轉載 2010-03-20 23:07:09 閱讀10 評論0 字號：大中小
| 解古老歷法 、釋自然奧秘、道災難預測
轉自 http://221.212.49.14/bbs/thread-32446-1-1.html 當人類(lèi)文明即將跨入21世紀時(shí)，改革歷法的呼聲也越來(lái)越高。人們提出的方案有很多種，其中不乏睿智與科學(xué)。然而，一種具有數千年歷史的古老歷法——天干地支；以其神奇的魅力吸引著(zhù)中國從普通百姓到杰出科學(xué)家的注意。盡管有偏見(jiàn)、有誤解、有糟粕，但更有我們現在還沒(méi)有完全認識的科學(xué)價(jià)值，其中所揭示的自然奧秘令現代科學(xué)家也擊掌而嘆。 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，前十個(gè)字（天干）與后十二個(gè)字（地支）按奇對奇、偶對偶的規律—一配對，組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，共60個(gè)組合，而后又從甲子開(kāi)始，癸亥結束，如此以60為周期循環(huán)往復。如果把某個(gè)基準時(shí)間（年、月、日或時(shí)）定為甲子，其后的時(shí)間就可依次類(lèi)推。這就是被稱(chēng)為“60花甲子”的天干地支記歷法。 天干地支記歷與目前的通用歷法相比，有一個(gè)獨特優(yōu)點(diǎn)，即連續不斷。它沒(méi)有規定時(shí)間的原點(diǎn)，不存在“公元零年”這樣一個(gè)不連續問(wèn)題，并且上記東方幾千年的歷史，下望人類(lèi)綿延的未來(lái)，是記時(shí)永不間斷的參考系。我國科學(xué)家翁文波建議把天干地支作為副歷與通用歷法并用。 但天干地支僅僅是一種用來(lái)記時(shí)的歷法嗎？翁文波等科學(xué)家發(fā)現，天干地支具有其他歷法所沒(méi)有的預測天災的功能。 提到預測，有人會(huì )想到用天干地支算命（俗稱(chēng)推“八字”）。把一個(gè)人在出生的時(shí)間（年、月、日、時(shí)）用干支表示就是八個(gè)字，就從這八個(gè)字能看出一生的命運，這無(wú)疑是荒謬的。同一個(gè)時(shí)辰出生的人何止千萬(wàn)，其命運卻有天壤之別。有一個(gè)民間傳說(shuō)講道，明代開(kāi)國皇帝朱元璋聽(tīng)說(shuō)有人和他同年同月同日同時(shí)出生，朱元璋想，此人和他八字相同,說(shuō)明他也是當皇帝的“命”?；实壑挥幸粋€(gè)，那豈不是說(shuō)他要篡奪皇位？朱元璋立即派人去偵察，若此人有當皇帝的野心，立即殺掉。偵察的結果令朱元璋啞然失笑，這個(gè)人確實(shí)與他的“命”相同：這是一個(gè)養蜂人，養著(zhù)13箱蜂，而朱元璋正好統治著(zhù)13個(gè)??；養蜂人從13個(gè)蜂箱中收取蜂蜜，朱元璋從13個(gè)省中收取稅賦；而且養蜂人所養的蜜蜂與朱元璋所統治的人口也大致相同。這當然只是有人為了宣揚“八字”的準確而編造的一個(gè)故事，其實(shí)養蜂人的“命”怎么能和皇帝相比？ 但是根根天干地支預測天災卻是真正的科學(xué)。天干地支的精髓是 10、12和 60為周期。而許多自然災害恰好存在類(lèi)似周期。早在2 000多年前我們的祖先似乎就明白了這個(gè)道理，他們利用天干地支的周期性作為預測災祥、指導行動(dòng)的重要武器。