王勇平說(shuō)過(guò)的兩句“名言”，“這只能說(shuō)是生命的奇跡”，還有“至于你信不信，我反正信了”。第一句話(huà)，王既不能立刻承認是搶救過(guò)程中的過(guò)失，又不能再表示別的，而只能說(shuō)了這句不算太得罪人的話(huà)，應當說(shuō)也有他自己的無(wú)奈。而第二句話(huà)，站在他自己是鐵道部發(fā)言人的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，他既不能得罪鐵道部，又不能反過(guò)來(lái)站在死難者及廣大網(wǎng)友的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，那就只能“信”鐵道部官方統一口徑，否則他將飯碗不保。因此說(shuō)，王勇平有其困局，自縛手腳之下，他只是做了一個(gè)再平常不過(guò)的“兩不得罪”的角色。只不過(guò)，對于這種“不得罪公眾”的角色，他扮演的并不到位而已。
而王勇平關(guān)于“我不想再和媒體接觸了。我只想過(guò)安定的生活，負起自己的責任”的話(huà)，其實(shí)又是一對天大的矛盾。負起自己的責任，就一定要面對媒體面對公眾，想過(guò)安定的生活本也沒(méi)有任何問(wèn)題，但作為一個(gè)負起自己責任的官員來(lái)說(shuō)，又必須首先面對公眾面對責任面對媒體。世界上哪有某一個(gè)官員安定安逸避世歸隱且又負起責任的事情？
古人云先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，這其實(shí)指的就是王勇平這種心態(tài)。身為官員、國家干部，你就應當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。意思很明白，有官員的責任，就沒(méi)有官員的“安定”，而只有那些毫無(wú)責任意識的官員，才會(huì )獲得私屬于一個(gè)人的安定安寧，而這種安定是徹底的個(gè)人主義的。古人尚且知道以天下之責任為己任，尚知道天下為公的大道理，而王勇平怎么就可以逃避避世呢？
陶淵明不為五斗米折腰，自官場(chǎng)來(lái)了一次徹底的華麗轉身，成為了一個(gè)喝酒交友的農民，其前提是放棄了五斗米的官糧待遇。而王勇平的避世“避媒”的歸隱思想與陶淵明并無(wú)二致，但王又不想放棄官位俸祿，這當然就又是一對天大的矛盾。若想徹底擺脫媒體的“騷擾”，那就不妨連出國的差使也放棄了，辭職回家，豈不更瀟灑？
魚(yú)與熊掌不可得兼，官位與避世也不可得兼，王勇平到底敢不敢做個(gè)徹底的陶淵明？（李振忠）
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