1、丹陽(yáng)在何地的幾種說(shuō)法
《史記·楚世家》載：“熊繹當周成王時(shí)，舉文武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)?！睋稘h書(shū)·地理志》載：“周成王時(shí)，封文武先師鬻熊之曾孫熊繹于荊蠻，為楚子，居丹陽(yáng)?！钡り?yáng)在何地，歷年來(lái)，學(xué)界已有不少論文；古今的大部分楚學(xué)者、歷史學(xué)者以此為主要依據考證認為，熊繹為楚始封君，丹陽(yáng)為楚之始都。那么，丹陽(yáng)在什么地方呢？總體說(shuō)來(lái)，影響較大的主要有以下幾說(shuō)。
（1）當涂說(shuō)
近幾十年來(lái)，從考古情況看，此說(shuō)沒(méi)有證據，因此，當涂之說(shuō)幾乎無(wú)人再提了。
（2）秭歸說(shuō)
《山海經(jīng)·海內南經(jīng)》載：“夏后啟之臣曰孟涂，……居山上；在丹山西。丹山在丹陽(yáng)南，丹陽(yáng)居屬也?！睎|晉郭璞注此說(shuō)：“今建平郡丹陽(yáng)城秭歸縣東七里，即孟涂所居也?！北蔽横B道元《水經(jīng)注·江水篇》引東晉袁山松《宜都記》曰：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國?！庇终f(shuō)：“丹陽(yáng)城，城據山跨阜，周八里二百八十步。東北兩面，悉臨絕澗。西帶亭下溪，南枕大江，險峭壁立，信天固也。楚子熊繹始封丹陽(yáng)之所都也?！酉韧趿昴乖谄溟g，蓋為征也?！贬B道元不僅祥細描述了秭歸丹陽(yáng)城的地理位置，而且說(shuō)“楚子先王陵墓在其間”。 秭歸說(shuō)立論最主要的基石是“丹山在丹陽(yáng)南，丹陽(yáng)居屬也?！?和“楚子先王陵墓在其間”。
（3）枝江說(shuō)
此說(shuō)最早始于漢代。唐張守節在《史記·楚世家·正義》中引東漢穎容《春秋三傳例》之說(shuō)：“楚居丹陽(yáng)，今枝江縣故城是也?！?/p>
（4）丹淅說(shuō)
此說(shuō)以楚丹陽(yáng)在漢江最長(cháng)支流、流經(jīng)陜豫鄂三省交界地帶的丹江北岸與淅水交會(huì )處。以其在丹、淅二水合流之處，故稱(chēng)“丹淅之會(huì )”。其具體位置在今河南淅川，故又稱(chēng)“淅川說(shuō)”。今存最早的說(shuō)法始于唐代。唐初的司馬貞《史記·索隱》注釋《史記·韓世家》“（韓宣惠王）十一年，與秦共攻楚，敗楚將屈丐，斬首八萬(wàn)于丹陽(yáng)”時(shí)，釋“丹陽(yáng)”說(shuō)：“故楚都，在今均州?！钡や乐畷?huì )在唐代初年屬于均州，此“故楚郢”，即指丹陽(yáng)而言。 “楚熊繹初都丹陽(yáng)，今縣東南故城是也。后移枝江，亦曰丹陽(yáng)?！贝送膺€有遷涉說(shuō)等。
上述幾說(shuō)，枝江說(shuō)最早。丹淅說(shuō)最遲。秭歸說(shuō)贊同的人較多，似乎已成主流。秭歸說(shuō)的核心有：“丹陽(yáng)在丹水南；楚子熊繹始封丹陽(yáng)之所都也?！薄啊酉韧趿昴乖谄溟g，蓋為征也?！?/p>
2、對丹陽(yáng)秭歸說(shuō)的質(zhì)疑
但秭歸說(shuō)有一個(gè)最致命的問(wèn)題，就是到迄今為止，考古的地下文物不爭氣，找不到有楚文化特征的城邑遺址，更不消說(shuō)楚子先王陵墓。而與楚同期的齊（臨淄）、韓（新鄭）、趙（邯鄲）、燕（薊）等國的故都，依據史載之記錄，在地下考古中均找到了城邑遺址，唯獨秭歸沒(méi)有找到其城邑遺址，更沒(méi)有找到楚先王之墓。所以秭歸說(shuō)值得質(zhì)疑。
新中國建國以后幾十年來(lái)，在三峽和秭歸地區的大規模建設，城邑遺址和楚先王之墓均沒(méi)有地下考古發(fā)現。這是個(gè)最大的硬傷。因此，秭歸說(shuō)得不到地下考古支持，所以中國考古界已將秭歸說(shuō)否定了。實(shí)際上，當時(shí)酈道元的《水經(jīng)注》也不敢確定，講：“楚子先王陵墓在其間，蓋為征也”。所謂蓋，即是大約，可能之意，不敢確定。所以秭歸說(shuō)由于得不到考古學(xué)支持，已被考古界所否定。（1）
