9、蝴蝶、烏龜與骷髏
那么，怎么才是真正“道”的自由境界呢？莊子認為是“無(wú)心”，對政治也好，對功名利祿也好，對生死也好，都應該采取“無(wú)心”的態(tài)度，他覺(jué)得小人為利而死，士大夫為名而亡，連圣人也為天下?tīng)奚?，都是一種可惡的現象(《莊子·駢拇》)，所以在《莊子·讓王》中嘆息道：“今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉”。“物”是指有形世界，他覺(jué)得“心”的精神世界才是最可貴的，而“物”的有形世界是“心”的累贅，要達到精神上的自由和自然，就不能依靠外在的名利、權力，也不能依戀心中的感情、欲望，一切都任其自然，這就叫“安時(shí)而順處”。比如說(shuō)生死，這是人最關(guān)心的事，誰(shuí)都在為這事苦惱，生了孩子高興，死了人悲哀，可是莊子卻不是這樣，他覺(jué)得生與死很平常。著(zhù)名的“莊周夢(mèng)蝴蝶”和“莊周妻死鼓盆而歌”的故事就是講這種“達觀(guān)”態(tài)度和“無(wú)心”境界。又比如說(shuō)功名利祿，這也是人最關(guān)心的事，人為了功名利祿爭來(lái)奪去，不惜一切，可是莊子卻覺(jué)得這一切都是致人心淆亂、人生悲哀的東西?！肚f子·秋水》篇中記載：楚王讓兩個(gè)大夫來(lái)找莊子，請他管理政事，就是當總理、宰相，可他說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)楚有神龜，已死了三千年，被供在廟堂上祭祀，受到珍重，可是你們若是龜，是愿意做死龜被尊崇呢？還是愿意做在泥里爬的活龜呢？?jì)晌淮蠓蛘f(shuō)當然愿意做泥里爬的活龜，于是莊子就說(shuō)：“那你們走吧，我愿意做在泥里拖著(zhù)尾巴的活龜”。在《莊子·至死》篇里，莊子又寫(xiě)了一個(gè)寓言，說(shuō)他遇見(jiàn)一個(gè)骷髏，他問(wèn)骷髏：“你怎么這么可憐，你究竟為什么會(huì )到這個(gè)地步”？夜里骷髏托夢(mèng)給他說(shuō)：“我雖然死了，但上無(wú)君管，下不管臣，沒(méi)有四時(shí)辛勞，自由自在，即使是當天子也沒(méi)我快樂(lè )”。莊子不信，就試探說(shuō)：“我可以讓你復活成人，你愿意不愿意”？骷髏皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“我怎么能放棄我的這種快樂(lè )而又去遭受人間的辛苦呢”？
很多人都覺(jué)得莊子是在批判人間的黑暗，其實(shí)不全對！莊子更注重的是人在種種繩索捆綁、種種欲望沖擊的現世怎樣保持個(gè)人的精神自由，如果人能夠對政治、生死、利祿“無(wú)心”，那么就不會(huì )為得失、福禍、死生等而煩惱，人就在內心中自由了。
10、無(wú)心是道：心齋與坐忘
真正的自由是心中的自由，追求這種心中的自由，莊子覺(jué)得需要“無(wú)心”。什么是“無(wú)心”？就是一切不系掛在心上，這在莊子那里，也叫做“心齋”，好像心靈處在一種平靜和淡泊的狀態(tài)中，沒(méi)有激動(dòng)，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有貪婪，“富貴如浮云，于我何所有哉”？這種境界，又叫做“坐忘”，莊子覺(jué)得這是體驗宇宙人生之“道”的唯一途徑。
按照莊子的說(shuō)法，知識有很多，技藝也有不少，但是，這些都不能解決具體的有形的問(wèn)題，用我們現在的話(huà)說(shuō)，只能達到“謀生”的水平，只能成為一個(gè)“工匠”，為什么？因為他達不到自由和超越的境界，而被那些具體的、枝節的、低下的東西束縛了，鼠目寸光嘛。以前老話(huà)講，井底之蛙，見(jiàn)天就不大，所以他只能懂得“技”，而最高級的“道”，卻不是工匠式的知識技藝能領(lǐng)悟的，只能靠一種自然而然的、心靈虛靜的境界才能領(lǐng)悟。這種“道”不是知識可以描述、可以了解的，說(shuō)得玄一點(diǎn)兒，那是一種心與天的溝通，心要溝通宇宙，必須首先虛靜、空明(心齋)，只能達到“無(wú)心”----“坐忘”----才能悟到“道”。說(shuō)得具體一點(diǎn)兒，就像傳統中國人講彈琴，你不能GDAE死記指法，要“彈無(wú)弦琴”，心忘手，手忘琴，也像人講下棋，如果只會(huì )死背定式，跟著(zhù)人走，永遠不能成為超一流，要有感覺(jué)，又比如書(shū)畫(huà)，大書(shū)畫(huà)家豈是死記肩架結構、筆墨濃淡的？就連武俠小說(shuō)里面講武功的境界，也得是無(wú)招勝有招，金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》里面講張三豐教張無(wú)忌太極劍法，就是要忘記具體的招法而領(lǐng)會(huì )劍法的意境。所以這些就叫“琴道”、“棋道”、“書(shū)道”、“劍道”。一講“道”，就入了道家的轂中了，莊子就曾講過(guò)很多寓言故事來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，如果你有興趣，可以看他的“老者承蜩”、“庖丁解牛”、“郢匠運斤”等故事，說(shuō)的都是這個(gè)“無(wú)心是道”的意思，他讓人去追求個(gè)人的精神自由、個(gè)人的真實(shí)存在，后來(lái)中國文人、士大夫受他的影響，總是期望在人生上有一種瀟灑、超脫的境界，他們覺(jué)得，這才是宇宙與個(gè)人共有的終極意義“道”。
真的是這樣嗎？
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