李煜《相見(jiàn)歡》兩首賞析
| 相見(jiàn)歡兩首 ·李煜
無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 |
“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”——讀李煜《相見(jiàn)歡》二首
李煜（937－978），字重光，是南唐最末一個(gè)皇帝，史稱(chēng)李后主。975年，南唐被北宋滅亡，李煜肉袒出降，被押送到汴京，封“違命侯”，過(guò)著(zhù)“北中日夕，只以淚水洗面”的日月。一個(gè)掌握生殺予奪之權的一國之主，忽而變?yōu)槿稳嗽赘畹碾A下之囚，景況一落千丈，他的悲痛愁恨乃是一般人難以想象的。他領(lǐng)受了人生的悲哀，又直率、真切地把自己的悲哀傾瀉在詞中，這使他的詞“深衷淺貌，短語(yǔ)長(cháng)情”，無(wú)論就思想內容或藝術(shù)技巧來(lái)看，都大大超越了前人，達到了小令的最高境界。試選取《相見(jiàn)歡》二首略加解說(shuō)。
先看第一首。“無(wú)言獨上西樓”，這一句敘述，通過(guò)動(dòng)作揭示人的思想感情。語(yǔ)言通俗明白，而又十分精煉準確。寫(xiě)的動(dòng)作是“上西樓”，單從這三個(gè)字，看不出人的情感。如果是愛(ài)妃宮娥，前呼后擁上西樓，那倒是十分歡樂(lè )熱鬧的。然而這卻是“獨上西樓”，并且還是“無(wú)言”！“白鳥(niǎo)無(wú)言定是愁”，何況人呢？李后主愁恨滿(mǎn)懷，踽踽獨上的形象躍然紙上，呈現眼前。“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這兩句描景，寫(xiě)后主所處的凄涼環(huán)境。他登上西樓，舉頭見(jiàn)新月如鉤，鉤起一串舊恨新愁；低頭看桐蔭深鎖，鎖住了滿(mǎn)院清秋。凄涼的景物中，蘊含著(zhù)深深的愁恨，景中有情，情溢景外。梧桐，在古典詩(shī)詞中，從來(lái)就是個(gè)表現愁情的物象，“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”（溫庭筠《更漏子》）、“依約相思碎語(yǔ)，夜涼桐葉聲聲”（陸甫之《清平樂(lè )》）“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”（張炎《清平樂(lè )》）等等，表現的都是愁?lèi)灥木辰?；秋天是個(gè)蕭條悲涼的季節，“何處合成愁，離人心上秋”（吳文英《唐多令》），秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會(huì )產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況是由君主淪為囚徒的李后主呢？昔日為君主之時(shí)，所居之地是“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿”（《破陣子》），陪伴著(zhù)的是“春殿嬪娥魚(yú)貫列”（《玉樓春》）。而現在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如鉤”，其內心的愁恨該是多么深長(cháng)呀！“剪不斷，理還亂，是離愁”，換頭處以重筆直抒胸臆，點(diǎn)出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長(cháng)恨。一般人的離愁，還是可以?huà)伒舻模?#8220;心中得勝暫拋愁，醉臥涼風(fēng)拂簟秋”（雍陶詩(shī)）；是可以洗掉的：“一曲清歌一杯酒，為君洗去古今愁”（劉秉忠詩(shī)）；是可以割斷的：“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀割斷愁”（劉子翚詩(shī)）。而李后主的愁卻是“剪不斷，理還亂”，可見(jiàn)愁之深，恨之長(cháng)。有這樣的深愁長(cháng)恨，其心中的滋味該是什么樣呢？“別是一般滋味在心頭”。“別是”，就是不同于一般，這是由君主變?yōu)榍敉降奶厥庾涛?。這種滋味，凡人未能?chē)L試，只有自家領(lǐng)略。其為酸甜，抑或苦辣？其為煩惱，抑或悔恨？自己親身嘗過(guò)，尚且說(shuō)不出，則他人豈可道哉？此所謂“無(wú)聲勝有聲”，此種無(wú)言之哀，更勝于痛哭流涕之哀。
第二首，“林花謝了春紅”，一開(kāi)始從林花著(zhù)筆，但絕不只是寫(xiě)林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自“謝了”，多么令人惋惜感嘆。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會(huì )人事也莫不如此。此所謂“一物一事，引而申之，觸類(lèi)多通。”（周濟《宋四家詞選序》）宇宙萬(wàn)物雖然紛繁復雜，但由于人類(lèi)的聯(lián)想作用，許多事物可以類(lèi)比，自然景物與社會(huì )人事可以相通。在后主看來(lái)，好端端的一個(gè)南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄托著(zhù)亡國的悲傷。