九月九日為重陽(yáng)節，也叫重九節，在七夕、中元、中秋三節之后，是人秋后的第四個(gè)節日，也是秋冬交替時(shí)的辭青、迎寒老節，還是一年最后一個(gè)數字重疊式節日。其九字重重，含義是極高極大，代表長(cháng)久、長(cháng)壽。1989年，我國按照聯(lián)合國教科文組織的要求，將農歷九月九日定為中國老人節。這樣就突出了重陽(yáng)節尊老敬老的主題，對于促進(jìn)家庭和諧、建設和諧社會(huì )是十分重要的。重陽(yáng)節是夏歷的九月九日?！兑捉?jīng)》將九定為陽(yáng)數，兩九相重，故稱(chēng)“重九”；又因日月逢九，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”被認為是重陽(yáng)節的來(lái)歷。
重陽(yáng)節的來(lái)歷
農歷九月初九，是我國各族人民的傳統節日重陽(yáng)節，又稱(chēng)“登高節”、“菊花節”。近年來(lái)又把這一天定為“老人節”。重陽(yáng)，是明麗秋天中一個(gè)令人神往的節日。為什么叫重陽(yáng)節呢？原來(lái)古人稱(chēng)奇數為“陽(yáng)”，偶數為“陰”。陽(yáng)數中“九”為“極陽(yáng)”，《易經(jīng)》稱(chēng)“九”為陽(yáng)爻（音搖）。而農歷的九月初九，兩陽(yáng)相重，日月并九，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”。
重陽(yáng)節的來(lái)歷起源很早，至少已有兩千多年的歷史。生活于戰國時(shí)代的大詩(shī)人屈原的《遠游》中已出現重陽(yáng)之名：
“集重陽(yáng)人地宮兮，造句始（星名）而觀(guān)清都?！边@里的“重陽(yáng)”是“九重天”的意思，并非節日之名。但屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，可見(jiàn)戰國時(shí)已有餐菊之俗。
到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人遭到呂后的謀害，其身邊一隨從侍女賈氏也被逐出宮廷，嫁與平民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對人說(shuō)：“在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以求長(cháng)壽?！薄芭铕D”
就是用植物葉子和米面制作而成的重陽(yáng)糕。這段話(huà)包括了重陽(yáng)節的三個(gè)主要習俗。
三國時(shí)魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗稱(chēng)其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )?！边@末句的“享宴高會(huì )”，就是重陽(yáng)登高宴飲的意思。
魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了賞菊、飲酒的習俗，晉代田園詩(shī)人陶淵明一生酷愛(ài)飲酒，性情恬淡，常常陶醉于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的風(fēng)雅情緒之中。他在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里，同時(shí)提到菊花和酒。
到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，節俗活動(dòng)更加豐富多彩，無(wú)菊無(wú)酒不重陽(yáng)，不插茱萸不過(guò)節。甚至重陽(yáng)節提前到九月八日開(kāi)始，或推后至十日仍過(guò)重陽(yáng)。宋代以降，重陽(yáng)風(fēng)俗基本沿襲唐代，但插茱萸之風(fēng)俗逐漸衰落。
由此可見(jiàn)，重陽(yáng)節的來(lái)歷早在戰國時(shí)期已開(kāi)其端，漢代比較興盛，到唐代正式定為節日。
關(guān)于重陽(yáng)節的來(lái)歷，還聯(lián)系著(zhù)一個(gè)富于神話(huà)色彩的民間傳說(shuō)，吳均《續齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年。長(cháng)房謂之日：'九月九日汝家當有災厄，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消?！叭缪?，舉家登高，夕還，見(jiàn)雞犬牛羊，一時(shí)暴死。
