——《文心雕龍》的精論妙語(yǔ)
□涂光社
《文心雕龍》理論專(zhuān)題中精論妙語(yǔ)層出不窮。
《神思》描述創(chuàng )作思維中的主客體關(guān)系：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里……思理為妙，神與物游?！弊骷乙造o馭動(dòng)的思考，能大幅度突破身觀(guān)時(shí)空局限；“神與物游”是主客體往復交流的美妙境界。又強調作家處于“虛靜”（清虛寧靜）的精神狀態(tài)，能提升思維活力進(jìn)行高效的藝術(shù)創(chuàng )造：
陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神；積學(xué)以?xún)?，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭；然后使玄解之宰，尋聲律以定墨；獨照之匠，窺意象而運斤……
“積學(xué)以?xún)?，酌理以富才”指增加知識儲備，提高辨析事理的能力；“研閱以窮照，馴致以繹辭”指擴大視野、窮究所觀(guān)照事物的本質(zhì)規律，陶冶情志使之合乎文辭表達的要求；“玄解之宰”、“獨照之匠”分別指對事義有深刻理解的心靈，以及有獨到見(jiàn)地的藝匠；“尋聲律以定墨，窺意象而運斤”則是遵照聲律寫(xiě)出音韻美的文辭，按“神思”構想的意象作藝術(shù)加工。
劉勰還表述了從“思”到“意”，又從“意”到“言”的構思過(guò)程，“意翻空而易奇，言徵實(shí)而難巧”道出“言”難盡“意”的現象，足見(jiàn)得心應手駕馭文學(xué)語(yǔ)言的可貴。
此外，還指出寫(xiě)作運思不能簡(jiǎn)單地以快慢定優(yōu)劣，作家思維的習慣和個(gè)性有別，作品的體制大小不一，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，根據作品的需要，合規律地運思（包括《隱秀》的好文章出于“思合而自逢”、“才情之嘉會(huì )”和《總術(shù)》要求作家“按部整伍，以待情會(huì )，因時(shí)順機，動(dòng)不失正，數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至”等論）就能在造藝上取得成功。這些論說(shuō)對于創(chuàng )作思維活動(dòng)規律，尤其是“靈感”現象的認識頗有裨益。
風(fēng)格關(guān)系造藝的價(jià)值、成敗，向來(lái)是藝術(shù)評論的一個(gè)焦點(diǎn)，但中外理論家很少能給風(fēng)格確切定義。從《體性》篇題就可知劉勰抓住了風(fēng)格問(wèn)題的要害。以嚴謹著(zhù)稱(chēng)的黑格爾《美學(xué)》先介紹法國人布封“風(fēng)格就是人本身”的論斷；隨后補充了他和呂莫爾的見(jiàn)解，風(fēng)格是與一定藝術(shù)門(mén)類(lèi)的媒介和題材內容相適應的獨特表現方式，舉例說(shuō)：“人們在音樂(lè )中區分教堂音樂(lè )風(fēng)格和歌劇音樂(lè )風(fēng)格，在繪畫(huà)中區分歷史畫(huà)風(fēng)格和風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)格?！比绻f(shuō)布封“風(fēng)格就是人本身”是從“性”的角度給出定義，黑格爾、呂莫爾則大致是從“體”的角度概括的。
劉勰在《體性》中說(shuō)：
情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。然才有庸俊，氣有剛柔，學(xué)有淺深，習有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝。是以筆區云譎，文苑波詭者也。故辭理庸俊，莫能翻其才；風(fēng)趣剛柔，寧或改其氣？事義淺深，未聞乖其學(xué)；體式雅正，鮮有反其氣：各師成心，其異如面。
作家內在的“性”（情志個(gè)性）決定文章外顯的架構“體”。劉勰指出，風(fēng)格形成因素有與先天素質(zhì)關(guān)聯(lián)的“才”、“氣”，也有純屬后天的“學(xué)”、“習”。就作家風(fēng)格而言，“各師成心，其異如面”近似并強于布封“風(fēng)格即人”的論斷?！绑w”常指作品的風(fēng)格分類(lèi)，劉勰羅列典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡“八體”之后指出：“雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖?！备爬ǔ龈黝?lèi)風(fēng)格的對應性特征。
各體風(fēng)格的核心也是各體的藝術(shù)個(gè)性，不同體裁、流派在內的各種體式規范，正是從多樣的藝術(shù)實(shí)踐中總結歸納和相區別的。足見(jiàn)風(fēng)格核心是藝術(shù)個(gè)性，有個(gè)人的，也有集群性的?！扼w性》的“贊”總結說(shuō)：“才有天資，學(xué)慎始習。斫梓染絲，功在初化，器成彩定，難可翻移。習亦凝真，功沿漸靡?！睂υ炀土己蔑L(fēng)格有“學(xué)慎始習”、“功在初化”的中肯告誡；雖說(shuō)天資有別，也以“習亦凝真，功沿漸靡”肯定后天努力改造主體素質(zhì)的可能性，但不忘強調其難度和漸進(jìn)性。
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