1937年山西，梁思成、林徽因騎著(zhù)毛驢翻山越嶺，在大山深入發(fā)現了一座千年古寺。
斷定年代后，林徽因喜極而泣，梁思成更稱(chēng)它為“中華第一國寶”。
這次的發(fā)現，古寺開(kāi)始名揚世界。
中華第一國寶
從1931年梁思成林徽因從美國學(xué)成歸國，到一頭扎入尋找古建筑考察，一找就是6年。
6年間，他們走了190多個(gè)縣市，2738處建筑，繪制了1898張測繪圖。
幾次發(fā)現木構建筑，各種驚喜，可鑒定后發(fā)現是遼金建筑。
直到有一天，他們在五臺山后山，群山掩映之間，發(fā)現了一座保存完好的木結構古剎。
它就是五臺山大佛光寺。
在國內現存4座唐代建筑中，大佛光寺并不是最古老的，卻是梁思成口中的“中華第一國寶”。
這還得從它的發(fā)現說(shuō)起。
五臺山大佛光寺
與其說(shuō)梁思成、林徽因的建筑考察是因為興趣，不如說(shuō)更是因為一種責任，一種自我證明。
他們心中的“小宇宙”是被日本建筑史學(xué)家激發(fā)出的。
20世紀初，一些外國學(xué)者便開(kāi)始了對中國古代建筑的考察。
日本建筑學(xué)者在多次調查華北、東北調研古建筑，隨后狂妄地向世界宣稱(chēng)：
“中國已經(jīng)沒(méi)有唐代的建筑，要想看唐代建筑，就得來(lái)日本京都和奈良?！?/p>
“偌大的中國，難道找不出一座唐代建筑？”梁思成林徽因堅信:
“不可能！”
從1931-1937年，梁思成、林徽因一直奔波在華北、東北、西北大地上。
梁思成林徽因在北京祈年殿大殿測繪
每次找到古建筑，他們都是一陣欣喜，可當論證出是遼金時(shí)期建筑后，他們又感到一陣失望。
時(shí)間節點(diǎn)上，就差一點(diǎn)點(diǎn)。
1937年初，梁思成在圖書(shū)館查資料，突然在法國學(xué)者《敦煌石窟圖錄》中看到了蛛絲馬跡。
敦煌六十一窟壁畫(huà)中，有佛教圣地五臺山的全景，標明了每座寺的名字，其中就有“大佛光寺”。
敦煌六十一窟 五臺山全景圖
五臺山入口局部 騎馬進(jìn)山
而另外一本《清涼山（山西五臺山）志》里，梁思成也發(fā)現了關(guān)于佛光寺的文字記載。
《欽定清涼山志》清乾隆年間刻本，嘉慶年間增刻本，介紹中國四大佛教之一的山西五臺山
梁思成林徽因欣喜若狂，他們打算按圖索驥，沿著(zhù)敦煌壁畫(huà)上的線(xiàn)索，去找大佛光寺。
而之前，他們已經(jīng)三去山西，收獲頗多，可唯獨沒(méi)有發(fā)現唐代建筑。
但他們仍然堅信，在中國遼闊的大地上，某一個(gè)不被人注意的隱蔽角落，一定有唐代木構建筑屹立著(zhù)。
五臺山佛光寺
1937年6月，梁思成、林徽因外加兩位助手，乘火車(chē)到太原，再坐車(chē)到120多公里外的五臺山腳下。
根據史料，佛光寺并不在五臺山的中心地帶，而是地處后山，相當偏遠，并非“名勝之地”。
這讓他們抱有更多希望。他們知道:
越是“名勝”地，越受“重視”，古建筑越難保存原樣，多是在毀壞、重修、再毀壞、再復建，周而往復。
反倒是窮鄉僻壤、人跡罕至處，古建筑更容易保存。
梁思成林徽因等人騎毛驢進(jìn)山
梁思成和林徽因等人，騎著(zhù)毛驢進(jìn)了深山，完全按這敦煌壁畫(huà)里的行進(jìn)方式。
他們一路顛簸，在山勢陡峭的山路上走了足足兩天，來(lái)到一個(gè)名叫“豆村”的地方，休息整頓。
就在這里，大家遠眺山中，一座古寺隱隱出現。
五臺山大佛光寺 群山掩映
眾人跳下毛驢，敲開(kāi)了寺院的大門(mén)。
開(kāi)門(mén)者是位年逾古稀的老僧，還有他的一個(gè)年幼弟子。
梁思成林徽因等人說(shuō)明來(lái)意，老僧很驚訝，這是他守護寺廟幾十年，第一次有人為了建筑而來(lái)。
進(jìn)入寺廟，只見(jiàn)廟內有多座建筑。正殿東大殿分為七間，輝煌壯觀(guān)，很有氣勢。
佛光寺斗拱
