節日來(lái)歷大全（二）
六月一日 兒童節的來(lái)歷
世界少年兒童的節日，每年的公歷6月1日過(guò)節。節日的起源，國際民主婦女的聯(lián)合會(huì )于1949年1月在募斯科舉行的會(huì )議上，為了保障全世界兒童的生存，保健和受教育，反對帝國主義戰爭販子虐殺毒害兒童的決定以每年的6月1日為國際兒童節。 我國自1931年起，根據中華慈善會(huì )建議規定，以每年4月4日為兒童節。中華人民共和國成立以后。為了更進(jìn)一步關(guān)心兒童成長(cháng)，中華人民共和國、中央人民政府政務(wù)院于1949年12月規定“六一”國際兒童節為兒童的節日。在 *** 的關(guān)懷下，整個(gè)社會(huì )都負起了保護和教育兒童的責任。少年兒童有了良好的生活學(xué)習和保健條件，在社會(huì )主義的陽(yáng)光下幸福生活，健康成長(cháng)。每當“六一”兒童節來(lái)到時(shí)，各地都要隆重慶祝，讓少年兒童們興高采烈地歡度自己的佳節。
六月五日 世界環(huán)境日的來(lái)歷
1972年聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)了有113 個(gè)國家參加的"聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境會(huì )議"。會(huì )議討論了保護全球環(huán)境的行動(dòng)計劃，通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》。會(huì )議建議聯(lián)合國大會(huì )將這次會(huì )議開(kāi)幕日的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，聯(lián)合國大會(huì )第27屆會(huì )議接受并通過(guò)了這項建議。以后，每逢“世界環(huán)境日”，世界各國都開(kāi)展群眾性的環(huán)境保護宣傳紀念活動(dòng)。世界環(huán)境日的作用在于喚起全世界人民都來(lái)注意保護人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，自覺(jué)采取行動(dòng)參與保護環(huán)境，同時(shí)要求各國政府和聯(lián)合國單位為推進(jìn)環(huán)境保護進(jìn)程做出貢獻。
今年“6.5”世界環(huán)境日的主題是：為了地球上的生命──拯救地球就是拯救未來(lái)。
六月的第三個(gè)星期日 父親節的來(lái)歷
父親節是由約翰·布魯斯·多德夫人倡議成立的。多德夫人早年喪母，她有5個(gè)弟弟，姐弟6人的生活負擔全落到了父親身上。父親每天起早貪黑，無(wú)微不至地關(guān)心著(zhù)孩子們的成長(cháng)，自己則過(guò)著(zhù)節衣縮食的節儉日子。多德長(cháng)大以后，根據自己的切身體會(huì )，深感父親這種自我犧牲的精神應該得到表彰。做父親的也應該像母親們那樣，有一個(gè)讓全社會(huì )向他們表示敬意的節日。于是，她給華盛頓州政府寫(xiě)了一封言辭懇切的信，建議以她父親的生日，每年的6月5日作為父親節。州政府采納了這一建議，但把節期改在每年6月的第三個(gè)星期日。1910年，多德夫人所在的華盛頓州博斯坎市，舉行了第一次全市性的父親節慶?；顒?dòng)。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和變化，美國離婚率不斷上升，單親子女增多，在許多家庭中，父親的職責明顯加強了。另一方面，女性就業(yè)人數增多，父親也必須承擔更多的家務(wù)。在這種情況下，子女對父親的依戀性不斷得到增強，這個(gè)節日也就逐漸向全國推廣。1972年，在各方的強烈呼吁下，美國總統尼克松簽署了建立父親節的議會(huì )決議，使其成為全國性的節日。在這一天，子女們一早起來(lái)，自己動(dòng)手為父親做一頓豐盛的早餐，并親手端到父親床前。孩子們還要制作一些精美的小禮品送給父親。與母親節一樣，在父親節這天，人們也在胸前佩帶特定的花朵。一般來(lái)說(shuō)，佩帶紅玫瑰表示對健在父親的愛(ài)戴，佩帶白玫瑰則表達對故去父親的悼念。
七月一日 建黨節的來(lái)歷
中國共產(chǎn)黨成立紀念日，每年公歷七月一日。 1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳遍到我國，經(jīng)過(guò)"五四"愛(ài)國運動(dòng)，最早接受馬列主義的革命知識分子李大釗，陳獨秀，毛澤東，董必武等人，相繼在各地成立共產(chǎn)主義小組， 宣傳馬列主義，從事工人運動(dòng)。在列寧領(lǐng)導的公產(chǎn)國際的積極幫助下， 1921年7月各地共產(chǎn)主義小組派出代表到上海召開(kāi)了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì )。后因被帝國主義密探發(fā)覺(jué)，會(huì )議又轉移到浙江嘉興南湖的一只船上繼續進(jìn)行。參加會(huì )議的有李達，李漢俊 ，張國煮，劉仁靜，董必武，陳潭秋，毛澤東，何叔衡，王盡美，鄧恩銘，陳公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全國冠軍五十七名黨員出席了會(huì )議。參加會(huì )議的還有共產(chǎn)國際代表馬林，赤色職工國際代表尼柯?tīng)査够?。大?huì )通過(guò)了黨的章程，選舉陳獨秀為總書(shū)記，宣告中國共產(chǎn)黨成立。從此，在中國出現了完全新式的以共產(chǎn)主義為目的，以馬列主義為行動(dòng)指南的，統 一的工人階級政黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)辟了中國歷史發(fā)展的新時(shí)代，使中國革命的面貌煥 然一新。
