民間舞原本屬于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的教材內容，現在把民間舞作為提高學(xué)生素質(zhì)的內容之一，并通過(guò)普通學(xué)校教育教學(xué)的方式進(jìn)行推廣，既是順應社會(huì )發(fā)展的需要，也是對加強和改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)內容、抒發(fā)情感、培養文明行為的一個(gè)有力的舉措。如何向學(xué)生傳授好民間舞技術(shù)，是當前值得我們普通學(xué)校每個(gè)舞蹈任課教師認真研究的一個(gè)重要課題。
民間舞是指一個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，由人民群眾為抒發(fā)情感而直接創(chuàng )作，又在群眾中廣泛流傳的深為群眾喜歡的、具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的傳統舞蹈形式。本文試圖從營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍、激發(fā)舞蹈情感、規范教學(xué)用語(yǔ)等入手，就學(xué)校民間舞教學(xué)談一些粗淺的看法。
一、營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍
民間舞文化的傳承是在一定環(huán)境氣氛中進(jìn)行的。人們只有在特定的環(huán)境與氣氛中，才能深刻感受到一個(gè)地區民族文化的本質(zhì)，準確把握民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)。舞蹈課中營(yíng)造民間舞教學(xué)的廣場(chǎng)氣氛，使學(xué)生能身臨其境并帶著(zhù)舞蹈的心態(tài)去表達民間舞的具體內容。
1．系統介紹民間舞的社會(huì )文化背景
首先由教師在舞蹈課上概括介紹不同民族的社會(huì )背景、風(fēng)土人情和文化特性，然后播放幾段有民族舞蹈文化特色的音樂(lè )，誘導學(xué)生忘記現在的自我，靜靜地隨音樂(lè )的起伏、波動(dòng)，展開(kāi)形象思維而投入到特定的情境之中。與此同時(shí)，教師可在音樂(lè )的旋律中，示范幾個(gè)代表民間舞蹈特點(diǎn)的體態(tài)或動(dòng)律，讓學(xué)生在動(dòng)作的直觀(guān)中了解民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象，在此基礎上教師再進(jìn)一步教授，深化其舞蹈的動(dòng)律風(fēng)格。這樣的感性化教學(xué)，一則可以充分發(fā)揮學(xué)生自我想像力和創(chuàng )造力；二則可以避免以往學(xué)生只注重動(dòng)作表層的模仿，而不能更深地感悟該舞蹈內在的氣韻。
2．精心創(chuàng )設民間舞的廣場(chǎng)舞蹈氛圍
在課堂中創(chuàng )設一個(gè)民間舞蹈的廣場(chǎng)空間，為體現民間舞蹈載歌載舞的廣場(chǎng)氣氛，教師可以用自己熟悉的民歌來(lái)喚起學(xué)生在舞蹈中的歌唱意識，使學(xué)生在邊歌邊舞中體驗民間舞蹈民間性與廣場(chǎng)性的特征。例如：在學(xué)習維吾爾族舞的課堂中，執教老師可引吭高歌去感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的民間廣場(chǎng)意識，并在教學(xué)中讓學(xué)生自己打手鼓伴奏，自己喊號子，使學(xué)生自然地融入到民間廣場(chǎng)的熱烈氣氛中去，掌握用舞蹈來(lái)宣泄自己情感的方法；在娛樂(lè )和體驗中感受這種舞蹈文化教育；在課堂的表演中直接把握廣場(chǎng)舞蹈生命力的流動(dòng)；使學(xué)生回歸到“田野”與“谷場(chǎng)”那種質(zhì)樸、純真的自由空氣中。
二、激發(fā)舞蹈情感
民間舞蹈的情感是每一種舞蹈所從屬的民族民眾的情感。教學(xué)中必須通過(guò)了解其文化背景來(lái)體驗其特定情感，否則，民間舞教學(xué)就同教徒手體操一樣，只能教其“形”而無(wú)法教其“神”。民間舞教學(xué)強調“動(dòng)之以情”，即是強調通過(guò)情感的誘導來(lái)增添舞蹈的動(dòng)力。
1．借助想像情境，領(lǐng)悟民族情感
