「曾仕強每日箴言」
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有句俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人?！?/span>
是不是從出生開(kāi)始，人的命運就被安排好了呢？
無(wú)論是健康，壽命，財富、地位，都已經(jīng)命中注定，成為蕓蕓眾生，三六九等中的一員。
要不然古人怎么會(huì )有“生死有命富貴在天”的說(shuō)法呢！
太多人對命運都抱著(zhù)將信將疑的態(tài)度，既揮之不去，又不知如何面對。
今天就講一講曾教授是如何看待這個(gè)話(huà)題的，相信讀完此文的朋友會(huì )對命運有一個(gè)更為深刻的了解。
命運究竟是怎么回事？
吾身未有日，一氣已先存。
生命在剛開(kāi)始孕育的時(shí)候，一點(diǎn)先天氣就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生作用了。
可以說(shuō)，小生命從懷孕受胎開(kāi)始，也就是一生的命運，便由此出發(fā)了。
人一生下來(lái)就有命，如果連命都沒(méi)有，那就叫沒(méi)命。人沒(méi)命了，就死了。人只要活著(zhù)，只要有一口氣在，就是有命。
從字面上看，一個(gè)口，一個(gè)令，合起來(lái)就是命。
所以，人生是要聽(tīng)命的，我們都是在按照命在走，但是世界上沒(méi)有宿命論。
如果你相信命定論，說(shuō)你命中有一個(gè)億，你就躺在床上，躺躺躺就有一個(gè)億了，還去工作干嗎？命中會(huì )當宰相，躺躺躺就當宰相了嗎？
事實(shí)絕非如此，想必大家都心知肚明。
沒(méi)有宿命論，但是命卻有這樣幾個(gè)特征，大家一定要搞清楚。
第一、一切有定數
這部分是我們自己控制不了的，是老天決定的。
比如，當年諸葛亮六出祁山未果，眼看在上方谷火燒司馬，卻被一場(chǎng)雨讓他逃出生天。由此一病不起，星落五丈原。只留下千古一嘆：“謀事在人，成事在天。”
再比如，人人都有DNA，你的DNA是什么樣，決定了你與其他人的差異性。這是先天遺傳，也是先天定數。
第二、命可以改
我們十分明白，遺傳是生命中的常數，而后天的環(huán)境則是命中的變數。
而人類(lèi)本身又有自主性和創(chuàng )造性，無(wú)論是先天規劃還是后天規劃都是可以變動(dòng)的。
可見(jiàn)，命有彈性，可以選擇自己所希望的，這才合理。
所以，《了凡四訓》中才有“命由我作，福自己求”一說(shuō)。
第三、改命有風(fēng)險有局限
人是有局限性的，改命不僅有風(fēng)險而且改的范圍和程度并不一定。
按照“人生不如意之事，十常八九”這一句話(huà)，人生的變動(dòng)，結果有百分之八十的事情，演的不如意，可見(jiàn)變動(dòng)的風(fēng)險性很高。
至于改命到什么范圍和程度，又取決于改的人秉持什么樣的態(tài)度，有多大毅力。
那么，什么是運呢？
“運”的意思，相當于運轉。
人生的過(guò)程有如車(chē)輪一般，時(shí)而向東，時(shí)而向西。有時(shí)轉福為禍，有時(shí)則轉危為安。轉得好就叫做“幸運”，轉不好便是“厄運”。
那么，是誰(shuí)在轉?
答案是自己在轉。換句話(huà)說(shuō)，人才是自己的主宰，應該對自己的運氣負責。
要知道，運氣的好壞，并非偶然。
自己運轉時(shí)的理念與努力，有決定性的影響，所以說(shuō)“造命在我”，自己決定自己的命運。
人應該如何對待命運？
我們大概清楚了命運是怎么回事，但是依舊不知道自己的命運是什么。
這很正常，因為我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命。
人生是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，你不努力就不知道你的命是什么，你努力了半天也不過(guò)是知道你的命是什么而已。
那具體應該怎么做呢？
我們常說(shuō)：一命二運三風(fēng)水四積德五讀書(shū)。
這句話(huà)很多人會(huì )念，卻很少人明白真正的用意。往往認為按照次序，命最重要，依次為運、風(fēng)水、積德和讀書(shū)。
其實(shí)它真正的意思是告訴我們，人定勝天和天定勝人，這兩種可能性都對。
先說(shuō)人定勝天。讀書(shū)的意思，并不是今天大家所重視的求取學(xué)問(wèn)，增加知識，或者獲得學(xué)位。
讀書(shū)的真正用意，在于明理。既應該明白道理，還需要身體力行，付諸實(shí)踐。
一個(gè)人只要做到這種地步，就不需要在乎什么積德，風(fēng)水，命運。凡事合理，一切自然順適。
但是，由于理不易明，道理很難說(shuō)得清楚、看得明白。
