趙孟頫，元代書(shū)畫(huà)大家，與唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”，元代人搭上了唐代楷書(shū)的車(chē)，可見(jiàn)趙孟頫在書(shū)法史地位之高。趙孟頫篆、隸、楷、行、草五體皆擅，行書(shū)冠絕古今。當然，由于歷史的局限性，唐已絳直至明代，篆書(shū)、隸書(shū)失去了當初的光華，趙孟頫的篆書(shū)、隸書(shū)相對薄弱，這是從宋到明普遍的一個(gè)特點(diǎn)，不在趙孟頫本人。但他的楷書(shū)、行書(shū)及小草書(shū)，完全能說(shuō)足與晉唐宋的大家相媲美。還有，應用不廣泛的章草在他的手上得以重建，并大放光彩。
趙孟頫畫(huà)像
中國書(shū)法從宋朝開(kāi)始，聚焦于一群文化精英身上，他們普遍有著(zhù)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”重任感，書(shū)法藝術(shù)被定位為“文娛”“雅玩”，
“要之皆一戲”“意足我自足，放筆一戲空”（ 米芾）
趙孟頫是看在眼里急在心里，這樣玩下去，中國書(shū)法可能要沒(méi)落。于是趙孟頫身體力行引領(lǐng)了復古之風(fēng)，從書(shū)法本體回歸，在晉唐與元明搭建起來(lái)一座橋，自認橋梁。
探源趙孟頫的書(shū)法，以“二王”為宗（主要是王羲之），兼及唐人法度，才成就了自己。在他的一生中，臨摹了大量的王羲之的法帖?！短m亭序》《集王圣教序》《十七帖》等，流傳墨跡版本很多，其中臨摹《十七帖》有一件完整的墨跡本，現藏于臺北故宮，是他六十三歲所臨（落款延祐三年），是晚年的作品，是趙孟頫存世難得的墨跡。
這里提出我的問(wèn)題，這件臨本雖然是全本、墨跡，按說(shuō)是非常珍貴了，但筆者感覺(jué)這件作品不盡人意，還是有許多問(wèn)題的，我們從書(shū)法本體——用筆筆法方面做個(gè)分析。
《十七帖》是王羲之重要的法帖之一，是后世學(xué)習小草書(shū)的范本。前人評價(jià)此帖甚高，宋黃伯說(shuō)它是：“此帖逸少書(shū)中龍也”；唐張彥遠《法書(shū)要錄》說(shuō)《十七帖》是“煌赫著(zhù)名帖也”
朱熹贊曰“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者?！?/p>
趙孟頫曾說(shuō)“用筆千古不易”它是最重視筆法的，可這件臨本沒(méi)有寫(xiě)出王羲之的風(fēng)神。我們知道，臨摹有“實(shí)臨”和“意臨”，對王羲之這樣的經(jīng)典作品，趙孟頫即使不臨其全貌，也應該臨出其神，但這一件已完全沒(méi)有了王字的風(fēng)神。
開(kāi)篇第一個(gè)字軟弱無(wú)力
孫過(guò)庭曾說(shuō)：
“一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準”
書(shū)法是寫(xiě)漢字的藝術(shù)，每一筆
都重要。整體創(chuàng )作而言，開(kāi)篇第一個(gè)是確立整篇風(fēng)格的眼，不可隨意。趙氏這里的第一個(gè)字顯得軟弱無(wú)力，墨色過(guò)于濃重，起筆過(guò)于遲疑，沒(méi)有寫(xiě)出草書(shū)的爽利。橫畫(huà)收筆，回鋒頓筆，明顯的有楷書(shū)的筆意。豎畫(huà)，同樣是軟弱，藏鋒起筆做弧勢行筆，且向左彎曲，收筆處向左出尖，似乎是多余。做個(gè)形象的比喻，這個(gè)“十”字就像兩只肉肉的蟲(chóng)子趴在那，毫無(wú)生氣，很明顯趙孟頫書(shū)寫(xiě)是氣力不足。即便是意臨，也是應該寫(xiě)出趙體自己的風(fēng)格。若把這個(gè)字單獨拿出來(lái)，我想沒(méi)有人認為是書(shū)法名家所書(shū)。
王字與趙字比較