如《越絕·計倪內經(jīng)》一書(shū)在介紹公元4世紀南方的博物知識時(shí)有下列一段話(huà)：“最初三年，太陰的位直在金（西）的方向，各地都得到豐收；當在水（北）的方向時(shí)，就有三年欠收；當它在木（東）的方向時(shí)，有三年富足；當它在火（南）的方向時(shí)，則有三年干旱。因此，有時(shí)過(guò)于囤積農產(chǎn)品，有時(shí)卻要把米糧分散出去。囤積品不必超過(guò)三年的需要。只要明智地考慮并進(jìn)行決斷，人們就可以靠自然界規律的幫助，用盈余來(lái)補救不足，第一年可以有兩倍的豐產(chǎn)，第二年是正常收成，第三年是欠收。水災時(shí)候就應該想到制造車(chē)子，旱災時(shí)期也要想到準備舟船。每六年有一次大豐收，每十二年有一次災荒。所以圣人既能預見(jiàn)自然界的反復，也能對未來(lái)的災變早做準備。” 這一段如殷切叮間般的語(yǔ)言就傳達了十二地支與天氣災祥關(guān)系的信息。而我國最早預測天氣的文獻是湖南一帶民間流行的《婁景書(shū)》，成書(shū)時(shí)間大約在公元前206年前后，書(shū)的內容主要是根據天干地支六十花甲判斷水旱情況。經(jīng)過(guò)2 000多年的經(jīng)驗，這本書(shū)仍有生命力。如1935年為乙亥年，湖南大水，《婁景書(shū)》說(shuō)：“乙亥年來(lái)處處憂(yōu)，高低田禾滿(mǎn)田疇，低田淹沒(méi)禾成腐，中田只有四分收。”1954年甲午年大水，《婁景書(shū)》說(shuō)：“甲午年來(lái)雨水多，夏憂(yōu)田地也成河，高處田禾宜早種，低鄉禾稻在奔波。”當然，自然現象不可能對任何地區都有嚴格而簡(jiǎn)單的單一周期，但近似的60年周期卻廣泛存在。 據統計，從1827年以來(lái)長(cháng)江共發(fā)生洪水16次，其年份分別為1827、1849、1860、1870、1887、1905、1909、1917、1931、1935、1945、1954、1969﹑1980﹑1991﹑1996。仔細分析這些數據，有： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以說(shuō)．長(cháng)江洪水的準60年周期是非常明顯的（當然其中還隱含22周期，與太陽(yáng)黑子有關(guān)）。而且間隔約60年的洪水都有相同特點(diǎn)，如 1870年﹑1931年和 1991年相隔60年或61年，這3次特大洪水都是全流域性質(zhì)的，從四川到江浙，都蒙受了巨大損失。而1935年和1996年相隔61年，兩次洪水都是區域性的，主要發(fā)生地在荊江兩岸，即湖北的江漢平原和湖南的洞島湖地區。湖南有些老農民和老船民似乎明白天于地支與洪水的關(guān)系，他們往往用10年、60年周期來(lái)預測水旱趨勢。1968年湖南安鄉縣有許多農民說(shuō)：“明年是乙酉年，老乙酉年（公元1849年）大水，前乙酉年（公元1909年）也大水，明年會(huì )遇上 60年大水周期。”安鄉縣氣象站根據民間經(jīng)驗結合其他信息準確地預報了1969年的大水。 黃河的水量變化也與天干地支周期有關(guān)。黃河有豐水期和枯水期，據花園口水文站的統計，黃河水量大約每10年一個(gè)小變化，30年一個(gè)中變化，60年一個(gè)大變化。我在山東勝利油田從中野外測繪時(shí)，從渤海萊洲灣之濱的羊角溝鎮鎮志上收集了100年來(lái)的颶風(fēng)海湖襲擊該鎮的時(shí)間表，發(fā)現其中也隱含著(zhù)30年和60年周期。 正因為天災中的60年周期是普遍現象，翁文波利用天干地支創(chuàng )造了一系列經(jīng)驗公式，多次非常準確地預測了長(cháng)江洪水、華北干旱，北美、日本及我國華北、西北、西南的地震，在國內外引起了強烈反響。