教師應把所教民間舞的歷史文化、舞蹈風(fēng)格通過(guò)生動(dòng)形象的比喻把學(xué)生逐漸引入到一個(gè)“想像情境”中，并在學(xué)習開(kāi)始就有一個(gè)情感的依托。當學(xué)生感受到這種情感并使之成為舞蹈的動(dòng)作時(shí)，他就能很快投入到學(xué)習環(huán)境中去。比如蒙古族舞蹈的基本體態(tài)訓練，教師在體態(tài)上要求學(xué)生以腳站八字大步，左手叉腰，右手握鞭抬頭挺胸眼看前方，同時(shí)提示“想像情境”，即設想自己正置身于廣闊無(wú)垠的草原，是一個(gè)頂天立地的漢子，有豁達開(kāi)朗的性格、豪放不羈的氣態(tài)。這種提示就有助于舞蹈風(fēng)格的形成。
2．結合生活實(shí)踐，體驗自身情感
在藏族舞的“三步一撩”和漢族秧歌的“秧歌大跳”中，同樣是體現歡慶的動(dòng)作，卻在實(shí)際表現時(shí)有著(zhù)情感差異，前者是憨厚、耿直、奔放，而后者則是機敏、喜氣、靈巧。它們好比生活中的搖扇子一樣，前者需要雙手交替猛扇，如狂風(fēng)四起；而后者則需巧手輕搖，似輕風(fēng)拂面。教師要善于利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗，讓其對民間舞豐富的情感表現產(chǎn)生共鳴。
3.根據音樂(lè )節奏，觸發(fā)動(dòng)作情感
一切舞蹈節奏都是體現情感和動(dòng)作力度的，節奏在動(dòng)作語(yǔ)言表達某種情感中是不容忽視的基礎。如維吾爾族舞中的“三步一抬”動(dòng)作，有特色的是墊步、提腿轉身、托帽、亮相。該動(dòng)作從起勢進(jìn)入墊步至提腿轉身(緊急收蓄)到托帽到亮相(剎住)的一系列動(dòng)作中包含了強烈的“切分”節奏在里面。這種節奏有助于該動(dòng)作發(fā)揮與主題內容相吻合的情感。
4．利用不同道具，抒發(fā)舞蹈情感
民間舞有借助道具表情達意的特點(diǎn)。民間舞使用的道具頗多，且道具的舞動(dòng)都具有某種象征性意義，可以此來(lái)寄托舞者的情感，如：漢族的舞連手紅綢腰帶，藏族的獻哈達，維族的打手鼓，蒙族的敲擊盅碗和筷子分別體現了歡慶、虔誠、激動(dòng)和喜悅的情感。
三、規范教學(xué)用語(yǔ)
民間舞教學(xué)用語(yǔ)是教師面對學(xué)生完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一特定任務(wù)所采用的形體語(yǔ)言和口語(yǔ)表述。準確規范的教學(xué)語(yǔ)言往往能賦予情緒和情感色彩，它不但能起到溝通心靈的作用，也能促進(jìn)人的神經(jīng)興奮強度，提高學(xué)生對動(dòng)作的理解力和藝術(shù)想像力，成為打開(kāi)學(xué)生思維的鑰匙，幫助學(xué)生形成鮮明、穩定的視覺(jué)表象和肌肉動(dòng)覺(jué)表象，從而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
1．形體語(yǔ)言要規范
舞蹈教學(xué)是一種直觀(guān)教學(xué)，是通過(guò)身體來(lái)傳授知識的，教師形體語(yǔ)言的準確與否，直接影響學(xué)生掌握不同民族民間舞的風(fēng)格。因此，教師的示范動(dòng)作必須規范。教師民間舞形體語(yǔ)言的輸出要從動(dòng)作發(fā)力、節奏、空間造型、身體的整體與局部運用方面考慮它的準確性，這是將民間舞準確傳授給學(xué)生的最根本點(diǎn)。如果忽略了形體語(yǔ)言的準確把握，那么就會(huì )出現很多弊端。比如，漢舞秧歌中的前踢步(其基本形體是：人體保持直立狀，一腳勾踢，收髖，另一腳提踵，左右腳交換、重復)，如果不抓住基本形體，只是把小腿踢了出去，而形體上卻做成了武術(shù)中“勾踢”的動(dòng)作，這樣從外形上看就不對了，盡管出去的腳是勾著(zhù)的，但沒(méi)有了秧歌前踢步的快踢、虛落、慢穩，重心不符合前踢步的要求。因此，由于形體上的錯誤而全然沒(méi)有了秧歌的風(fēng)格。由此看來(lái)形體是民間舞風(fēng)格的重要體現。再比如：同一個(gè)動(dòng)作由于形體上的不同會(huì )形成不同風(fēng)格的舞種。就拿一個(gè)簡(jiǎn)單的“順風(fēng)旗”手位來(lái)說(shuō)(其基本形態(tài)是：右臂側平舉，掌心向下；左臂斜上舉，掌心向前；抬頭左轉，目視斜上方)，只要在這個(gè)基本形體的基礎上加一個(gè)左微頂髖(胯)，左右手提腕就是一個(gè)典型的蒙古舞動(dòng)作(大雁側飛)；再在這個(gè)舞姿的基礎上，上身往前爬，臀部略抬起，頭轉向右側，這個(gè)造型便成了藏族人的體態(tài)；如果雙臂形成一個(gè)圓狀，同時(shí)雙手翻腕，成蘭花指，頭看右臺角斜上方，頓時(shí)一個(gè)古典舞的形象就會(huì )展現在你的面前。