當前，雖然有很多史學(xué)家仍在引經(jīng)據典，堅持秭歸是楚故都即古丹陽(yáng)。但有一個(gè)問(wèn)題應重視：在地下考古發(fā)掘的資料中沒(méi)有見(jiàn)到丹陽(yáng)名，在考古發(fā)現的地下文獻中，楚人也不講丹陽(yáng)。丹陽(yáng)有可能是楚人以外他國人所稱(chēng)地名，說(shuō)明在楚國時(shí)，沒(méi)有丹陽(yáng)地名。丹陽(yáng)地名是在秦以后出現的?；蚴菓饑泻笃诓庞械牡孛?，如成書(shū)于戰國時(shí)趙國史官所撰史書(shū)《世本·居篇》中有“楚鬻熊居丹陽(yáng)”。 《楚居》中對于周成王封熊繹“子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)”這件楚立國之大事只字未提，而只言：“至酓繹與屈紃，思（使）鄀嗌卜徙於夷屯”。即酓繹與屈紃到“鄀”地經(jīng)“嗌”卜后才遷徙於“夷屯”。于是，有人將其“夷屯”與周成王封熊繹“子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)”之“丹陽(yáng)”相聯(lián)系。從字面意義出發(fā)，將“夷屯”與夷陵扯到一起，若當年的酓繹與屈紃是在“鄀”無(wú)疑，如果“鄀”即今天的宜城、鐘祥一帶，隔秭歸（如果秭歸為楚之丹陽(yáng)）之間，有寬達一百一十公里的大山，酓繹與屈紃能夠遷徙到秭歸，實(shí)難想像。聯(lián)系到其后的“酓巨徙居發(fā)漸”，“酓巨”即熊渠，楚人南遷的路線(xiàn)是是沿著(zhù)漢水及沮、漳進(jìn)行的（這條路線(xiàn)最方便）。楚立國初期，受到周朝不停的征伐，只有南遷發(fā)展。至楚武王始，楚國漸強，開(kāi)始向北、向東擴展，并正式稱(chēng)王。故《楚居》中有從楚武王起，即楚武王從“宵”遷居“免”，后因國勢強大，“免”地太小，于是修建附近的沼澤“疆浧之波（陂）”，擴大國都范圍，其后楚武王將其“疆浧”稱(chēng)“疆郢”即將此地建成了王都。按“疆浧之波（陂）”，筆者認為，楚人起地名，不講什么“丹水之陽(yáng)”，而主要是以地形地貌為主，宜居即可?！敖疀浦ā睆牡匦蔚孛?，“疆浧之波”說(shuō)明是水邊的開(kāi)辟的疆土。楚武王遷郢，沿沮、漳向下游發(fā)展最合適，要到秭歸，中間則要隔著(zhù)上百公里的大山。當時(shí)秭歸是巴人所居；漢水一帶是緒姬以蕃屏周，因此楚初立國只能到當時(shí)尚未開(kāi)發(fā)的江漢一帶。所以就有楚武王的啟濮開(kāi)疆。
其實(shí)楚初時(shí)“熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂。熊渠立其長(cháng)子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執疵為越章王，皆在江上楚蠻之地?？梢?jiàn)當年熊渠已至江漢之間，楚人新拓疆土皆在江上楚蠻之地?！币衙鞔_楚始強是在江漢之間。（楚昭王）曰：“三代命祀，祭不越望。江、漢、雎（沮）、章（漳），楚之望也?！彼猿识嫉り?yáng)，應在江漢之間尋找。
楚由荊山遷郢時(shí)的地理條件，向南是最合理的
按《管子.乘馬篇》中的“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高勿近旱而用水足，下勿近水而溝防省……”因此武王都郢，不會(huì )翻山越嶺跑到秭歸建都，而在今荊州區、當陽(yáng)、枝江一帶，當年的古江陵，那時(shí)，古江陵距中原各方國較遠，沮、漳二水在西、漢水由北及東并有古夏水或古楊水相通，將古江陵環(huán)繞，南面為大江，古江陵背靠荊山，其余三面為水“疆浧之波”，武王從“宵”遷居“免”，因當時(shí)北面有權國、那處，徒涉于此地的楚，因而只能在此處將“疆浧”擴建筑城，“渭（圍）疆浧之波（陂）”使“浧”成“郢”。從當時(shí)的楚國的政治地理分析，遷都到江陵是最好的選擇。