長(cháng)房聞之日：'此可代也?！闭f(shuō)的是東漢時(shí)代，汝南、汝河一帶（今河南上蔡西南）瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜易學(xué)大師費長(cháng)房為師，學(xué)消災救人的法術(shù)。
一天，費長(cháng)房告訴桓景說(shuō)，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉親。告訴他們九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能戰勝瘟魔?；妇盎丶?，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來(lái)到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難于接近?；妇皳]劍斬魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門(mén)登高而幸免于難。自此，重陽(yáng)登高避災流傳至今。這個(gè)傳說(shuō)把重陽(yáng)節的來(lái)歷解釋為：九月九日外出登高，是為了躲避災難，以后相沿成習，成了重陽(yáng)節。
重陽(yáng)節來(lái)歷
重陽(yáng)節的來(lái)歷也有很多說(shuō)法。有人說(shuō)它起源于西漢，也有人說(shuō)它起源于東漢。我認為，它首先起源于遠古先人的思維方式和時(shí)間記憶方式，起源于農業(yè)社會(huì )到來(lái)時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)程序和祭祀活動(dòng)。
重陽(yáng)節是一個(gè)歷史悠久的節日，究竟重陽(yáng)節的來(lái)歷起源于何時(shí)尚無(wú)定論。
遠在戰國時(shí)代已有重陽(yáng)之名，屈原《遠游》詩(shī)中有：“集重陽(yáng)人帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都?！本渲械摹爸仃?yáng)”就是佐證。但洪興祖解釋為“積陽(yáng)為天，天有九重，故曰重陽(yáng)”。聯(lián)系上下句分析這里的“重陽(yáng)”，是“九重天”的意思，并非節日之名?？墒?，其登高望遠、飲菊花酒之風(fēng)俗活動(dòng)，在戰國時(shí)已開(kāi)其端。屈原《離騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，可見(jiàn)戰國時(shí)已有餐菊之俗?！妒挛锛o原》又記載“齊景公始為登高”。三國魏曹工《九日與鐘舞書(shū)》云：“歲往月來(lái)，忽復九月九，九為陽(yáng)九而日月并應，俗嘉其名，以為宜長(cháng)于久，故以享宴得高會(huì )?！币虼酥鼐湃帐枪糯从械膽c祝風(fēng)俗。但何時(shí)登高、何時(shí)飲菊花酒，它們與重陽(yáng)節是否有聯(lián)系，歷史上并無(wú)明確記載，不可詳考。根據今日所見(jiàn)古籍的記載，至遲在西漢時(shí)重陽(yáng)節已成了固定的節日，且增添了佩茱萸、飲菊花酒、登高等風(fēng)俗內容。
九月九日是重陽(yáng)節，唐代定為官方節日。在重陽(yáng)日，登高、插茱萸以辟邪為古老習俗。深秋時(shí)節，菊花獨放，深受唐人喜愛(ài)，可謂“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，唐人于重陽(yáng)時(shí)，常邀朋賞菊，置酒賦詩(shī)，其樂(lè )融融。人們外出登高，“菊花須插滿(mǎn)頭歸”成為流傳很久的習俗。而插茱萸又是另外的一個(gè)習俗，唐人“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩(shī)句即是明證。
重陽(yáng)節來(lái)歷：九九為陽(yáng)與星宿大火