例如，翁文波收集了美國加利福尼亞洲最近200年來(lái)發(fā)生的大于7級的地震16次，發(fā)現有4次發(fā)生在壬申年，翁文波把這一系列地震命名為美國壬申地震。他根據其經(jīng)驗公式，通過(guò)電腦計算，得出地震預測三要素： 時(shí)間：1992年6月19日 震級：6．8 地點(diǎn)：舊金山大區域范圍內 這個(gè)預測通過(guò)某種渠道傳送給了一位美國友人，1992年 4月5日舊金山發(fā)生了6．9級地震，美國友人興奮地告訴翁文波預測準確。翁文波卻認為此次地震與預測日期還差54天，略大于通?？赡苷`差，恐怕主震尚未發(fā)生，果然 1992年 6月 28日發(fā)生了 7．9級強烈地震，這才是主震，與預測僅差9天。1992年又是壬申年。 那么為什么天災周期與天干地支周期如此接近呢？這是科學(xué)上的一個(gè)未解之謎。翁文波等科學(xué)家認為，干支周期與某些星體的運轉周期非常接近，這些天體的運轉又影響到了地球上的自然災害。木星是太陽(yáng)系中最大的行星，其質(zhì)量是其他行星質(zhì)量總和的2．5倍，木星無(wú)疑是太陽(yáng)系眾行星中的大哥大，所以有人把九星會(huì )聚對地球產(chǎn)生的影響叫做“木星效應”。而木星的恒星周期為11．86年，差不多等于地支周期12年。其他許多天體的運轉周期都接近60的整數倍，如地球繞太陽(yáng)運轉的平均周期365．2422日約等于60日的6倍；火星對日、地的匯合周期779．94日接近60日的13倍；水星對日、地的匯合周期ll5．88日大致等于6O日的2倍。其他行星對日、地的會(huì )合同期分別為：木星 398．88日；天王星 369．66日；海王星 367．49日；冥王星 366．74日，這些日數除以 6，都近似 60。地球自轉速度的變化大約有 59．55年的長(cháng)周期，也接近 60。中國氣象科學(xué)研究院的研究員任振球發(fā)現，太陽(yáng)系的4顆巨行星（木星、土星、天王星﹑海王星）的力矩效應在近千年來(lái)呈現相當穩定的準60年周期變化。在本世紀內，這種準周期性變化與全球尤其是北半球氣溫變化的間隔準60年振動(dòng)相當一致。 在本世紀初，氣溫是非常低的。當時(shí)（1901年）地球冬至時(shí)的公轉半徑延長(cháng)了94萬(wàn)公里（相當于日地距離的6％）。 30多年之后，氣溫開(kāi)始迅速升高（30～40年代是一個(gè)相當溫暖的時(shí)期）。1940年，地球冬至時(shí)公轉半徑縮短了76萬(wàn)公里。 又過(guò)了30多年，到60～70 年代，氣候相對變冷。1960年，地 球冬至公轉半徑縮短了76萬(wàn)公里。 到2000年，冬至公轉半徑又將縮短44萬(wàn)公里。所以，任振球認為,目前的全球氣候變暖與巨行星匯聚導致的地球公轉半徑變化相一致。而且，任振球還發(fā)現，本世紀內的地球自轉速度變化、火山爆發(fā)、夏季風(fēng)邊緣區的干濕變化和全球8級地震的能量釋放等，都與4顆巨行星匯聚短效應的間隔60年變化呈現大體一致的同步演變。所以，他在1996年6月份的《科技日報》上預測； “在2020年前后，北半球的氣候可能進(jìn)入相對冷期，然后有所增溫，到 22世紀初可能迅速增暖，在 22世紀中期可能又迅這降溫，而后又開(kāi)始變暖。綜合考慮自然因素和人為因素的共同影響，預計未來(lái)兩個(gè)世紀的全球溫度可能在振動(dòng)中有所變暖。” 這又是一個(gè)利用60年周期進(jìn)行預測的例子，準確與否還有待時(shí)間的檢驗。 