據史料記載，這座寺院始建于北魏時(shí)期，是五臺山極有盛名的大寺之一。
唐武宗時(shí)，佛光寺被毀，十二年后，由寺院法師募資重建。
五臺山大佛光寺東大殿
經(jīng)過(guò)幾天的測繪考察，根據殿前石柱上刻著(zhù)的:
“大中十一年”。
他們越來(lái)越覺(jué)得，這座大殿建于晚唐，公元857年。
如果是這樣，那這簡(jiǎn)直是驚為天人，6年的古建筑考察，這將是年代最久遠，且是他們發(fā)現的第一座唐代木構建筑。
這將比之前他們在天津薊縣發(fā)現的遼代木構建筑——獨樂(lè )寺，整整早127年。
梁思成測量河北獨樂(lè )寺測繪圖
可所有這些都只是美好的預想。從專(zhuān)業(yè)訓練、理性判斷角度來(lái)看，如果沒(méi)有確鑿證據，那這些只是假設。
定論對他們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要。欣喜之后，他們又皺起了一絲眉頭。
證據、證據，到哪去找可以證明準確時(shí)間的證據？
林徽因測量經(jīng)幢
這時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有想到，林徽因成了第一個(gè)發(fā)現了佛光寺的確切建立年代的人。
這一天，林徽因再次爬上了大佛光寺的屋頂梁柱，她想：
“這些柱子背后，會(huì )不會(huì )藏著(zhù)一些秘密？”
在古建筑測繪里，爬梁上柱是常事，即便對穿著(zhù)旗袍的林徽因也不例外。
她爬上梁架，小心地拿著(zhù)手電筒，四處掃晃，突然，一個(gè)檁條底部，似乎像是有一些文字。
林徽因忙招呼大家過(guò)來(lái)，林徽因因是遠視眼，定睛細看，一排小字，愈發(fā)清晰。
“女弟子寧公遇”。
林徽因在寧公遇雕塑前
梁思成忙拿著(zhù)望遠鏡去看，果然就是。
早年重修時(shí)，當地人因為沒(méi)有錢(qián)補繪彩畫(huà)，就用土朱將梁架整個(gè)刷了一遍。
林徽因看到的梁，字跡從梁底面土朱色地方隱約露出來(lái)。
佛光寺斗拱
東大殿內梁架極高，字很難看清，幸好林徽因是遠視眼，這才看清了梁下題記的最末六個(gè)字。
隨后，他們又詳細檢查殿前經(jīng)幢上供養人的姓名，很快，幢上除官職外也有女弟子寧公遇，她被稱(chēng)為“佛殿主”。
就這樣，對應殿前石柱上刻著(zhù)的“大中十一年”，可以判斷，佛光寺的建造時(shí)間就是公元857年，即唐大中十一年。
五臺山經(jīng)幢
所有人欣喜若狂，傍晚林徽因提出好好慶祝。
大家把帶來(lái)的所有吃的，拿到大殿前的空地上，開(kāi)始了他們的慶晚餐。
邊吃邊望著(zhù)東大殿。夕陽(yáng)將暮光灑在大殿的柱子上，土紅色的門(mén)板，還有碩大的斗拱上。
殿前千年古松依舊掩映著(zhù)大殿。
東大殿在暮色中，漸漸與深山融為一體。
一幅歲月靜好的畫(huà)面，這一天是1937年7月5日。
梁思成測繪五臺山佛光寺大殿
在佛光寺里忙了一個(gè)星期的梁思成、林徽因等人，一直處于發(fā)現寶物的極為亢奮狀態(tài)。
梁思成告訴老僧，自己準備寫(xiě)信給太原教育廳，報告這次重大發(fā)現，詳細陳述大寺的珍貴罕見(jiàn)，并希望盡早出保護辦法。
他們意識到該走了，不，應該是暫時(shí)離開(kāi)，為的是下一次再來(lái)，能帶上人力、物力、財力。
佛光寺東大殿
第二天清晨，梁思成林徽因等人向老僧鞠躬告別，以示敬意與感謝。
林徽因更是眼里噙滿(mǎn)淚水:
“我們明年會(huì )再來(lái)的?！?/p>
旁邊的梁思成補充道:
“明年我們會(huì )對寺院做更加詳盡的測繪，到時(shí)要爭取帶上資助，來(lái)修繕?！?/p>
老僧從兩位學(xué)者堅定的目光又真誠的目光里，看到了希望、期望，他甚至腦子里開(kāi)始勾勒明年修繕大寺的畫(huà)面。