《周易》上說(shuō)：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十?！奔匆?、三、五、七、九為天數、陽(yáng)數，也是奇數，二、四、六、八、十是地數、陰數，也是偶數。兩個(gè)陽(yáng)數相遇就是重陽(yáng)，一年之中會(huì )有五個(gè)重陽(yáng)日，即一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。為何獨以九九為重陽(yáng)節呢？因為九是最大的陽(yáng)數，九九相重是最為長(cháng)久之數，故稱(chēng)重九為重陽(yáng)，以別于其他重陽(yáng)日。古人說(shuō)，'舊月梭飛，轉瞬重九，蓋九為陽(yáng)數，其日與月并應，故號曰重陽(yáng)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。丁波在《重陽(yáng)節》一書(shū)中說(shuō)，古人重視陽(yáng)月陽(yáng)日，重大活動(dòng)或朋友相聚要在陽(yáng)月陽(yáng)日舉行。重陽(yáng)兩九相重，是為陽(yáng)之極，但陽(yáng)氣達到了極點(diǎn)，大極之至了。陽(yáng)極必變，就要轉化。既有季節轉化、寒暑轉化，也有人間禍福交替的含義。
九月九與春天的三月三（寒食、清明）是春秋兩季相對應的大節，古人曾以天上的星宿大火出沒(méi)為依據。大火星即二十八宿之中的心宿二，春天三月時(shí)在夜空出現，秋季九月就漸漸隱退?！断男≌飞险f(shuō)“九月內火”，意思是大火退隱。沒(méi)有了時(shí)間坐標，寒冷的冬天到來(lái)，使人感到恐懼。
古時(shí)大火出現時(shí)要有迎火儀式，退走時(shí)要有祭送儀式?！昂畾饪傊?，民力不堪”，要解“陽(yáng)九之厄”，人們便要登高、插茱英、飲菊花酒，就是為在沒(méi)了火神保佑之后，更要防止寒邪侵襲，保證安全地過(guò)冬。
重陽(yáng)節來(lái)歷：黃帝忌日和祭祀
黃帝是我們中華民族的人文始祖，每逢重要節日就要對他進(jìn)行祭祀。相傳九月九日是黃帝去世之日。在《汲郡家竹書(shū)》中說(shuō)：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。故司空張茂先撰《博物志》亦云：黃帝仙去，其臣思戀閣極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時(shí)祀之?！睆亩梢?jiàn)黃帝逝世后，以左徹為代表的群臣對他十分懷念、尊崇，多有祭祀之舉。從漢宣帝開(kāi)始，就把九月九作為民間祭祖之日。祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種。公祭是清明節舉行，而民祭則在重陽(yáng)節舉行。
一年便有春秋兩次祭祀。這也是重陽(yáng)節祭祀先祖習俗的重要源頭，也被認為是重陽(yáng)節的來(lái)歷緣由。
重陽(yáng)節來(lái)歷：費長(cháng)房和道教的影響
重陽(yáng)節的來(lái)歷與好神仙的人們很有關(guān)系。比如南朝梁吳均《續齊諧記》中，記錄了東漢桓景登高避邪的故事：“汝南桓景，隨費長(cháng)房游學(xué)累年。長(cháng)房謂曰：九月九日汝家中當有災，宜急去。令家人各作絳囊，盛茱英以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。景如言齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！边@個(gè)故事說(shuō)明重陽(yáng)節起于東漢，登高山、飲菊花酒等都是為了攘災免禍。費長(cháng)房是個(gè)道教人物，生活的時(shí)代是東漢。他指導徒弟桓景躲災避禍及后來(lái)斗惡魔的故事，在南北朝時(shí)就已經(jīng)流傳。
而飲菊花酒的盛行，在于漢高祖宮中養生之用。晉代大詩(shī)人陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的散淡生活和文學(xué)創(chuàng )作，都與菊、酒十分有關(guān)。
重陽(yáng)節的由來(lái)
古人在九月九日這一天，都要頭插茱萸，手攜菊花酒，登山游玩--這就是重陽(yáng)登高的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節的由來(lái)：相傳東漢年間，有一個(gè)據說(shuō)能未卜先知的人，帶有幾個(gè)徒弟。一天，他對徒弟桓景說(shuō)，“二九相逢這一天，你全家人要遭大難?！辈⒔谢妇摆s快回去，給全家每人做一只紅布袋，里面放些朵萸，到那天，全家人把紅布袋扎在手臂上，帶些菊月酒，到高山上去過(guò)一天。這樣就可以消災了?；妇鞍此麕煾档脑?huà)一一去辦。到了二九相重即九月九日這一天，桓景一家人在高山上過(guò)了一天，直到黃昏才下山?；氐郊依镆豢?，發(fā)現他家里養的雞，狗等死得一千二凈?；妇熬团苋?wèn)他師傅是怎么一回事， 師傅告訴他說(shuō)：“要不是這家禽做替死鬼，你全家就要遭難了?！睆拇?，每逢九月九日，登高的風(fēng)俗就興起來(lái)了。九屬陽(yáng)數，九月九日是二九相重，所以又叫做“重陽(yáng)"，這便是重陽(yáng)節的來(lái)歷。
