三、法道獲益篇（第7—9章），老子按照“道法自然”的方式，論述了道德的基本原則。
第七章 天長(cháng)地久
【原文】
天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
【注釋】
(1)天長(cháng)地久：天地永恒常存不變不壞。
(2)以：因為。
(3)邪：同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
(4)私：在這里指個(gè)人利益。
【譯文】
天長(cháng)存，地久在。天地之所以能夠長(cháng)久存在，是因為它順應自然，不為自己而生存，所以才能夠長(cháng)久存在。
因此，有道的圣人把自己的切身利益置于大家的身后（謙讓?zhuān)?，反而獲得大家的擁戴；把自身的安危置之度外，生命反而能得以保全。
難道這不是因為他具有無(wú)私精神的緣故嗎？反而得以成就自己。
【解讀】
本章論述了“無(wú)私之德，長(cháng)生之益”。闡明了法天地之道，主在以“無(wú)生、無(wú)身、無(wú)我、無(wú)私”之圣德為教。
天地萬(wàn)物皆由“道”生，本章老子再次贊揚“天地”?！疤斓亍笔强陀^(guān)存在的自然，是“道”所產(chǎn)生的，并依“道”的規律運行生存，由此論述為人處世之道要效法天道。提出“無(wú)私長(cháng)存”、“后其身而身先”等道理，正是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的原形。闡明為了肉體而活著(zhù)的人生命不會(huì )長(cháng)久，指出“道”既要用于為政治世，又要用于修身養性。從而體現人生價(jià)值，獲得人生幸福。
大私無(wú)私，大我無(wú)我，我與萬(wàn)物為一體，我與天地同其化，何私可見(jiàn)，何我可見(jiàn)？眾生之病，皆在存有我見(jiàn)；有我見(jiàn)，則自有私見(jiàn)、私欲、私利存焉；此其所以不能大也。故孔子曰：“大道之行也，天下為公?！庇兴絼t有限，無(wú)私則無(wú)限。有私則利己，無(wú)私則利人；利人得人，利物得物，故利己所得有限，利人則所得無(wú)窮。是以無(wú)私則成其大私，無(wú)我則成其大我，無(wú)為則成其大為。無(wú)所不有，則一無(wú)所有；一無(wú)所有，則無(wú)所不有。一切有即一切無(wú)，一切無(wú)即一切有。
天地無(wú)為，二氣流焉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，覆載萬(wàn)物，不私有焉！圣人效之，順天下人之生，而遂天下人之性，絕不以私意行乎其間，而一秉大公無(wú)我，雖能成其私，亦自然律之效也。生其所不得不生，死其所不得不死，行其所不得不行，止其所不得不止，要亦自然而然，自由其由，自主其主而已。他用樸素的辯證法的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明利他和利已是統一的，利他往往能轉化為利己。老子對人之生命的見(jiàn)解是很透徹的，并不僅限于肉體的生命，而是把生命推廣到靈魂的范疇。
天地無(wú)私，不自生其生，以萬(wàn)物之生為生，故萬(wàn)物得以生生不已。圣人無(wú)私，不自有其生，以百姓之生為生，故百姓亦得以生生不息。全在一點(diǎn)生機蕩漾而已。天地成萬(wàn)物之私而無(wú)私，圣人成百姓之私而無(wú)私。無(wú)我私，則我私與天地之私合一；無(wú)我身，則我身（心、生）與天地之身合一。老子以天人合一的境界，把宇宙、人生和社會(huì )看成一個(gè)統一的整體，從而要求人與入之間愛(ài)而忘私，和諧相處。無(wú)私是合乎“道”的美德，只有堅持這一美德，人類(lèi)才能實(shí)現“長(cháng)生”。教人效法天地自然，推闡天長(cháng)地久之道，直指“不自生則長(cháng)生，后其身則身先，外其身則身存，無(wú)其私則私成”四圣教。
【故事天地】
死而不亡曰壽
老子說(shuō)：“死而不亡曰壽?！比松邢?，萬(wàn)世景仰，只因奉獻一切，不為自己，歷史上這樣的例子很多。
大禹治水
鯀治水九年不成，被舜帝治罪危害。他的兒子禹是個(gè)大公無(wú)私、意志堅強的人，想到遭受水害的百姓苦不堪言，深知治水任務(wù)事關(guān)重大。
