《楚腰》是一個(gè)典型意義上的中國古代舞蹈的現代詮釋?zhuān)噩F了中國古代楚地特有的舞蹈形態(tài)與風(fēng)味。仿古，卻不泥古；創(chuàng )新，卻不媚俗；在濃厚的文化背景的支撐下，從現代人對歷史思考、追尋的視角，審視傳統的文化精神。
就中國古典舞的形態(tài)而言，在仿古或創(chuàng )新的中國古典舞如《霓裳》《飛天》《踏歌》等作品中，總有些完全相同或相似的東西貫穿于創(chuàng )作活動(dòng)中，即以一種實(shí)現虛與實(shí)相統一的手段，追求完滿(mǎn)的舞蹈境界，《楚腰》亦如此。
創(chuàng )作者緊緊抓住楚舞翹袖折腰的形態(tài)特點(diǎn)，突出女子舞蹈腰部的動(dòng)態(tài)、美感，將歷史與現實(shí)、形態(tài)與意境這兩對相生相對的虛實(shí)關(guān)系滲透到舞蹈作品中，舞臺上栩栩如生的楚舞，讓人不知到底身在何處，仿佛漫長(cháng)的歷史的文化苦旅，在這一刻已是苦盡甘來(lái)，那不是文明的浮華，而是升華。
中國古典舞在中國古典美學(xué)要求下，從“氣韻生動(dòng)”到“意境”、“意象”，無(wú)不遵循歷史與傳統的演進(jìn)?！冻吩诠诺涿缹W(xué)的虛實(shí)論的美學(xué)標準的要求下，也達到了藝術(shù)虛實(shí)統一的境界。在創(chuàng )作中，以有限的形態(tài)創(chuàng )造無(wú)限的意境；在審美中也對應著(zhù)心態(tài)虛靜的審美心態(tài)。老子說(shuō)：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)看”；莊子也提出了“心齋”、“坐忘”說(shuō)……面對《楚腰》，人們無(wú)法不以一種虛凈澄明的審美心態(tài)去體悟舞蹈的最高境界。舞蹈藝術(shù)不僅是形態(tài)的追求，還有對陶冶人類(lèi)情感的理想追求。
在《楚腰》中，我們既羨慕舞者的婀娜多態(tài)，又更贊嘆中華文化的瑰麗與多彩。所以《楚腰》不僅屬于現代，屬于歷史，更屬于人們內心深處對美，對古代文化的緬懷與激勵的渴望。
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