大寺破損處都被修好，門(mén)前修好新路，前來(lái)朝拜的人頭涌動(dòng)，不像現在冷冷清清。
大佛光寺建筑細部
老僧躬身施禮，雙手合起: “阿彌陀佛”。
“我一定要好好活著(zhù)，守護好這座寺院，日后與幾位施主來(lái)日再會(huì )?！?/p>
相互道別后，梁思成林徽因等人走出山門(mén)，騎著(zhù)毛驢，消失在山霧中。
當他們再次來(lái)到豆村歇腳時(shí)，想不到的是，在這寂靜的深山之外，在北平郊外盧溝橋，轟轟的槍聲已經(jīng)響起……
佛光寺祖師塔
知道盧溝橋事變，是在7天后了。
在離開(kāi)五臺山佛光寺后，梁思成林徽因又前往臺懷鎮幾個(gè)寺廟考察。
那里是五臺山的中心地帶。直到進(jìn)了代縣，有了報紙、他們才知道外面發(fā)生了什么。
此時(shí)的中國，已經(jīng)進(jìn)入全面抗戰5天。
他們甚至連回北京都成了問(wèn)題，更別說(shuō)第二年再帶著(zhù)人錢(qián)物重來(lái)大佛光寺。
當初和老僧說(shuō)第二年會(huì )來(lái)的話(huà)食言了，這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現。
那次去五臺山也成了他們最后一次山西行。
五臺山大佛光寺
接下來(lái)的日子，戰火紛飛，梁思成林徽因很快也不得不跟著(zhù)清華大學(xué)一路南遷，最后在四川李莊一個(gè)小鎮住下。
李莊病床上的林徽因
他們心里一直放不下大佛光寺，梁思成開(kāi)始計劃要寫(xiě)一部中國的建筑史。
當時(shí)還沒(méi)有一部中國人自己寫(xiě)的建筑史著(zhù)作。
林徽因更是拖著(zhù)病重的身體，躺在病床上為梁思成收集資料。
1942年，梁思成開(kāi)始撰寫(xiě)《中國建筑史》，1944年完稿。同年，撰寫(xiě)英文版，1946年出版時(shí)名為《圖像中國建筑史》。
梁思成《圖像中國建筑史》
他在書(shū)中提道:
“中國建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質(zhì)方法而已?！?/p>
說(shuō)明了中國古典建筑與古希臘、古羅馬和哥特式等建筑一樣，都有悠久的歷史與文化。
而五臺山大佛光寺給了他最大的底氣。而他極賦筆墨，向中國，更向全世界去介紹佛光寺。
完成書(shū)稿時(shí)，梁思成終于有了一絲欣慰。
梁思成曾許諾老僧，要讓更多人知道大佛光寺的諾言實(shí)現了。
梁思成《中國建筑史》
而另一端，仍藏在深山的五臺山大佛光寺里，老僧和他的弟子依舊默默守護著(zhù)古寺，完成著(zhù)他的諾言。
他們或許不知道外面的硝煙戰火，但知道的是，他們的使命就是守護。
而蒼天似乎也在庇護，大佛光寺躲過(guò)了一次次戰爭。直到今天，仍巍峨屹立。
老僧曾許諾梁思成，守護好寺廟，他的諾言也實(shí)現了。
如今五臺山大佛光寺歲月靜好
梁思成林徽因等人，包括大佛光寺的老僧，有他們的共同努力，才有我們今天能看到這件瑰寶。
他們對古建筑的情感，已經(jīng)融入了血液。
那一份默默的愛(ài)，可以化成不同的語(yǔ)言，即便不在一個(gè)地方，不再有任何聯(lián)系。
梁思成五臺山佛光寺測繪圖
今天再看到那段艱難歷史，除了感動(dòng)，更加珍惜。
愿所有喜愛(ài)古建筑的朋友，都能去五臺山大佛光寺看看。
在那里，穿越回1200年前的大唐盛世，在古建筑中感受歲月的凝固。
背后還有無(wú)數守護者的艱辛不易。致敬！
資料來(lái)源:
1.《荒野上的大師：中國考古百年紀》張泉著(zhù)，廣西師范大學(xué)出版社，2022.
2.《梁思成建筑大系（全5冊）》梁思成 林徽因著(zhù).天津人民出版社，2023.
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