重陽(yáng)插茱萸之風(fēng)，在唐朝已很普遍。人們以為重陽(yáng)這一天，插萊萸可以避難消災。朱放在《九日與楊凝崔淑期登江上山》一詩(shī)中云：“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸？”至于儲光羲《登戲馬臺作》中所云：“天開(kāi)神武樹(shù)元勛，九日茱萸饗六軍?！备衍镙钱斪麝p了。
今天，我們當然不會(huì )相信重陽(yáng)節登高可以避難的迷信說(shuō)法。但是，古人“登高”、“飲菊灑”、“插茱萸”還是有一定的道理。重陽(yáng)節正是天高氣爽的季節，山上野生的果實(shí)、藥材也都成熟了，人們登高遠眺，流連美景，確實(shí)很有樂(lè )趣。古人在這時(shí)集野飲宴，猶如現在的野餐，也是別有風(fēng)趣的。登山還真是一項很有益處的體育運動(dòng)呢I用菊花泡成的灑，雖不能延年益壽，但可用來(lái)明日，治頭昏，降血壓等。茱萸固無(wú)避邪的神威，卻有驅殺蚊蟲(chóng)的功效；入藥，可以治遺精、腹痛、吐瀉、便泌，消化不良等癥。如放在身上，還可以避免蚊蟲(chóng)的叮咬。
舊時(shí)重陽(yáng)節有吃重陽(yáng)糕的習慣，糕上還插一小紙旗，這也許是用“吃糕”代替“登高”，用小紙旗代替茱萸吧！
據《西京雜記》載：漢高祖的寵妃戚夫人有一侍兒名賈佩蘭，在宮中時(shí)，每逢“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬餌，飲菊華（花）酒”。茱萸又名為“越椒”、“艾子”，是一種藥用植物，味香烈，有驅蟲(chóng)、除濕、逐風(fēng)邪、治寒熱、利五臟、延年益壽的作用，所以，故人每逢重陽(yáng)人人佩戴。農歷九月，正是菊花盛開(kāi)的季節，人們應時(shí)賞菊，釀制菊花酒，也是應景的飲料，同時(shí)也為了延年益壽，利用菊花的藥用效果。
據載漢魏時(shí)代無(wú)論宗室貴族，還是達官商賈，對菊花酒無(wú)不喜歡。
重陽(yáng)節登高習俗也始于西漢，這里還有一個(gè)富于浪漫色彩的傳說(shuō)呢。據說(shuō)東漢時(shí)有一個(gè)有名的道士叫費長(cháng)房，他帶了一個(gè)徒弟叫桓景。一天，費長(cháng)房忽然告訴桓景說(shuō)，九月九日這天，你家將有大災，趕快領(lǐng)著(zhù)全家人去戴茱萸，跑到高處共飲菊花酒，才能免禍?；妇罢諛幼隽?，全家人平安過(guò)去。但當他回家一看，留在院中的雞犬豬牛羊全都死了。這個(gè)傳說(shuō)明顯有著(zhù)道家的迷信宣傳色彩，但登高、飲菊花酒表達了人們盼望消災避禍、健康長(cháng)壽的美好愿望。
登高、佩茱萸、飲菊花酒的風(fēng)俗到魏晉隋唐之際，變化不大。如南朝梁人宗擦《荊楚歲時(shí)記》記載：九月九日，士農工商各行各業(yè)的人都到郊外登高，設宴飲酒。據隋人杜公瞻也說(shuō)，重陽(yáng)設宴集會(huì )，不知起于何時(shí)。然而從漢代至南朝宋相沿不變。從魏晉時(shí)起，不僅佩茱萸，還有插茱萸之說(shuō)。周處《風(fēng)土記》就記載有：“此日折茱萸以插頭，言辟除惡氣令御初寒?！北M管魏文帝說(shuō)重陽(yáng)是“日月并應，俗嘉其名”的節日，但當時(shí)人們不是把這一天視為良辰吉日，而是看成一個(gè)令人恐怖的日子。雖不像五月五日那樣被視作“惡月”、“惡日”，起碼也是一個(gè)不太吉利的日子，否則人們?yōu)槭裁吹歉?、帶茱萸、飲菊花酒以消災避難呢？值得深思的是，一年三百六十日，就有三十六個(gè)九日，何以古人偏偏就重視起九月九日了呢？溯本求源，也與陰陽(yáng)五行迷信學(xué)說(shuō)有關(guān)。重九是一個(gè)“陽(yáng)”字登勤之日，地氣上升，天氣下降，天地之氣交接，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以辟邪氣。
重陽(yáng)節活動(dòng)內容豐富，《齊人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸，甘菊以泛之，既醉而還?！碧諟Y明在重陽(yáng)這一天“引吟載酒，須盡一生之興”?！段淞峙f事》記載：南宋宮庭，竺于八日作重陽(yáng)排事，以待翌日隆重游樂(lè )一番“。明代皇宮初一起吃花糕，九月重陽(yáng)，皇帝親自到萬(wàn)歲山登高。
此俗一直流傳到清代，流傳到今日。
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