《畫(huà)外音》人們常說(shuō)命運就是命加運氣，那究竟什么是命？命就是每個(gè)人不同的局限性。什么叫運氣呢？你看你身上，就是一口氣而已嘛，這口氣誰(shuí)在運？你在運啊，你好好運，運的好就叫運氣好，運不好就叫運氣不好。那每個(gè)人的命運為什么會(huì )不同？是不是命中注定不可改變呢？曾教授告訴我們，人各有志就是人各有命?，F代科學(xué)已可預報天氣了，那現代科學(xué)是否可預測人的命運呢？從你的DNA里面可以事先知道以后你會(huì )不會(huì )得癌癥，你哪年會(huì )死在什么癌癥，都可以知道。當我們揭開(kāi)命運神秘的面紗就會(huì )發(fā)現，命運不過(guò)是一種自然規律而已，而《易經(jīng)》所揭示的正是宇宙人生中潛在的自然規律。那如果我們了解并掌握了這種規律，是不是就可以把命運掌握在自己手中了呢？
《正文》《易經(jīng)》可以用來(lái)算命嗎？答案是當然可以。因為只要是有任何一件事是《易經(jīng)》做不到的，那《易經(jīng)》就不可能叫廣大精微。它的包容性非常之廣大，可以說(shuō)到了無(wú)所不包的地步，當然可以算命，那算命算不算迷信？答案也非常簡(jiǎn)單，你懂得道理的人，你做什么都不叫迷信，不懂得道理的人，你做任何事情其實(shí)都是迷信。迷不迷信的是那個(gè)人而不是那個(gè)要信的對象。命是存在的，人一生下來(lái)就有命，如果連命都沒(méi)有就叫沒(méi)命了。沒(méi)命，人就死了，人只要活著(zhù)還有一口氣，你就是有命，那命是什么？命這個(gè)字拆開(kāi)看就是一個(gè)口，一個(gè)令，從嘴巴講出來(lái)的令就叫命。所以人實(shí)際上都是接受命令的，問(wèn)題是接受什么人的命令，這個(gè)比較重要。有人說(shuō)我接受神的命令，那叫教徒。有人說(shuō)我接受我自己的命令，因為你腦袋一動(dòng)就下個(gè)命令給你全身，你就有行動(dòng)，這個(gè)就很科學(xué)。命，你怎么解釋我們都同意，因為見(jiàn)仁見(jiàn)智我們都要尊重。但最好的辦法是看看人的三種特性，第一個(gè)叫創(chuàng )造性。人一定有創(chuàng )造性，否則整個(gè)的文明從何而來(lái)。第二個(gè)叫人有自主性。所以每個(gè)人都要有主張，我們叫做什么？人心不同，各有不同的意志。你想怎么樣跟他想怎么樣不一定完全相同，但我們不能忘了，第三呢，人也有局限性。你的創(chuàng )造不可能是無(wú)限的，你看有很多人一生想要發(fā)明一個(gè)什么東西，最后一點(diǎn)成果都沒(méi)有。多少科學(xué)家想要突破什么樣的難題，最后沒(méi)有效果，這個(gè)叫什么？局限性。雖然命是可以改變的但所能改變的很有限。你這樣比較理性地來(lái)了解就不會(huì )那么情緒化。因為我們很多人聽(tīng)到命就認為是命定，為什么命一定是命定呢？你自己創(chuàng )造也叫命啊。如果懂得《易經(jīng)》你就知道命它有兩部分，一部分是人自己可控的；一部分是人自己控制不了的，叫什么？無(wú)可奈何。所以無(wú)可奈何就叫命，當你什么辦法都想盡了也沒(méi)辦法時(shí)，命啊，那就是命，命就是每個(gè)人不同的局限性。
《畫(huà)外音》命運聽(tīng)起來(lái)似乎非常神秘，其實(shí)就像不同地區的氣候會(huì )不同一樣，一個(gè)人生在不同的家庭，處在不同的時(shí)代，有著(zhù)不同的性格，肯定會(huì )有不同的命運，那命是可以算出來(lái)的嗎？我們又該如何正確地認識所謂的算命呢？