何況理會(huì )變動(dòng)，合理不合理并沒(méi)有固定的標準，必須在動(dòng)態(tài)中尋求此時(shí)此地的合理點(diǎn)，所以十分困難。
我們敢說(shuō)，沒(méi)有人有把握凡事都合乎道理。于是，用積德來(lái)補足的需求，便因此而生。
我們深信，能積德的人，福氣比較旺盛，所做的合理判斷，必定更加正確。
所作所為，究竟是善是惡？屬于積德，還是根本就是積惡？
真正追究起來(lái)，也是非常不容易。于是，依賴(lài)風(fēng)水來(lái)補足，也就引起大家的興趣。
好風(fēng)水有助于行善積德，幫助我們做出合理的判斷，實(shí)在十分重要。風(fēng)水好不好？誰(shuí)也不知道。再推下去，運氣相當要緊。
運氣同樣不可靠，于是命顯得很重要。
命指先天的秉賦，運則是后天的造作，藉由風(fēng)水的輔助，比較容易積德，使我們腦筋清楚，明辨合理與否？而諸事順適。
這種以讀書(shū)明理為主，其它為輔的觀(guān)點(diǎn)，即為人定勝天的想法，比較傾向于創(chuàng )造命運的論說(shuō)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，把命看成最重要，其它不過(guò)是輔助的配套，那就是天定勝人的觀(guān)點(diǎn)，傾向于接受命運安排的心態(tài)。
兩種觀(guān)念，其實(shí)各有立場(chǎng)，也都有相當的道理。
最好的辦法，是兩方面兼顧，一方面人定勝天，一方面天定勝人，豈非兩全？
我們的建議，是大事情天定勝人，小事情則人定勝天。
那些好命的人究竟做對了什么？
人生就是一連串的選擇，叫作命運。
一個(gè)選擇對了，再一個(gè)選擇對了，連續三個(gè)選擇對了，真的很好運。那些命運好的人，也不過(guò)是做了很多對的選擇而已。
有些人一輩子都在做選擇，有些人一開(kāi)始就做了對的選擇。
那些作對了選擇的人可以說(shuō)就是找到了屬于自己的“天命”
什么是天命？每一個(gè)人只做自己應該做的事，這叫天命。
那么，怎么知道自己的天命是什么？
天命就是當你做一件事情，做到欲罷不能，做到?jīng)]錢(qián)也要做，做到再辛苦也要做，那就是你的天命。
有的人做什么事情都半死不活，但一坐上麻將桌就精神百倍，那他這輩子就是來(lái)打麻將的；
有的人在平地上無(wú)精打采，一到山上就豪情萬(wàn)丈，他的天命就是去征服高山峻嶺。
哪一天突然感覺(jué)到這就是自己一生要做的事情，那人生從此就改變了。
按照這個(gè)方向做下去，一生就能走得很自然、很愉快、很圓滿(mǎn)。
所以摸著(zhù)石頭過(guò)河沒(méi)有什么不對，只有通過(guò)摸索的過(guò)程，才能達到最終過(guò)河的目的，找到自己所要做的事情。
除了要學(xué)會(huì )做好選擇，再就是要學(xué)會(huì )自己成就自己。
我們常說(shuō)人生如戲，這一生一世所要扮演的人生大戲，和我們現實(shí)生活所看的戲有所不同。
人生大戲的劇本，是演出者自己編寫(xiě)的，并不是另外有一位編劇者來(lái)主宰全局的細節和變化。
自編自導自演，是人生大戲的特色，符合自作自受的規律。
自己做自己的主，你才能成為你。
《易經(jīng)》里面有一句非常重要的話(huà)，叫作“自天佑之，吉無(wú)不利”。
這個(gè)“自”不要解釋成來(lái)自，而是你自己。天是不會(huì )保佑任何人的。否則天一出手，馬上就有人抗議了。因為保佑你就是在侵害他的權利。
中國人說(shuō)謝天謝地，是感謝老天爺給我們機會(huì )，但是我們自己要努力，你自己先努力，上天就會(huì )幫助你，那叫作如有神助，好像有神在幫助一樣。
實(shí)際上主要還是看你自己。
關(guān)于命運，最后我們可以總結一下：
命可以改，但是非常難，只能非常有限地改。運氣是起起伏伏的，沒(méi)有人能永遠好運氣。這就叫作人生。
一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)，相互交替出現，人生就像是踩在這個(gè)圓柱形滾筒上，陰陽(yáng)交替，福禍吉兇變化無(wú)窮。
面對命運，你相信是很危險的，你不相信還是很危險的。因為世界不是那么簡(jiǎn)單的讓你相信或不相信。
《易經(jīng)》的態(tài)度是站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信，或站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信。陰陽(yáng)是不能夠分開(kāi)的。
凡是相信命運的，那就是有陽(yáng)無(wú)陰；凡是不相信命運的，那是有陰無(wú)陽(yáng)，都不合理。
陰陽(yáng)同時(shí)存在，它容不得你相信，也容不得你不相信，你只需踏踏實(shí)實(shí)憑良心去做就好了。
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