紫砂陶刻的裝飾方法，若以燒成前后來(lái)分，在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法；燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。陶刻則是主要的裝飾方法，由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于在紫砂陶上進(jìn)行雕刻，無(wú)論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書(shū)體，或花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水、人物等國畫(huà)白描，匯集了文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石篆刻諸藝術(shù)于一體，形成了紫砂陶特有的雕刻裝飾工藝。
紫砂陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥(niǎo)、博古諸圖案均可作為入畫(huà)素材。陶刻作品特別講究各體書(shū)法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書(shū)法來(lái)表現于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現出作品的構圖嚴謹、參差有致，體現了陶刻藝術(shù)的精髓。
只是，陶刻藝術(shù)不應只是把書(shū)法、繪畫(huà)、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現，即使最成功的轉移摹寫(xiě)也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書(shū)畫(huà)名家在飾壺時(shí)，倘若不加刻意經(jīng)營(yíng)，只以自己習慣的內容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說(shuō)是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。
紫砂陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥(niǎo)、博古諸圖案均可作為入畫(huà)素材。陶刻作品特別講究各體書(shū)法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書(shū)法來(lái)表現于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現出作品的構圖嚴謹、參差有致，體現了陶刻藝術(shù)的精髓。
只是，陶刻藝術(shù)不應只是把書(shū)法、繪畫(huà)、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現，即使最成功的轉移摹寫(xiě)也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書(shū)畫(huà)名家在飾壺時(shí)，倘若不加刻意經(jīng)營(yíng)，只以自己習慣的內容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說(shuō)是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。
總之，紫砂陶刻藝術(shù)不但注重形式、內容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養、書(shū)畫(huà)功力以及人格氣質(zhì)整體的表現。因為表現形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫(xiě)神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現水平的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書(shū)畫(huà)裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂(yōu)，當余甘留舌之時(shí)，體會(huì )銘文刻畫(huà)的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛(ài)及陶刻藝術(shù)的頌贊。
紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻，也有別于漆雕、木雕、碑文銘刻利其它陶瓷刻繪。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線(xiàn)條等復雜的造型上進(jìn)行刻畫(huà)。誠然，書(shū)畫(huà)雕刻是紫砂工藝過(guò)程中最后的一道工序，書(shū)畫(huà)題材的取舍與筆法，基本上與國畫(huà)相似。即有書(shū)有畫(huà)，書(shū)畫(huà)之外，還有款識印章。只是布局略有不同，要按照紫砂陶器各種造型分別施藝，畫(huà)面要求清晰而層次分明，一般都是先在陶坯上書(shū)畫(huà)，然后依著(zhù)字畫(huà)雕刻?？套忠獎澠截Q直，刻得珠圓玉潤；刻畫(huà)要刻得有來(lái)龍去脈，做到結構相稱(chēng)，刀法分明。而雕刻用刀法則可歸納為『劃、豎、撇、踢、捺』五個(gè)字?？獭皠潯笨痰断认潞笊?；刻“豎”刻刀先左后右；刻“撇”先用順刀后用逆刀；刻“踢”先用逆刀后用順刀；刻“捺”刻刀先上后下。
紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻（雙刀正入法）和空刻（單刀側入法）二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是先將詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的底稿謄印到壺坯表面，再運刀依樣雕刻，通常由一般刻工進(jìn)行雕刻?？湛虅t須由具備多年雕刻經(jīng)驗的紫砂藝人進(jìn)行雕刻工序，或熟悉紫砂陶刻的書(shū)畫(huà)家親手雕刻，他們在確定大體輪廓安排后，用斜刀刻法以刀代筆，唯刻畫(huà)精細的作品，必須注意行刀的浮沈利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻致?？湛逃玫侗仨毿赜谐芍?，自由馳騁，猶如天馬行空，刀法多變，可輕可重，或虛或實(shí)，可粗可細，或刮或劃，粗獷豪放，耐人尋味，這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
至于紫砂壺的陶坯刻款則有下列四種不同類(lèi)型的刻法
一） 乾坯刻款：紫砂壺泥坯基本乾燥后，以毛筆書(shū)繪字畫(huà)墨稿，然后再用鋼刀依著(zhù)筆畫(huà)進(jìn)行雕刻。
二） 寫(xiě)泥刻款：紫砂壺的泥坯尚含有百分之二十的水份時(shí)，就以圓鈍的鐵筆或竹刀進(jìn)行刻寫(xiě)。
三） 濕泥刻款：紫砂壺泥坯近于乾硬狀態(tài)時(shí)，即以鋒利的鋼刀進(jìn)行雕刻。
四） 描邊剔泥刻款：先以細刀描出輪廓邊，再以挑或點(diǎn)的手法去掉其中的部份。這樣的陶刻手法能夠產(chǎn)生特殊的裝飾效果。陶刻的藝術(shù)紫砂陶刻裝飾手法獨特，以刀代筆，將中國的書(shū)法、繪畫(huà)、金石、篆刻諸藝術(shù)融于一體，神韻怡然，彰顯了筆墨藝術(shù)與工藝技巧高度結合的高雅風(fēng)貌，形成了具有民族工藝特色的藝術(shù)。
陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥(niǎo)、博古諸圖案均可作為入畫(huà)素材。陶刻作品特別講究各體書(shū)法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書(shū)法來(lái)表現于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現出作品的構圖嚴謹、參差有致，體現了陶刻藝術(shù)的精髓。
只是，陶刻藝術(shù)不應只是把書(shū)法、繪畫(huà)、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現，即使最成功的轉移摹寫(xiě)也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書(shū)畫(huà)名家在飾壺時(shí)，倘若不加刻意經(jīng)營(yíng)，只以自己習慣的內容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說(shuō)是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。
“字依壺傳，壺隨字貴”道盡了陶刻藝術(shù)的高度價(jià)值。只是，就今而論常被一些筆者或紫砂業(yè)者漫無(wú)邊際的喧染曲解，不去就事論事地理解壺與字間的內涵關(guān)聯(lián)?？傄詾橐患掌?，只要經(jīng)名家一書(shū)一畫(huà)，便能壺隨字貴，欺哄紫砂玩家，漫天要價(jià)，這一錯誤的概念，誤解了陶刻的存在價(jià)值，也阻礙了陶刻藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。
總之，陶刻藝術(shù)不但注重形式、內容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養、書(shū)畫(huà)功力以及人格氣質(zhì)整體的表現。因為表現形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫(xiě)神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現水平的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書(shū)畫(huà)裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂(yōu)，當余甘留舌之時(shí)，體會(huì )銘文刻畫(huà)的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛(ài)及陶刻藝術(shù)的頌贊。
風(fēng)音堂紫砂藝術(shù)以工藝美術(shù)為根，以傳統文化為源，以茶文化為媒，逐步形成自身的、獨有的紫砂藝術(shù)。獨具特色的、獨具風(fēng)格的、獨樹(shù)一幟的紫砂風(fēng)格。大家一起探討紫砂文化傳承
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