《正文》我們都知道所有存在的東西都是可以計算的，你看幾棵樹(shù)你一算就知道了，幾只羊一算也知道了，那難道人的命是不能算的嗎？當然可以算，但你要算命前先要有幾個(gè)比較正確的觀(guān)念，因為我發(fā)覺(jué)很多人到七老八十了對這方面的認知還是相當地錯誤。第一個(gè)，你算命的目的是什么？這個(gè)最要緊。我有個(gè)長(cháng)輩非常精通命理，我跟他在一起時(shí)就問(wèn)他，你算命有沒(méi)有原則？他說(shuō)一個(gè)人做任何事都要有原則，如果沒(méi)原則那就表示這個(gè)人是不負責任的。那我說(shuō)那你替人家算命有什么原則嗎？他說(shuō)第一個(gè)原則，我先會(huì )問(wèn)他今年多大了，貴庚??？我說(shuō)算命跟年紀有什么關(guān)系，他說(shuō)當然有了，如果這人年紀很大，我就問(wèn)他，你這一輩子的命運你自己不都知道了嗎？都走過(guò)大半生了還來(lái)問(wèn)我，你是成心要考我啊，不算，不給你算，如果這人年紀太輕，我就說(shuō)你是不是想依賴(lài)我??？你要自己去發(fā)現自己的命運才對呀，如果把你的一生都講完了會(huì )影響到你整個(gè)的心情的，會(huì )影響到你將來(lái)工作的意愿的，所以也不算。有命不算，不是無(wú)命可算。那第二個(gè)原則就是，當一個(gè)人進(jìn)退維谷左右為難怎么樣想也想不通時(shí)，是帶著(zhù)很多疑惑來(lái)請我算的，我會(huì )接受。所以我想第一個(gè)就是說(shuō)，當你一切都很順利時(shí)你何必去算呢？你這樣走下去就好了，可當你感覺(jué)到很為難有重大事情你不敢做決定時(shí)，算一算又怎么樣了呢？好，對他接受的人他就會(huì )問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題，你來(lái)讓我算命是希望算得準還是算不準呢？如果那人說(shuō)當然要準了，我的這個(gè)長(cháng)輩就對我說(shuō)，我就知道這人是沒(méi)出息的，一切都照命走，能有什么出息！如果有人告訴我，我來(lái)算但我是希望你算不準，那這人就了不起，因為他創(chuàng )造力很強。所以大家到底是想算得準還是算不準，我想這就是你整個(gè)的人生價(jià)值所在。大家有沒(méi)有發(fā)現凡是服從命令的，大概一生的成就都不會(huì )太高，凡是會(huì )創(chuàng )新的，凡是會(huì )不按命令去走而又有很好成果的，都是偉大的人物，何況現在科學(xué)已經(jīng)告訴我們，測是測不準的，你看氣象臺它發(fā)布氣象預報準不準，準不準是正常的還是不正常呢？我們都要用科學(xué)的眼光來(lái)看。當一樣東西是固定的你一測就很準，當一樣東西是變化的有生命的你測的時(shí)候是測很準，但測完了它又開(kāi)始在變化，那你就不準了嘛，測不準是因為你的命有變化才測不準，測得準是因為他的命根本就沒(méi)有變化，當然測得準。以我幾十年的觀(guān)察，我告訴各位什么叫命，命就是我們先天帶來(lái)的人生規劃，就叫命。我們現在講人生規劃都講后天的，忽略了有個(gè)先天的。盡人事，聽(tīng)天命這是兩段，盡人事就是你后天的人生規劃，你要盡量把它做好，但最后能不能成功要看后面三個(gè)字，配合你先天的人生規劃，你后天的規劃跟先天的規劃很吻合，有這個(gè)程度，那你達成的效果一定很好，如果你后天的規劃根本跟你先天的天命是不一樣的，那就會(huì )是徒勞無(wú)功。這就是告訴我們天命就是一個(gè)人的規格一個(gè)人的范圍，你這輩子有這個(gè)范圍他這輩子有另外的范圍，那就叫命，你在這個(gè)范圍里完全沒(méi)有表現，那命也是沒(méi)有用，你有再大的表現，你很難超過(guò)這個(gè)范圍，我想這是比較實(shí)際的。命，為什么會(huì )存在，你從現實(shí)去了解，你看很多人他每天一早起來(lái)，忙啊忙，忙到很晚，很累睡著(zhù)了，很少動(dòng)腦筋。一個(gè)人不動(dòng)腦筋又能夠一天過(guò)一天，就是他完全照命在走，所以太過(guò)忙碌的人你是沒(méi)有什么創(chuàng )造的，反正就是天天這樣，一晃一年，一晃十年，20年都沒(méi)有改變，那你會(huì )有什么創(chuàng )造?？捎械娜司筒皇橇?，做完一件事他會(huì )檢省，然后下次絕不照這樣去做，要日日新，要又日新，要每次不停的改善，這個(gè)人的創(chuàng )造力就很強，那他的命你就很難去算，因為你一算就算錯了。有的人是很聽(tīng)從先天的，有的人是很強調后天的，這是每個(gè)人的選擇。