他接續父親鯀未完成的遺志，總結了失敗的教訓和成功的經(jīng)驗。他決心采用疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。新婚第四天，就毅然告別妻子來(lái)到了治水現場(chǎng)。他率領(lǐng)20多萬(wàn)施工群眾，展開(kāi)巨大的治水工程。并帶頭挖河修堤，廢寢忘食，不辭勞苦。他累得手上長(cháng)滿(mǎn)老繭，小腿汗毛被磨光了，由于長(cháng)期泡水，連腳指甲也脫落了，人們看到他都感動(dòng)得落淚。
禹曾三過(guò)家門(mén)而不入，歷盡13年的艱苦努力和艱險，終于平息了為害22年的洪水災害。由于大禹仁愛(ài)寬厚，以百姓疾苦為先，深受人民愛(ài)戴，所以舜把帝位禪讓給他。禹即位后，國號夏，晚年把帝位傳給益，但禹的兒子啟很賢能，禹死后百姓推舉啟繼承帝位，從此開(kāi)創(chuàng )了世代相傳的“家天下”制度。
雷鋒
雷鋒（1940—1962），原名雷正興，出生于湖南長(cháng)沙。中國人民解放軍戰士、共產(chǎn)主義戰士。
人民勤務(wù)員
從一九六一年開(kāi)始，雷鋒經(jīng)常應邀去外地作報告，他出差的機會(huì )多了，為人民服務(wù)的機會(huì )也就多了。人們流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)?！?/span>
釘子精神
施工任務(wù)中，他整天駕駛汽車(chē)東奔西跑，很難抽出時(shí)間學(xué)習，雷鋒就把書(shū)裝在挎包里，隨身帶在身邊，只要車(chē)一停，沒(méi)有其他工作，就坐在駕駛室里看書(shū)。
團結友愛(ài)
雷鋒經(jīng)常把自己的藏書(shū)拿出來(lái)供大家學(xué)習，被人們稱(chēng)為“小小的雷鋒圖書(shū)館”。他幫助同志學(xué)習知識，同班戰友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認字，學(xué)算術(shù)。同班戰友小周父親得了重病，雷鋒知道后，以小周的名義給家里寫(xiě)了信又寄去10元錢(qián)。戰友小韓在夜里的出車(chē)中棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞，雷鋒值班回來(lái)發(fā)現后，把自己的帽子拆下來(lái)一針一針地為小韓補好褲子，輕輕地蓋在他身上。知道這個(gè)情況的喬安山說(shuō)：“為了給你補褲子，雷鋒半宿都沒(méi)睡！”
可敬的“傻子”
一九六零年八月，駐地撫順發(fā)洪水，運輸連接到了抗洪搶險的命令，雷鋒忍著(zhù)剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜，把手指甲都弄破了，被記了一次二等功。
孩子知心人
一九六零年十月以后，雷鋒先后擔任了撫順市建設街小學(xué)（即如今的雷鋒小學(xué)）和本溪路小學(xué)校外輔導員。雷鋒平時(shí)工作．學(xué)習都很忙，他只能利用午休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車(chē)的日子請假到學(xué)校去找教師，同學(xué)談心，或進(jìn)行其他輔導活動(dòng)。他善于團結小朋友，啟發(fā)他們好好學(xué)習，天天向上。
模范班長(cháng)
一九六一年九月，全團上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。雷鋒參加完人代會(huì )回到連里就擔任了二排四班班長(cháng)，在他的帶領(lǐng)下，四班成了“四好班”，雷鋒也成了全連的四好的班長(cháng)。
1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。雷鋒對后世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神，雷鋒精神是指以雷鋒的無(wú)私奉獻精神為基本內涵，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著(zhù)的革命精神。它影響了后來(lái)一代一代的中國人。
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