài)的刁勁，分別擔任了“維持秩序”、兜攬生意、索討欠賬等差使。據耐得翁《都城紀勝》等資料介紹，這些人的來(lái)歷，多為失業(yè)游民、破落戶(hù)子弟。還有—些，原先也是嫖客，嫖光本錢(qián)后靠老鴨或紅妓的面子，“留院勾當”?！兑膱灾尽防锝榻B過(guò)一個(gè)如此履歷的人，名叫傅九。性喜狎游，在花街柳巷中淘空了家業(yè)，然后墮落到“為娼家營(yíng)辦生業(yè)”，最后的一手是拐上一個(gè)院中姐兒，欲“竊負而逃”，來(lái)個(gè)人財兩得翻本。但妓院里滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的“做手”、“相幫”，也不是吃干飯的，結果落得個(gè)被迫自縊的悲慘下場(chǎng)。
在笑貧不笑娼的病態(tài)社會(huì )生活環(huán)境里，這些完全以妓院勾當為“業(yè)”的流氓，就算是端上了相對穩定的飯碗，還有許多不屬于“勾欄所有制”的篾片，靠在市井間引誘富家子弟、外來(lái)客商等來(lái)院嫖妓與娼門(mén)拆賬。宋人沈所著(zhù)《諧史》里，就有一則事例：有個(gè)叫戴伯簡(jiǎn)的年輕人，因父親猝亡，家承巨產(chǎn)，便有一幫光棍貼緊來(lái)，專(zhuān)引導他去妓院里作狎邪蕩游。戴家老仆楊忠在屢勸小公子無(wú)效的情況下，只好一手拿刀，一手拿錢(qián)，同這班流氓談判，逼他們答應今后不再來(lái)當“導游”。條件是一次性付一筆錢(qián)給對方，用作他們從此少一個(gè)“顧客”的補償。當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣之一，就是無(wú)論官私筵會(huì )、富戶(hù)宴樂(lè )，都要弄一些粉頭歌伎來(lái)陪伴。要想隨時(shí)請到“走紅”的角色，最簡(jiǎn)捷的方式，莫過(guò)于和這種與色情業(yè)有廣泛聯(lián)系的人搭上。周密《癸辛雜識》記載，北宋時(shí)有個(gè)專(zhuān)門(mén)幫國子監學(xué)生招妓赴宴拉皮條的篾片團伙，共十多個(gè)人，常駐堂堂學(xué)府內以“專(zhuān)充告報”，為首者叫卜慶，綽號“野貓兒”。觀(guān)其“業(yè)務(wù)”，倒是名副其實(shí)。
專(zhuān)在出賣(mài)色相場(chǎng)所尋機會(huì )向嫖客打秋風(fēng)行訛詐，也是一種勾當。吳曾《能改齋漫錄》里就有一則：石曼卿任集賢校理時(shí)，偷偷溜到娼館去買(mǎi)春，違犯了國家對官吏治游有級別和范圍限制的規定，結果被這類(lèi)混跡妓院的流氓抓住把柄敲竹杠，引起爭吵，“為街司所錄”，還吃了杖責。所以不少既想偷歡又不想落到狼狽結局的嫖客，每每在揮霍纏頭之外，還要向這些人“孝敬”一些。
病態(tài)的社會(huì )風(fēng)氣也造成兩宋時(shí)男娼現象的空前嚴重。印證史料，可知這種男娼已非漢晉時(shí)專(zhuān)供豪富取用的“嬖人”“孌童”一類(lèi)，而是大多由“無(wú)賴(lài)”充任，直接游蕩于社會(huì )并成為民間賣(mài)淫業(yè)的一大品種。如陶谷《清異錄》稱(chēng)，目下京師出賣(mài)色相的戶(hù)頭將近一萬(wàn)家，乃至男娼自賣(mài)肉體，進(jìn)退怡然。此類(lèi)特殊的風(fēng)月作坊，俗稱(chēng)“蜂窠”。朱《萍州可談》則披露，這類(lèi)場(chǎng)所的開(kāi)設還不止京師一處，“至今京師與郡邑間，無(wú)賴(lài)男子用以圖衣食，舊未嘗正名禁止。政和間始立法告捕，男為娼，杖一百，告者賞錢(qián)五十貫。”但女娼既不能禁，又何能禁男娼?據《癸辛雜識》稱(chēng)，這股穢風(fēng)到南宋時(shí)更盛，臨安新門(mén)外一帶是著(zhù)名的男娼區。這種“吃軟飯”的無(wú)賴(lài)，也結成一個(gè)個(gè)團伙，“為首者號‘師巫’、‘行頭’”。尤其讓人惡心的是，這些男娼也個(gè)個(gè)涂脂抹粉，插戴首飾，各取女性化的名字為代號，舉止體態(tài)，般般比擬婦人。周密為之驚呼，“敗壞風(fēng)俗，莫此為甚!”尤抱怨政府立法不嚴，未能像政和時(shí)明擬法令禁止。其實(shí)“紅燈區”里的眾生相，本來(lái)就光怪陸離，“蜂窠”、“行頭”之類(lèi)的出現，不過(guò)是再抹上一道重彩罷了。
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