文/新浪專(zhuān)欄 觀(guān)察家 單士兵
上周輿論還在爭議低幼年級孩子要不要背誦《弟子規》，這周人們就得去操心高中生如何念好《道德經(jīng)》了?！ ≡蚴?，“十二五”教育部規劃課題《傳統文化與中小學(xué)生人格培養研究》總課題組近日透露，國內第一套自主研發(fā)的高中傳統文化通識教材預計將于今年9月出版，四冊分別為《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。課題組還表示，將對傳統文化教學(xué)評價(jià)與考試模式進(jìn)行研究?，F在，各地高考改革的幾個(gè)信號均指向國學(xué)。
至此，幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段標準化傳統文化教材的研發(fā)工作都已經(jīng)完成，中小學(xué)生接受?chē)鴮W(xué)教育也將迎來(lái)一次全面的系統的轉身。之前，還有家長(cháng)把《弟子規》當成“精神霧霾”，不讓自己孩子去背誦，現在，面對高考這根“指揮棒”，我估計這些家長(cháng)也多少得收起任性了。不管你愿不愿意，國學(xué)得“從娃娃抓起”了，今天的高中生也得像古代士子們那樣去研習“四書(shū)”，念好《道德經(jīng)》。
這實(shí)際是教育的大事，也是文化的大事。一個(gè)最現實(shí)的問(wèn)題是，現在高中生如何才能念好《道德經(jīng)》？
“五四”以降，白話(huà)文運動(dòng)讓中國語(yǔ)言發(fā)生徹底的變革，在語(yǔ)言、文字、思想層面完成了重大的轉身。百年來(lái)，“白話(huà)”與“文言”較量的最終結果，不僅在語(yǔ)詞書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)義表達的繁簡(jiǎn)層面，更多還是影響到價(jià)值體系與社會(huì )意識形態(tài)。
可以說(shuō)，幾代中國人在白話(huà)文的滋養中，已經(jīng)養成了現代的話(huà)語(yǔ)方式和思維模式。我們學(xué)生現在接受的漢語(yǔ)言文學(xué)教育，已經(jīng)與中國社會(huì )現代化完成了深度對接。然而，在丟掉傳統文化糟粕的同時(shí)，我們也曾丟掉太多傳統文化的精華，這讓現代性并不完美，甚至還存在著(zhù)硬傷。這也就是為什么中小學(xué)生要重新?lián)炱饑鴮W(xué)，來(lái)接受傳統文化滋養的原因。
由此，首先要認清的就是，國學(xué)里面有好東西，念好《道德經(jīng)》是很有必要的?？墒?，傳統文化的深度丟失與嚴重毀損，也決定著(zhù)今天的國學(xué)教育，要一步一步、一點(diǎn)一滴地去做好基礎工作，而不能搞快教育，搞功利教育。當然，低幼年級孩子是一張白紙，可以從基礎層面抓起，而對高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，國學(xué)教育面對的斷裂更為深廣，面臨的困難更為嚴重。
這是因為，這代高中生在小學(xué)初中階段就沒(méi)有接受過(guò)很好的國學(xué)教育，甚至連學(xué)習文言文都成為語(yǔ)文教育最大難題。而國學(xué)還遠不同于古文，它包含的文化知識內涵更為復雜深刻，很多內容都與精神智識、宗教哲學(xué)、政統道統有著(zhù)強烈的關(guān)聯(lián)。文化修養不同，價(jià)值觀(guān)念不同，思維角度不同，面對同樣的《道德經(jīng)》，都會(huì )理解出不同的東西。
作為曾經(jīng)的高中語(yǔ)文老師，我不怕招罵地說(shuō)一句，從普遍層面來(lái)講，今天的高中老師也沒(méi)有能力去教好《道德經(jīng)》。毫不諱言地說(shuō)，這個(gè)群體的知識深度太淺顯，價(jià)值思維太固化了，受應試教育的影響太深刻。當然，這不是要把棒子打在高中語(yǔ)文老師身上，因為他們本身也是國學(xué)教育缺失的受害者，甚至大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教育在古代漢語(yǔ)和古代文學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域，教學(xué)也非?！八?。弄通深澀的《道德經(jīng)》，絕非易事。更何況，國學(xué)教育不僅要受應試教育影響，還得打上嚴重的“政治教育”烙印，這些因素都可能使今天的高中生把《道德經(jīng)》念歪了。
念好一本《道德經(jīng)》需要面對那么多困難，面臨那么多博弈，說(shuō)明傳統文化斷裂給今天教育埋下很大的坑，應試教育給傳統文化挖下巨大的陷阱?，F在，要讓高中生念好《道德經(jīng)》，教育首先要沉下心來(lái)，進(jìn)行細密的知識修補，而不是急功近利；文化更應以最大開(kāi)放包容，給國學(xué)一片自由的天空，而不是保守封閉。
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