《畫(huà)外音》伏羲當年創(chuàng )造出八卦是用來(lái)預報天氣的，后來(lái)周文王發(fā)現大自然的規律和人類(lèi)社會(huì )的規律是相通的，于是就演化出了64卦?，F在科學(xué)已經(jīng)證明天氣的變化是可以預報的，那現代科學(xué)是否可以預知人的命運呢？人的命運又是否可以改變呢？
《正文》今天的DNA已經(jīng)告訴我們命是存在的，就是那么兩條螺旋的東西。我們中國人說(shuō)父精母血，然后安排你一生的規劃，就叫天命了，那個(gè)就叫天命了。從你的DNA里面可以事先知道以后你會(huì )不會(huì )得癌癥，你哪年會(huì )死在什么癌癥上，都可以知道。就表示命是可以算的。那我問(wèn)你要不要算，如果算出來(lái)你還剩下三年，那你怎么辦？所以很多人知道他會(huì )算，但是他不算，他根本就不要算，我不去算我每天都有希望，我算了我就沒(méi)有希望了，其實(shí)算命算到最后你會(huì )發(fā)現，一句話(huà)，你再怎么努力，最后都是死路一條，本來(lái)就這樣嘛，這是人共同的命嘛。人有共同的命也有個(gè)別的命，都是所有個(gè)別的命都逃不過(guò)這個(gè)共同的命。其實(shí)我告訴各位，人生真正有趣的就是你知道你一定會(huì )死的，但你不知道什么時(shí)候死，也不知道是怎么死，這樣人生才有趣啊。比如先算出來(lái)你70歲那年死于癌癥，死時(shí)孤零零只有你一個(gè)人，那從算命開(kāi)始你這個(gè)人生就很乏味很難過(guò)了，我有個(gè)朋友告訴我，他說(shuō)他很年輕時(shí)就去算命，算他能活到70歲，他高興的不得了。說(shuō)：哎呀，我長(cháng)壽啊，我這人生值啊?？蛇@幾年他越來(lái)越悶悶不樂(lè )晚上也睡不著(zhù)。為什么？他告訴我，我今年70歲了沒(méi)有幾天了，那我要怎么辦呢？我是等死還是干脆自己了斷呢？這個(gè)情況讓各位自己去選擇，你到底要走哪條路、我希望各位了解，我們學(xué)了《易經(jīng)》后知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦，這就叫做人生，這句話(huà)是什么？人生擺在你面前的永遠有兩條路，一條叫生門(mén)一條叫死門(mén)，就這么簡(jiǎn)單，你面前一定有一條活路，一定也有一條死路。所以你的命運是你自己選擇出來(lái)的，它不是固定的，很多人一聽(tīng)到命就想到命定論，那這個(gè)人是有問(wèn)題的。因為命定論根本是不存在的，命定論怎么會(huì )存在？在座的如果哪一位是相信命定論的，那你什么事都不要做了，就躺在床上就好了嘛，我命中有一個(gè)億，躺躺躺就有一個(gè)億了，干嗎去工作？命中會(huì )當宰相，躺躺躺就當宰相了，其實(shí)它根本是不存在的，都是瞎說(shuō)的。世界上沒(méi)有命定論這個(gè)東西，沒(méi)有。而命運也不完全是你創(chuàng )造的，你去創(chuàng )造看看，你機會(huì )是有限的，資源是有限的，壽命是有限的，能力也是有限的，樣樣都有限，你怎么去創(chuàng )造，你這樣就很清楚了，所以一句話(huà)就講完了，我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命。人生是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，你不努力就不知道你的命是什么，你努力了半天也不過(guò)是知道你的命是什么而已。你看孔子就好了，孔子的命就是當代不受重用，這是他的命啊，孔子很想當官的，怎么不想當官，他甚至說(shuō)你只要交給我三年，我給你治理的好好的。沒(méi)有人用他，所以他最后很愉快，就是他知道這是他的命。一個(gè)人知道這是他的命時(shí)就問(wèn)心無(wú)愧了?？