所以，舞蹈風(fēng)格的體現最重要的是形體語(yǔ)言的把握。形體是做好一切動(dòng)作的核心。良好的形體語(yǔ)言來(lái)自于規范的動(dòng)作示范。在形體語(yǔ)言運用過(guò)過(guò)程中，不僅示范動(dòng)作的一招一式要嚴格按民間舞的規格要求去做，其他如提醒、評介、指揮等體態(tài)語(yǔ)言也要有明確的目的，要體現出教師應有的氣質(zhì)和修養。
2．口語(yǔ)表述要準確
口語(yǔ)表述是教師傳授知識和技能的重要途徑。在民間舞教學(xué)中，它能起到幫助學(xué)生在接受第一種信號(形體語(yǔ)言)的同時(shí)，準確把握動(dòng)作過(guò)程和要領(lǐng)的作用。
(1)準確表述民間舞的訓練目的和價(jià)值。各種民族民間舞的動(dòng)作，各自的發(fā)力點(diǎn)、用力方法及內在韻律都不同，這就需要用準確的語(yǔ)言來(lái)表述其不同之處，使學(xué)生明白動(dòng)作的訓練目的和訓練價(jià)值。比如：漢族秧歌舞舞步的訓練，有平扭步、前進(jìn)步、后踢跳步、墊步、大跳步等，這幾種舞步的訓練價(jià)值就在于能夠使腳踝部肌肉松弛，起到具有力度、柔性及靈活性，增強秧歌那種特有舞步表現力的作用。每種秧歌舞步的訓練都有各自的要求，就比如最常見(jiàn)的“平扭步”要求正步開(kāi)始，右腳隨音樂(lè )節拍(一拍或半拍)交替平走直線(xiàn)，力發(fā)于腰，形成腰部扭動(dòng)，微顫于肩，腳跟先落地，身體重心平穩移動(dòng)，同時(shí)兩臂左右自然擺動(dòng)或前后交替上下擺動(dòng)，適用于2/4或4/4拍中速漢族風(fēng)格音樂(lè )，等等。只有運用準確的口語(yǔ)表述，才能把教材里的每個(gè)民間舞動(dòng)作傳授給學(xué)生，使學(xué)生準確掌握其動(dòng)作要領(lǐng)，構建正確的動(dòng)力定型。
(2)準確運用啟發(fā)式口語(yǔ)表述。運用豐富多彩而又十分貼切的形象語(yǔ)言來(lái)描繪舞蹈的意境，既能促使學(xué)生準確完美地完成動(dòng)作，又能幫助他們豐富藝術(shù)想像力和藝術(shù)表現力。首先是“民族形象啟發(fā)”。在教某一民族舞蹈時(shí)，可將這個(gè)民族的生活習俗、精神風(fēng)貌和性格特點(diǎn)等對學(xué)生進(jìn)行描述，讓學(xué)生去體會(huì )和想像這種民族之感，使之帶動(dòng)身體感覺(jué)，捕捉民族形象。比如：蒙古舞中的“馬步”就像騎馬一樣，“提壓腕”動(dòng)作猶如草原上雄鷹展翅飛翔。這些帶有游牧民族特點(diǎn)的舞姿，都是由此而產(chǎn)生動(dòng)作感覺(jué)的。其次是“物體形象啟發(fā)”。任何一種民間舞蹈，它的教學(xué)程序都是由一個(gè)個(gè)單一動(dòng)作為起點(diǎn)的。為了讓學(xué)生更好地掌握動(dòng)作的形象感覺(jué)，可將生活中物體的動(dòng)態(tài)和形態(tài)進(jìn)行模擬，從而找到動(dòng)作自身的原本動(dòng)態(tài)感覺(jué)。比如，“秧歌大跳”動(dòng)作，像小孩子們玩踢毽子中的“跳”的感覺(jué)；藏族舞中的典型動(dòng)作“三步一撩”(以左合右開(kāi)、右合左開(kāi)為一個(gè)周期動(dòng)作)，就像是一本打開(kāi)的并且有一定厚度的書(shū)左合右開(kāi)、右合左開(kāi)一樣。這些形象的比喻，都能幫助學(xué)生找到動(dòng)作的內在感覺(jué)。
總而言之，營(yíng)造廣場(chǎng)氛圍、激發(fā)舞蹈情感、規范教學(xué)用語(yǔ)不是三個(gè)獨立的個(gè)體，而是你中有我、我中有你，相輔相成，可以同時(shí)或交替作用于民間舞教學(xué)的整體思路。它是推進(jìn)學(xué)習進(jìn)程的有效措施。教師只有較好地掌握民間舞的表演技巧，熟練地掌握和運用民間舞教學(xué)規律，才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在學(xué)校教育中實(shí)現民間舞教學(xué)的目標。
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