現在我們面臨這樣一個(gè)問(wèn)題：4 000年前我們祖先創(chuàng )立的歷法怎么會(huì )蘊涵如此深刻的科學(xué)奧秘？ 飛碟愛(ài)好者一般喜歡這樣假設：是科學(xué)高度發(fā)達的外星人向初民們傳授了這些知識。這種假設使我想起了兩種教育方法。中國傳統的教育方法是背誦，七歲的頑童理解力還很差，可必須強迫他們背誦《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》甚至《論語(yǔ)》、《左傳》，當時(shí)這些頑童盡管背得滾瓜爛熟，卻完全不解其意。等他們長(cháng)大了，明白了很多道理之后，再回憶童年時(shí)背的那些東西，就發(fā)現，原來(lái)字字璣珠??！但能悟出這一點(diǎn)的人并不多，只有具有相當智商的人才能達到這個(gè)境界，所以中國傳統教育方法是培養天才的。固然有很多天才從中受益匪淺，但也有很多普通人白白浪費了時(shí)間，連基本的生活技能都不會(huì )。像魯迅、胡適等大學(xué)問(wèn)家是猛烈抨擊傳統教育方法而提倡現代教育和白話(huà)文的，可如果沒(méi)有傳統教育為他們打下的基礎，他們的學(xué)問(wèn)不可能達到如此精深。與魯迅、胡適相反，現在某些鄉村還能看到個(gè)別七八十歲的者人滿(mǎn)口子曰詩(shī)云卻不會(huì )算帳，不會(huì )寫(xiě)文章?，F代教育不同，它以培養普通勞動(dòng)者為目的，只要不是白癡，都應該從教育中獲得基本知識。它使更多的人從教育中受益，卻以犧牲天才為代價(jià)。 如果在人類(lèi)的童年存在外星人指導的話(huà)（盡管我持懷疑態(tài)度），他們對人類(lèi)施加的一定是類(lèi)似于中國的傳統教育方法。他們使我們的先民“死記硬背”了許多東西，但先民們并沒(méi)有理解。等我們的科學(xué)發(fā)展到一定程度之后，再來(lái)看看先民留給我們的東西，原來(lái)有這么深刻的內容??！天干地支就是其中之一。 這種假設固然省事，但缺乏根據，我更相信這樣一種觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)在童年時(shí)期有比現代人強得多的直覺(jué)，對自然的長(cháng)期觀(guān)察和發(fā)達的直覺(jué)使他們創(chuàng )立了以10、12和60為周期的干支歷法。人類(lèi)個(gè)體在成長(cháng)過(guò)程中某些能力是逐漸減弱并消失的，兒童發(fā)展心理學(xué)證實(shí)了這一點(diǎn)。最典型的是所謂遺覺(jué)像。給兒童看一幅畫(huà)，在畫(huà)拿走以后，有些兒童能把畫(huà)的內容（包括細節）保留在頭腦中達幾分鐘，這時(shí)候讓他描述這幅畫(huà)，他就跟在眼前能看見(jiàn)一樣，這就是遺覺(jué)像。實(shí)驗顯示大約22％～33％的兒童有此能力，而成人極少出現。還有所謂記憶恢復，兒童在學(xué)習之后過(guò)幾天測得的成績(jì)反而好于當時(shí)立即測驗的成績(jì)，這種現象年齡越小越普遍。人類(lèi)個(gè)體的成長(cháng)史是人類(lèi)種族進(jìn)化史的縮影，可以推測，童年時(shí)期的人類(lèi)具有現代人沒(méi)有的某些能力，這也許就是我們?yōu)槭裁磿r(shí)常對初民的科學(xué)成就感到不可思議的緣故。 可以料到，我們還會(huì )從天干地支中得到更多的東西，由此也會(huì )對我們的祖先、我們的地球及我們自己有更深入地了解。 |
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