鬃拥拿且o后世人做萬(wàn)世師表，而不是給當代的人做治世能臣?？鬃铀f(shuō)：富而可求也，雖執鞭之士吾亦為之《論語(yǔ)－述而第七》就是說(shuō)，如果有人告訴我，我能夠發(fā)財，我有發(fā)財的命，就算我再不愿做的事我都會(huì )去做。那孔子是否定命嗎？不是。他是說(shuō)我會(huì )相信但我不會(huì )完全相信，這才是孔子的態(tài)度。我希望各位從現在開(kāi)始要記住，你相信是很危險的，你不相信還是很危險的。因為世界不是那么簡(jiǎn)單的讓你相信或不相信?！兑捉?jīng)》的態(tài)度是站著(zhù)不相信的立場(chǎng)來(lái)相信，或站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信，它的陰陽(yáng)不能夠分開(kāi)的，凡是相信命運的，那就是有陽(yáng)無(wú)陰，陰跑得哪去了；凡是相信我不相信命運的，那是有陰無(wú)陽(yáng)，那陽(yáng)到哪去了？它陰陽(yáng)同時(shí)存在，就是它容不得你相信也容不得你不相信，你去做你就知道了。做做做，做到最后，哎呀，原來(lái)我這輩子是來(lái)做乞丐的，心安理得，這有什么關(guān)系呢？所以孔子經(jīng)常講，時(shí)也，命也。他一點(diǎn)不消極。人生逢其時(shí)，比你怎么努力都要強。生不逢時(shí)你有再大的才能只能郁郁而終。因為它不容許你發(fā)揮，命還要跟時(shí)配合起來(lái)。你是個(gè)創(chuàng )造的命，你要那個(gè)時(shí)代是容許你創(chuàng )造的，否則你是跟自己過(guò)不去；你是個(gè)很守法很保守的人，也要看那個(gè)時(shí)代是不是很重規矩，如果不重的話(huà)你也是吃虧的。
《畫(huà)外音》學(xué)習《易經(jīng)》最重要的就是要掌握《易經(jīng)》的思維方式，那就是任何事物都會(huì )同時(shí)存在兩個(gè)方面。陰中有陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，而且陰陽(yáng)是相互變化的，也正因為這種不確定性古人常常會(huì )說(shuō)，人的一生會(huì )怎樣，主要是看，一命，二運，三風(fēng)水，四積德。五讀書(shū)。這種說(shuō)法有道理嗎？
《正文》下面跟各位再談一件是我們中國人普遍都很了解，但都有一點(diǎn)扭曲的東西。叫做什么？一命，二運，三風(fēng)水，四積德。五讀書(shū)。很多人就解釋說(shuō)，一命，就是命是最重要的，其實(shí)我不覺(jué)得是這樣，你也可以從第五看起啊，五讀書(shū)，可能讀書(shū)最重要，不是排在前面的永遠是最重要的，沒(méi)有這回事。你可以說(shuō)讀書(shū)最重要，我只要讀書(shū)，我什么都不要管，為什么不可以？要不然為什么現在叫知識時(shí)代，但我告訴你現在所講的知識時(shí)代是非常危險的事情，因為現代人不知道什么叫做讀書(shū)了，真的不知道什么叫做讀書(shū)了。請問(wèn)各位什么叫讀書(shū)，讀書(shū)不是你讀了多少書(shū)，數那個(gè)有什么用？讀書(shū)是為了明理，如果讀了半天不明理那讀書(shū)有什么用？你看古代人一輩子沒(méi)讀過(guò)幾本書(shū)，可他一輩子過(guò)得好好的，因為他明白道理，現代人書(shū)讀得比古代人多得不知多多少倍，可是人情世故是完全不懂，讀書(shū)不是為了讀書(shū)，讀書(shū)那兩個(gè)字最好還是解釋為明理，你看我明白道理，明白什么道理？明白《易經(jīng)》的道理，為什么一定要是《易經(jīng)》的道理？很簡(jiǎn)單，因為《易經(jīng)》是自然的不是人為的?！兑捉?jīng)》很少加上人為的東西在里面。一切按自然的規律，心安理得。你看植物有沒(méi)有讀書(shū)，沒(méi)有；動(dòng)物有沒(méi)有讀書(shū)，沒(méi)有！