再看王羲之“十”字的橫畫(huà)，藏鋒向右下切入筆，迅速向右行筆，邊行邊提，左粗右細，迅速向右上急停收筆，似方且圓，以隸書(shū)的筆意收尾。書(shū)畫(huà)藏鋒重按起筆，行筆依然四且行且提，才形成上粗下細，向左下收筆，出尖。有人可能以為這是吹毛求疵，不妨把兩個(gè)字單獨做比較，就分辨出高下了。
再看“七”字，王羲之是兩筆書(shū)寫(xiě)，橫畫(huà)與“十”的橫畫(huà)幾乎一樣的筆法，收筆略有不同，是自然出鋒。趙孟頫是一筆書(shū)寫(xiě)，橫畫(huà)同樣顯得軟，藏入，收筆回鋒向左上行筆順勢寫(xiě)下一筆，第二畫(huà)收筆向左下出鋒，順勢寫(xiě)“日”字。趙孟頫這個(gè)“七”字筆畫(huà)粗黑，有“墨豬”之嫌，有肉無(wú)骨，更無(wú)筋可言。蘇軾有書(shū)論：
“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也?！?/p>
其實(shí)學(xué)書(shū)繼承傳統，也要有質(zhì)疑的眼光，名家也有敗筆。敗筆可能發(fā)生在個(gè)別字上，趙孟頫的這件臨本，從第八個(gè) “馬” 字才進(jìn)入狀態(tài)。第三個(gè)“日”字，寫(xiě)的不盡人意，還是肉感十足，用筆幾無(wú)變化，隨意一點(diǎn)，草草收筆。而王羲之把第一豎畫(huà)寫(xiě)成大點(diǎn)，露鋒入紙，頓筆急收，上尖下圓，正如孫過(guò)庭所言:
“一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內，殊衄挫于毫芒?！?/p>
第二筆橫與豎連在一起，順勢起筆圓轉、中鋒行筆，剛勁有力，最后一點(diǎn)寫(xiě)成反捺形式，“不破不立”目的是打破渾圓，制造矛盾解決矛盾，筆筆生發(fā)，追求的是藝術(shù)效果，書(shū)圣就是書(shū)圣。
王羲之《十七帖》
第四個(gè)“先”字，趙孟頫額書(shū)寫(xiě)缺少筆畫(huà)的方圓變換，平淡無(wú)奇，缺少的筆畫(huà)之間的縈帶，沒(méi)有起伏變化。而王字“先”有筆書(shū)寫(xiě)，尖鋒入筆，藏鋒收筆，提按頓挫，方圓并用，筆畫(huà)俯仰之間縱橫交錯，見(jiàn)精神，見(jiàn)風(fēng)貌。
“書(shū)”字，趙孟頫以上個(gè)字代入，直接寫(xiě)豎畫(huà)，處理簡(jiǎn)單。王羲之“書(shū)”字，欲揚先抑，上推藏鋒入筆，力量?jì)群?，迅速折峰向下行筆，但并非直過(guò)，中間略有弧勢，收筆向左上縈帶，重新起筆寫(xiě)橫畫(huà)，收筆折峰向左下，提筆書(shū)寫(xiě)，與橫畫(huà)比較有粗細變化，繼而圓轉右行，行筆的同時(shí)略按筆，出現粗細變換，收筆回鋒，完成8字“絞轉”筆法，圓潤有力。
趙孟頫臨本《十七帖》
“郗”字，趙孟頫從入筆寫(xiě)到最后，只是在盤(pán)旋往復，沒(méi)有提按，就沒(méi)有仔細變化，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”寫(xiě)完而已。再看王羲之，上邊的撇捺寫(xiě)成“七”字，并拉長(cháng)橫畫(huà)，為的是搭接搭接下一筆，右邊的“阝”旁草書(shū)的典型寫(xiě)法，連個(gè)拐角一方一圓，收筆出長(cháng)尖，快速提筆寫(xiě)頓點(diǎn)，尖入圓收，打破了上一筆收筆出尖的險絕，平穩收住，復歸平正，又一次回復平衡。
分析到此為止，我們這里并不是否定趙孟頫，旨在拋磚引玉。讀帖也是學(xué)習，這樣比較來(lái)讀，更能精準分析王羲之的筆法，大有裨益。
書(shū)法是藝術(shù)，就要有出奇的筆法、字法、墨法等變化，完美的表達藝術(shù)性。
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