短短的六個(gè)字中，包容著(zhù)極深廣的內容。這便是所謂取一于萬(wàn)而涵蓋萬(wàn)有。杜甫《曲江》“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”，表現的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒(méi)有后主這句的感情深厚。“謝了”二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，然猶嫌言不盡意，復又于其后加上“太匆匆”三字著(zhù)力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結果，但如果沒(méi)有凄風(fēng)苦雨的摧殘，也不至于象這樣“太匆匆”。所以作者接著(zhù)寫(xiě)了“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”這個(gè)九字的長(cháng)句，來(lái)說(shuō)明林花之所以匆匆凋謝的原因。由對林花的惋惜感嘆之情，轉到對風(fēng)雨的怨恨之情。林花是美麗的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是風(fēng)吹，風(fēng)風(fēng)雨雨，何能消受？《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的《葬花詞》中寫(xiě)道：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。”和后主的這句詞描寫(xiě)的情景十分相似。李后主以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。林花易謝是自然規律，而朝雨晚風(fēng)也是自然規律。人無(wú)回天之力，既不能常護花而不使之零落，也不能擋住風(fēng)雨對花的摧殘，這便是這個(gè)九字句中“無(wú)奈”二字的含義。無(wú)力回天任風(fēng)雨，自然只有“無(wú)可奈何花落去”了。面對美好事物之殞落，而又愛(ài)莫能助，其情該是何等痛苦難堪。所以接著(zhù)便由寫(xiě)花的零落，轉到寫(xiě)人思想感情之痛苦。“胭脂淚”三字是由花轉入寫(xiě)人的交接點(diǎn)。胭脂，是林花著(zhù)雨的鮮艷顏色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。淚，就花而言，是“梨花一枝春帶雨”的“雨”；就人而言，是“感時(shí)花濺淚”的“淚”?；ㄖ甑为q人之淚點(diǎn)，人之淚點(diǎn)猶花之雨滴。雨淚交流，物我同一，不知何者為物，何者為我，何者為雨，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙。“相留醉”三字，含蓄蘊藉，情意婉轉。醉，非指酒醉，而是如癡如醉之意。相留醉，是寫(xiě)人與花互相留戀到了如癡如醉的情境。林花帶雨如淚，對美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨，對花這樣美好的事物難舍難分。人與花如此之多情，但又不能永日相守，“流水落花春去也”，水流去也，花落去也，春歸去也，而人亦將亡也?；洳荒苤亻_(kāi)，人亡不可復生，花落人亡之后，“幾時(shí)重”呢？那是永遠不會(huì )重合了。永遠不會(huì )重合，那不是此恨綿綿無(wú)絕期嗎？于是詞人發(fā)出了深深的哀嘆：“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”??！這一個(gè)九字的長(cháng)句，前六字寫(xiě)“恨”，后三字寫(xiě)“水”，江水滔滔滾滾，無(wú)窮無(wú)盡，猶如人生長(cháng)恨之綿綿無(wú)期。詞的開(kāi)頭至“幾時(shí)重”各句，層層蓄水，這末一句閘門(mén)忽開(kāi)，滿(mǎn)腹愁恨一下全傾瀉了出來(lái)。前面含蓄委婉，似“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”，叫人低回流連；末句似“只著(zhù)一字，境界全出”，令人魂動(dòng)心驚。
王國維《人間詞話(huà)》說(shuō)后主詞“儼有釋迦、基督擔荷人類(lèi)罪惡之意”，這是一句比擬之詞。后主詞中所寫(xiě)的雖是個(gè)人失去故國的痛苦，但卻另有一種博大深厚的思想感情。即如這首《相見(jiàn)歡》，寫(xiě)的只是林花，實(shí)際象喻著(zhù)一切美好的事物；寫(xiě)的只是個(gè)人的悲哀，但又不局限于一己之悲哀，詞的形象所表現的是對人生無(wú)常、世事多變、年華易逝的無(wú)可奈何的種種復雜情緒，這種情緒遠遠超出了自己的“身世之戚”，有著(zhù)更普遍、更廣泛的內容，好象包容了人類(lèi)所有的悲哀。而這一點(diǎn)正如同釋迦、基督之“擔荷人類(lèi)罪惡”一樣。王國維這句話(huà)是對后主詞思想內容的深刻評價(jià)。就從這首詞來(lái)看，王氏的評語(yǔ)是確有見(jiàn)地的。 （史瑪）
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