人家活一輩子活得好好的也用不著(zhù)算命。我們明白道理，我們按自然的規律去走，我們就立于不敗之地，那我還要算什么命？但沒(méi)人有能有這個(gè)把握！因為窮一生之力想把道理全搞清是不太可能的，這就是人很可憐的局限性。生而有涯而知識無(wú)涯，哪怕你從小就很用功很認真，你窮畢生之力想把道理搞通都是不太可能的，所以怎么樣？就退而求其次，用積陰德來(lái)補，積陰德是為了補我們認識道理的不足，我按照道理去走，可我還是沒(méi)太大的信心，為什么？因為我心里打鼓，到底是真懂了還是假懂，你有沒(méi)有發(fā)現，人沒(méi)有去做時(shí)講得頭頭是道，一旦做下去就開(kāi)始懷疑了，到底是做對了還是做錯了，這時(shí)就要靠你心里健全了。說(shuō)像我這樣從來(lái)不害人的人老天一定會(huì )保佑的，不然老天保佑誰(shuí)啊，你看我們很快就跟天連在一起，天不是神，天就是自然啊。積陰德不能做主，只能幫你按道理去走，如果有一點(diǎn)點(diǎn)閃失的話(huà)它會(huì )從旁補助一點(diǎn)，這個(gè)可以，但要完全靠它也是靠不住的，可我們真的不知道我們的品德到底是好還是壞。因為我們只要冷靜想一想，我們經(jīng)常犯一個(gè)毛病叫什么？叫好心辦壞事，經(jīng)常是除以好心但做了很多壞事。畢竟存心使壞的人很少，所以每個(gè)人都覺(jué)得很冤枉，我這么好的人怎么會(huì )做壞事，這是因為你不了解，你就這樣好好好，你已經(jīng)種下很多惡的因了，不知不覺(jué)做了很多壞事，怎么辦？所以不得已，退而求其次，用風(fēng)水來(lái)彌補。
《畫(huà)外音》說(shuō)到風(fēng)水是一個(gè)引起很大爭論的話(huà)題，有的人說(shuō)，風(fēng)水是一種迷信，也有的人說(shuō)，風(fēng)水是一門(mén)科學(xué)。那究竟什么是風(fēng)水？風(fēng)水到底是一種迷信還是一門(mén)科學(xué)呢？
《正文》風(fēng)水算不算迷信，我可以告訴各位，現在英文字典里最新的字就叫fengshui，因為他們知道風(fēng)水是沒(méi)辦法翻成英文的，我相信現在以后會(huì )有很多的英文是從中文直接翻譯過(guò)去的，因為他不敢翻嘛，他不知道怎樣翻成英文。這是個(gè)開(kāi)始而已，直接就叫fengshui，因為它本來(lái)就是科學(xué)的，你看在北京就最清楚，為什么南北的走向我們拉得很正不會(huì )歪歪斜斜的，可你到南方去多半會(huì )斜一點(diǎn)，故意斜一點(diǎn)，它不敢正。這都有道理的，我們中國人蓋房子先設計里面，不會(huì )先設計外面的，先把里面方方正正做好，然后才設計外面。因為我們人也是個(gè)磁場(chǎng)，各位有沒(méi)有發(fā)現你晚上睡覺(jué)時(shí)最好是南北向，因為地球它是南北向的，你也南北向，它就不會(huì )在里面跟你扯來(lái)扯去的，這不科學(xué)嗎？這有什么不科學(xué)的，科學(xué)是規矩嘛，不懂的人他亂搞當然叫迷信，實(shí)際上風(fēng)水它是實(shí)實(shí)在在存在而且是很科學(xué)的東西，有待我們去開(kāi)發(fā)。但是千萬(wàn)記住風(fēng)水是存在的，但是非常不可靠，你說(shuō)它非常不可靠因為什么？福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里風(fēng)水一定很好的，那這樣怎么辦？按照道理你沒(méi)有把握，積陰德沒(méi)有把握，找到風(fēng)水不一定發(fā)，最后只有靠運氣。什么叫運氣？你看你身上，就是一口氣而已，這口氣誰(shuí)在運，你在運啊，你好好運，運的好就叫運氣好，運不好就叫運氣不好，這是簡(jiǎn)單道理，你何必向外去求呢？一個(gè)人就是你懂不懂得呼吸，懂得呼吸你就知道怎么運氣，老實(shí)講最可憐呼吸到這里，這叫胸式呼吸，完了，你最起碼腹式呼吸吧，那你要練習，你要去運呀，上下都通，血脈一通身體就好，身體一好你的茁壯的能力就強，你的意志力就很堅決，你的這種開(kāi)拓的創(chuàng )造的精神就可以發(fā)揮，那你當然運氣好了。