林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
一直以來(lái)，我對李煜這首《相見(jiàn)歡》的喜愛(ài)程度都超過(guò)了他的絕命詞?？倳?huì )在“林花謝了春紅”的哀怨與婉轉中，想到許多，而“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”這句，我覺(jué)得，概括了李煜的一生?！昂蕖笔撬松闹餍?，誠然，李煜的上半生，的確是過(guò)了一段愜意的日子，身邊有著(zhù)愛(ài)人陪伴，刻意地不去理會(huì )國家的憂(yōu)患，生活過(guò)得暢快淋漓。
也許是后半生的哀怨過(guò)于深刻，因此，對李煜的印象全都集中在了他的后半生上。
人們都說(shuō)，“林花”代表的是春天美好的事物，而“春紅”則涵蓋了春天所有絢麗的顏色。無(wú)論是“林花”，或是“春紅”，都是如此這般的美好，實(shí)在令人心生向往。但就是美好的事物才易逝，突然之間的“謝了”，讓人只能惋惜感嘆——太匆匆。
世事皆有規律，無(wú)論是“林花”還是“春紅”都會(huì )有凋謝的一天，這是自然界中的事物的規律，而人間之事也莫過(guò)于此。
“一物一事，引而伸之，觸類(lèi)多通?！边@是周濟在《宋四家詞選目錄序論》中對此規律所做的總結。世間萬(wàn)物，稱(chēng)得上紛繁復雜，但人類(lèi)會(huì )聯(lián)想，因此，很多事物都可以進(jìn)行類(lèi)比。自然界的景物，自然就可以與社會(huì )人事相通。
在這個(gè)方面，李煜詞作中比比皆是?！捌鱿侣涿啡缪﹣y，拂了一身還滿(mǎn)?！边@是李煜在《清平樂(lè )》中對于自身凋零身世的感嘆。同樣，在這首詞中“林花”與“春紅”的凋零，自然也道出了世間萬(wàn)物的生命皆有終結的悲哀。
對李煜來(lái)說(shuō)，也許最讓他心酸的是這句“林花謝了春紅，太匆匆”。作為一個(gè)風(fēng)流的才子皇帝，轉眼之間，從天上，一下子掉落到了人間，這也許是李煜此生遭遇的最大的震動(dòng)。
好好的一個(gè)南唐，轉眼之間就衰敗得不成樣子，這好似宿命的安排。李煜眼中的林花，哪里是美景，是寄托了他深深悲傷的亡國之痛啊。詞的一開(kāi)頭，李煜用了僅僅六個(gè)字，就已經(jīng)涵蓋了他下半生的主要內容，當真讓人感嘆。
對人生、命運的感嘆，有很多詞作都出現了此類(lèi)的內容，杜甫在《曲江》中曾說(shuō)“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，晏殊在《破陣子》中也曾描述“荷花落盡紅英”。誠然，這都是難得的好詞，但我總感覺(jué)，都比不上李煜的詞作感情深厚。
“林花”與“春紅”都匆匆地“謝了”，這實(shí)在令人惋惜。生命有情，當它們面臨著(zhù)衰敗的時(shí)候，總會(huì )讓人慨嘆，美好的春景謝了，這就引起人們的感嘆與惋惜?？墒?，李煜仍嫌不夠，補上了一句“太匆匆”，讓這惋惜、感嘆之情更加突出。
殘紅狼藉，春天的腳步去得匆匆，這是不是預示著(zhù)屬于李煜的生命之春也隨之匆匆而去呢？感嘆啊，只留下破碎的春夢(mèng)和殘存的春心，無(wú)從修復。
在我看來(lái)，雖然這“太匆匆”感慨的是“林花”凋謝得太快，“春紅”消逝得過(guò)于迅速，但這里不免摻雜了李煜對人生苦短的喟嘆。顯然，這“太匆匆”，是李煜不經(jīng)意間發(fā)出的慨嘆，顯得頗為口語(yǔ)化，也許這就是所謂的“神來(lái)之筆”，放在這里不顯突兀，反而讓人有種悲嘆昔日的繁華只是一瞬間的沖動(dòng)。
世間所有美麗的事物都有一個(gè)共同點(diǎn)——脆弱，這嬌艷的林花，只能在風(fēng)和日麗的春日生存，朝來(lái)雨打，晚來(lái)風(fēng)吹，柔弱的林花怎能消受得了這摧殘？我想，這也許就是林花匆匆凋零的原因，美好的事物消逝了，這不禁讓人對無(wú)情的風(fēng)和雨有了一絲怨恨。
現實(shí)就是如此，人無(wú)回天之力，既不能保護這林花不被風(fēng)吹，也不能保護它不被雨打，只能眼睜睜地看著(zhù)風(fēng)雨肆意摧殘著(zhù)林花，無(wú)能為力，可能就是這個(gè)原因，李煜才嘆了一句“無(wú)奈”吧。
也許是因為“無(wú)奈”，所以只能任由其“無(wú)可奈何花落去”了。人道是，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“朝來(lái)寒雨”與“晚來(lái)風(fēng)”，對林花輪番殘忍迫害，可無(wú)奈的是，林花沒(méi)有別的選擇，只能任由其摧殘施虐，而無(wú)法抗爭。