隨著(zhù)楚文化的研究，以及考古學(xué)的發(fā)展，秭歸是古丹陽(yáng)的說(shuō)法，已經(jīng)站不住腳了。
注：歷史上古江陵被拆改得厲害，明清及民國時(shí)期析江陵西部的部分地域入當陽(yáng)、枝江、沙洋、荊門(mén)；解放后，又將東部的張金、徐李兩區和龍灣劃入潛江市。連江陵縣城也由荊州城搬到郝穴了。歷代行政區劃的變更，使一個(gè)楚國原本的核心區域搞得四分五裂。
3、依據新發(fā)現的考古資料對古丹陽(yáng)的探索
尋找古丹陽(yáng)，受到傳世文獻的影響，其一，總認為丹陽(yáng)是在丹水之陽(yáng)；其二，將丹陽(yáng)與荊山連在一起。所以很久以來(lái)，尋找古丹陽(yáng)沒(méi)有最終結果。講到荊山，總是將南漳一帶的大山作為荊山。所以尋找古丹陽(yáng)難有目標。上世紀，荊州馬山的郢北村出土了一件帶有丹陽(yáng)銘文的秦戈。本文提出一種新思路，以荊州西北的山林作為荊山。郢北村西北不遠處是馬山陰湘古城，陰湘古城中出土了二件刻有荊字的陶器?？梢哉f(shuō)明此地就是楚先民之荊族－荊蠻。在先秦時(shí)期，中原各國稱(chēng)楚為荊蠻或楚蠻?！妒酚洝こ兰摇氛f(shuō):“(楚武王)于是始開(kāi)濮地而有之?！笨装矅秱鳌氛f(shuō)“濮”在江漢之南。張守節《史記正義》說(shuō)濮在楚西南。按孔安國《傳》，所以疆浧（郢）應是在江陵一帶。
《史記·楚世家》載：“熊繹當周成王時(shí)，舉文武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)?！彼缘り?yáng)與楚蠻相關(guān)。因此，陰湘城所居的荊族－荊蠻，荊蠻即楚蠻。
荊州陰湘城距枝江不遠。穎容《春秋三傳例》之說(shuō)：“楚居丹陽(yáng)，今枝江縣故城是也?！背淹醯摹敖?、漢、沮、漳，楚之望也”，就有班固《幽通賦》：“羋強大于南汜”。 《史記·楚世家》：“楚彊，陵江漢閑小國，小國皆畏之”。均與江漢有關(guān)，所以應予以重視。
上世紀80年代在荊州紀南城西北約8.5公里的馬山萬(wàn)城閘曾經(jīng)出土一批青銅器17件，其中有四件有“北子”、“邶乍”等銘文?！摆迸f說(shuō)是邶國也有說(shuō)成是邶縣，但邶與屈、歸、夔、蒍均為楚時(shí)的羋姓多氏。田成方先生在《考古資料中的楚氏宗族及其譜系探析》論證了薳氏、遠氏、蔿氏、邶氏其實(shí)就是一個(gè)宗氏，是同一個(gè)宗族的大宗與小宗的分別，這幾個(gè)字在古代是相通的。
“薳、夔、遠、蔿氏、邶”均通“歸”，所以楚國時(shí)期的“歸”地而有可能就在郢都的西邊即當陽(yáng)的季家湖與江陵馬山一帶，此地極有可能就是楚國的蒍郢。即楚時(shí)的歸鄉。而當陽(yáng)季家湖舊時(shí)屬江陵。解放初期由江陵析出劃入當陽(yáng)。
荊州市馬山蔡橋村
附圖為荊州市馬山蔡橋村，經(jīng)文物普查，此地新發(fā)現一大片東周宮殿臺基遺址群，疑是楚都紀南城的前身丹陽(yáng)城，希望考古有新發(fā)現。
4、結語(yǔ)
解放后近60年來(lái)的考古，“在楚文化的發(fā)祥地”秭歸，卻找不到任何反映楚文化的發(fā)祥地早期楚文化特征的楚墓，再查《荊楚文化網(wǎng)》楚國歷史考古大事記（截止1982年）統計，楚墓發(fā)掘共148例，其中江陵發(fā)掘的楚墓有18例、紀南城5例、當陽(yáng)5例。秭歸發(fā)現的僅只有二例，而這秭歸的二例楚墓年代早不過(guò)戰國中期。所以說(shuō)古丹陽(yáng)的秭歸說(shuō)，沒(méi)有考古學(xué)依據。盡管網(wǎng)上有文章說(shuō)：是不容質(zhì)疑或是事實(shí)不容爭辯的，但按地下發(fā)掘的考古資料，實(shí)在是難以站得住腳的。
結語(yǔ)：秭歸不是楚故都，也不是古丹陽(yáng)。沒(méi)有地下考古資料的證明，秭歸不是楚故都，也不是古丹陽(yáng)。符合歷史要求的古丹陽(yáng)應在江漢地區尋找。
參考文獻
【1】尹弘兵《楚國都城與核心區探索》
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