清明一景。
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。即將到來(lái)的清明節不僅有著(zhù)節氣和節日的“雙重身份”，更有著(zhù)“雙重性格”——既有掃墓祭祀、緬懷先人的莊嚴肅穆，又有踏青郊游、親近自然的言笑晏晏。
起初，清明只是一個(gè)節氣的名稱(chēng)?！痘茨献印ぬ煳挠枴分姓f(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！鼻迕魇侨绾螐墓潥庾兂晒澣?，又為什么能將多種性質(zhì)不同的民俗活動(dòng)融匯一起？
清明一景。
清明從節氣到節日 跟寒食相關(guān)
清明從節氣演變成紀念祖先的節日，與寒食節有關(guān)。
關(guān)于寒食節，最常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀念介子推。介子推是春秋時(shí)期晉文公重耳手下的一位忠臣，早年流亡諸國的時(shí)候一直跟隨在側。
據《左傳·僖公二十四年傳》，晉文公即位后，賞賜當年和他一起流亡的人，介子推藐視富貴，沒(méi)有邀功，“……遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田?！?/p>
后來(lái)，故事經(jīng)過(guò)民間“加工”，結尾變成了在論功行賞時(shí)，晉文公想起了介子推，“文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死?！敝囟y過(guò)至極，便規定每年此時(shí)不得生火，一律吃冷食，稱(chēng)為寒食節，以紀念介子推。
春天乍暖還寒，還吃“寒食”，對身體肯定不好。
《后漢書(shū)·周舉傳》記載，周舉在任并州刺史時(shí)，“由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者?！币?jiàn)此情景，周舉親自祭奠了介子推，“乃作吊書(shū)以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，使還溫食?！?/p>
三國時(shí)期，曹操也不認可寒食，“子胥沉江，吳人未有絕水之事，至于子推獨為寒食，豈不偏乎？”伍子胥自溺，吳國人也沒(méi)跟著(zhù)跳河，豈有晉人為介子推而寒食之理？“且北方?jīng)Z寒之地，老少羸弱，將有不堪之患?！庇谑窍铝畈坏煤?，“若犯者，家長(cháng)半歲刑，主吏百日刑，令長(cháng)奪一月俸祿?！?/p>
到了隋唐，寒食節得到官方認可，成為節日，還有了法定的假日。因為正好與節氣清明挨著(zhù)，所以寒食假期就和清明連在了一起。
唐代已有清明七天長(cháng)假
唐玄宗曾下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式”，對已在民間流行的寒食節掃墓習俗給予認可。
中國古代風(fēng)俗百圖·唐·祭掃
《唐會(huì )要》記載，“（開(kāi)元）二十四年二月十一日敕：寒食、清明，四日為假。至大歷十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明休假五日?！?/p>
據成書(shū)于元和年間的《大唐新定吉兇書(shū)儀》，又變?yōu)椤昂惩ㄇ迕餍菁倨呷铡?。唐代，寒食節和清明連起來(lái)，已經(jīng)有了七天長(cháng)假。
此外，清明節還逐漸吸收了另外一個(gè)古老節日——上巳節的內容。
自魏以后，“上巳”定在了與寒食、清明相近的三月三日，主要習俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）。由于祭掃要到郊外去，人們在掃墓的同時(shí)，也伴之以上巳節中踏青游樂(lè )的活動(dòng)。
可以說(shuō)，唐代時(shí)，寒食、清明、上巳三節系列活動(dòng)已經(jīng)比較興盛。我們在許多唐詩(shī)中也能找到眾多習俗的影子。
王維在《寒食城東即事》一詩(shī)中寫(xiě)道，“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！?/p>
出現在此詩(shī)的節日活動(dòng)就有蹴鞠、秋千、郊游三項。尤其后二句，也說(shuō)明了在唐代，寒食與清明、上巳三者之間的密切關(guān)系。
白居易在《寒食野望吟》中描寫(xiě)了寒食掃墓的情形，“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！睍缫吧n茫，凄風(fēng)勁吹，紙錢(qián)紛飛，道盡生死離別。
宋代清明已“自成一節”
在宋《歲時(shí)廣記》中，“清明”已成為獨立的條目列在“寒食”之后。融匯了兩個(gè)古老節日習俗的清明節，在宋代形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食習俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的獨立的傳統節日。
宋本《清明上河圖》里的踏青景象。資料圖片
據《東京夢(mèng)華錄》（卷七）記載，北宋都城東京（今開(kāi)封）清明節不僅保持著(zhù)祭掃、寒食等習俗，而且“都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸?！蹦纤味汲呛贾莸那迕鞴澔顒?dòng)與北宋并無(wú)太大差別。不過(guò)地處水鄉的杭州多了“彩舟畫(huà)舫”一道水景，《夢(mèng)粱錄》有載，“宴于湖者，則彩舟畫(huà)舫，款款撐駕，隨處行樂(lè )?！?/p>
明清大體承接前代，清明仍是春季生活中一個(gè)必不可少的大節，但寒食節和上巳節逐漸式微。掃墓祭祀和郊游踏青還是清明節的主要活動(dòng)。
明代《帝京景物略》記載：“清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也?！?/p>
值得一提的是，這時(shí)的清明節流行放風(fēng)箏，寄托著(zhù)人們除病消災的心愿。如《紅樓夢(mèng)》第七十回中，與清明相近的一天，大家一時(shí)興起想去大觀(guān)園放風(fēng)箏，黛玉亦言“放放晦氣”。但她的風(fēng)箏無(wú)法抵住強勁的風(fēng)力，隨風(fēng)而去。眾人見(jiàn)狀安慰，“林姑娘的病根兒都放了去了”，然后紛紛用剪子鉸斷引線(xiàn)，看著(zhù)自己風(fēng)箏消逝在空中。
直至今日，仍有許多民眾熱愛(ài)在清明前后放風(fēng)箏。
中國人歷來(lái)講究慎終追遠，清明節既緬懷昨日，也憧憬明天；既祭奠逝者，也呵護新生。無(wú)論是祭祀、掃墓的肅穆和追思，還是踏青、游玩的閑適與愜意，這個(gè)傳承兩千多年的節日，連接著(zhù)生和死，感受著(zhù)樂(lè )與哀，是關(guān)乎中國人生命與傳承的一種體現。
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