許是林花的遭遇太過(guò)于悲慘，成為了李煜人生最大的震動(dòng)，進(jìn)而發(fā)出了自己的滿(mǎn)腔怨恨——無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)?？墒?，林花面對這些摧殘又有什么辦法呢，沒(méi)有絲毫的辦法，更重要的是，沒(méi)有信心來(lái)挽救自己的命運。
“胭脂淚”，這是“林花”遭受了風(fēng)雨的摧殘而慘淡的樣子，像胭脂般嬌艷的林花，看到美好的事物隕落，卻無(wú)能為力，實(shí)在是一件難堪的事情。
如胭脂淚飄零的林花，讓人不禁“相留醉”，觀(guān)看得入了迷。不禁留下了些許的沉醉、哀思、迷戀與憂(yōu)愁，想不開(kāi)，又放不下，只能任由這種哀思充斥心頭。
梨花帶雨，花的眼淚，讓人心生憐愛(ài)之情。不禁要問(wèn)，是人對花的不舍，抑或是花已經(jīng)感受到了這種感情，對眼前這個(gè)惜花之人也產(chǎn)生了一絲留戀之意呢？我想，兩者皆有吧。
無(wú)論是旁觀(guān)的人，抑或是正在凋零的花，都是多情的。世事無(wú)常，多情的人或物，命運皆不會(huì )讓他們過(guò)得太愜意。落花已逝，春歸去也，而多情的人，也將亡矣，任是誰(shuí)，我想，都能體會(huì )其中蘊含的婉轉感情和凄婉的悲傷。
眼看著(zhù)落花凋零，春已逝，絕大多數人都不會(huì )因此而放棄，生生地詢(xún)問(wèn)“幾時(shí)重”？
何時(shí)重逢？當真是一個(gè)笑話(huà)，花落不能重開(kāi)，而人死，定不會(huì )重新來(lái)過(guò)，因此，問(wèn)出“幾時(shí)重”，是不是顯得有些可笑了呢？重逢，定是一件不可能的事情，只能存在于想象中了吧。
有時(shí)我也想，李煜不是什么尋常人，他必是知道重逢遙遙無(wú)期。只是借著(zhù)這句深深的哀嘆，把自己希望人花共同美好的愿望和其中無(wú)法實(shí)現的悵惘，用他特有的方式表現出來(lái)。
“幾時(shí)重”，誰(shuí)都知道，這是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題?；o(wú)返故枝之時(shí)，而人也不能憑借一己之力而改變自己的命運，因此，只能感嘆：“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東?！边@恨，像滔滔的江水，無(wú)窮無(wú)盡，綿綿不絕。人生的真諦即是如此——人生長(cháng)恨，流水長(cháng)東。
李煜借著(zhù)林花，抒寫(xiě)了自身的失意。此外，這首詞還涵蓋了一些紅塵憾事，其中，對人生有著(zhù)很大的無(wú)奈慨嘆，還融會(huì )與濃縮了無(wú)限的痛苦之意。
忽然記起，李煜崇尚佛教。后半生，他已失去了人生的一切，在這悲緒難平的時(shí)刻，李煜相信，這人生是無(wú)邊無(wú)際的苦海，只有死亡，才是解脫。
世人皆認為李煜的絕命之詞最為凄婉，但我覺(jué)得，這首《相見(jiàn)歡》才稱(chēng)得上最凄婉。黃昇在《花庵詞選》中評說(shuō)：“所謂亡國之音哀以思?！?/p>
李煜將亡國之恨融合到人世遺憾中，使哀悼故國之詞升華為叩問(wèn)人生之詞。李煜不再局限于他的國破家亡，他已經(jīng)考慮到整個(gè)人生的意義。而對于人生的探求，是每個(gè)人都要面對的，這便使李煜的詞有了廣泛性，更容易被人們接受。
“林花謝了春紅，太匆匆”，他的南唐故國如是，春光如是，人生亦如是?！盁o(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”現實(shí)總不遂人愿，人世之悲苦僅以這寥寥數語(yǔ)便含蓄而明了地展示出來(lái)了。我覺(jué)得，我們不必在李煜的詞中尋找什么希望了，我們如若能體會(huì )到他詞里的悲苦，這就是希望?；钪?zhù)就是希望，李煜無(wú)時(shí)無(wú)刻不在踐行著(zhù)。
這首詞蘊含的都是個(gè)人的痛苦與悲哀，但卻有著(zhù)一種博大深厚的感情，也可以這樣說(shuō)，雖然李煜是在抒發(fā)自己的情感，卻又不僅僅局限于寫(xiě)一己之哀。種種感情，不僅有世事多變的無(wú)可奈何，還有年華易逝的悵惘，似乎涵蓋了人類(lèi)的悲歡離合，僅這一點(diǎn)，李煜就擔負得起“詞中之帝”的稱(chēng)號。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歷史會(huì )抹去很多東西。五代十國，那個(gè)年代對現在的人來(lái)說(shuō)太過(guò)遙遠，紛繁的亂世以及那些逐鹿中原的鐵騎，紛紛被人們遺忘。雖然會(huì )有很多人對李煜的身份、經(jīng)歷一笑置之，但也會(huì )有很多人，在很多個(gè)不經(jīng)意的瞬間，被李煜的詞作觸動(dòng)了心弦。
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