運氣是一個(gè)階段一個(gè)階段的，相當于每一個(gè)卦的一個(gè)爻，每個(gè)卦的一個(gè)爻就代表你在這個(gè)階段的運氣怎么樣，但你要看整體的卦象是什么樣，所以最后還是到要看命，你有沒(méi)有這個(gè)命，沒(méi)有這個(gè)命你強求，最后是拿身體性命來(lái)?yè)Q，那沒(méi)有意義，所以我們?yōu)槭裁凑f(shuō)不義之財不要，其實(shí)我看這東西看很多了，你看家里本來(lái)很窮，但大家身體都很健康，突然間呢城市規劃一改變，本來(lái)是農地現在變城市用地了，可以蓋房子了，而且劃定為金融區，不得了啊，一下就貴了，然后你的孩子要不要做事，不要做事你就把地賣(mài)掉，你的錢(qián)用不完了，一夜之間暴富的人他是不知道要怎么面對現實(shí)的，那就開(kāi)始喝酒啊，賭博啊，什么都來(lái)，最后不到兩年一命嗚呼，沒(méi)了。就是你不應該得到這樣的利，你突然間得到了，不是由你自己一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，你是守不住的，我想這是自然規律。
《畫(huà)外音》其實(shí)揭開(kāi)算命神秘的面紗，無(wú)論是風(fēng)水還是命運都是一種客觀(guān)規律，而《易經(jīng)》所揭示的正是宇宙人生所潛在的這種共同的客觀(guān)規律，那如果了解并掌握了這種規律，是不是就可在有限的條件下把自己的命運掌控在自己手中了呢？
《正文》每個(gè)人這輩子來(lái)到世上是要做不同的事情的，所以叫人各有命。如果人類(lèi)所有的人都做同樣的事情，好不好？天下大亂了。這樣各位才要知道為什么人要安分要守己，你不安分是自己倒霉，弄得家里也不安寧。社會(huì )是由各種不同的人結合起來(lái)，彼此幫忙彼此支援，大家好好商量，就是這么一個(gè)很簡(jiǎn)單的組織，每個(gè)人都當頭這個(gè)社會(huì )就亂掉了，每個(gè)人都不當頭這個(gè)社會(huì )也完蛋了。所以人各有志就是人各有命，同樣的意思，那你就知道，你的命運就是你的意志所創(chuàng )造出來(lái)的。因此我們建議大家不要認命，一定要造命，人生的價(jià)值就在造命，但是不要勉強，千萬(wàn)記住不要勉強，不要過(guò)分，一過(guò)分害了自己也害了家人，還會(huì )害了朋友?，F在很多人就是過(guò)分，過(guò)分的結果就是害人害己，但是不及分呢？不及就是自暴自棄，所以孔子才提出最好的途徑，你不要去管你的命怎么樣，你看孔子告訴我們，你要做你喜歡做的事，但是他所謂的喜歡是有先決條件的，就是正當的事情你才可以喜歡，今天很多的人只要我喜歡，那為什么不可以做呢，這是非常危險的事情，你在正當的事情里面你選你喜歡的，它是有個(gè)先后的，任何年輕人要找自己的工作，先把社會(huì )上正當的東西擺在一起，不正當的根本就不要考慮，然后從這些正當的選項里去找你喜歡的，你要做你喜歡的而不僅僅是賺錢(qián)多的。所以孔子就提出了，從吾所好《論語(yǔ)－述而第七》，我喜歡做的，我有樂(lè )趣，我兢兢業(yè)業(yè)去做，做到最后證明我是成功的我就很高興，證明最后我是失敗的我也很高興，我沒(méi)有什么不高興的。人生只求四個(gè)字：?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧。所以當你把事情都弄得很清楚時(shí)你就知道，你要不要算命，該不該算命，如果有這樣的認識，我們要怎么樣走出自己的人生，我想這是《易經(jīng)》給我們的一個(gè)最好的建議。中國人用家庭來(lái)做你一生奮斗的基礎而不是用你個(gè)人，西方是用個(gè)人，中國人是用家庭。因為《易經(jīng)》本身講的就是一個(gè)大家庭，因此下講就要談?wù)勈裁词恰兑捉?jīng)》大家庭。
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