抗日戰爭時(shí)期，由于環(huán)境困難，不能查記“一大”召開(kāi)的準確日期，因此1941年黨中央決定召開(kāi)“一大”的確1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。
農歷七月七日 七夕節的來(lái)歷
農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱(chēng)之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱(chēng)為乞巧，是因為民間俗信這天牛郎織女會(huì )天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得女神保佑。
乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時(shí)也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時(shí)興于七夕拜七姐。這的確是舊日女兒家的大節日。大部份的省都有慶祝七夕的七巧節，唯大都當作一般慶典慶祝。閩，廣省則相當的重視，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。
七月二十三日－二十八日（農歷6月24日－26日） 彝族火把節的來(lái)歷
火把節是彝族最盛大的傳統節日。時(shí)間為每年農歷六月廿四日 ，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活 動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把 火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著(zhù)火把遍游山野，火光一片，然后又 集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著(zhù)火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
八月一日 建軍節的來(lái)歷
中國人民解放軍建軍節是中國的紀念性節日。每年8月1日舉行。1927年4月蔣介石叛變革命后，中國共產(chǎn)黨為挽救革命，于這年的8月1日在共產(chǎn)黨前敵委員會(huì )的領(lǐng)導下，由周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等同志率領(lǐng)受中國共產(chǎn)黨影響的北伐軍3萬(wàn)余人，在江西南昌舉行了武裝起義，向國民黨反動(dòng)派打響了第一槍。起義部隊于1928年4月到達井岡山，和毛澤東領(lǐng)導的部隊勝利會(huì )師，組成了中國工農紅軍，從此建立了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的屬于人民的革命軍隊 ，并逐步發(fā)展壯大，成為今天的中國人民解放軍。所以，8月1日這一天被規定為建軍節。
農歷八月十五 中秋節的來(lái)歷
相傳，遠古的時(shí)候，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽(yáng)，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說(shuō)服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。不料，此事被后羿的門(mén)客蓬蒙看見(jiàn)，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回來(lái)后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)，她驚奇地發(fā)現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
九月十日 教師節的來(lái)歷
第六屆人大常委會(huì )第9次會(huì )議決定，每年的9月10日為教師節。1932年，國民黨政府曾規定6月6日為教師節，解放后廢除了6月6日的教師節，改用“五一”國際勞動(dòng)節同時(shí)為教師節，但教師沒(méi)有單獨活動(dòng)，沒(méi)有特點(diǎn)。將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小學(xué)新學(xué)年開(kāi)始，學(xué)校要有新的氣象。新生入學(xué)伊始，即開(kāi)始尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng )造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國恢復建立第一個(gè)教師節。
十月一日 國慶節的來(lái)歷
1949年十月一日下午3時(shí)，北京30萬(wàn)人在天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席莊的嚴宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：“中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！彪S即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門(mén)廣場(chǎng)進(jìn)行中華人民共和國開(kāi)國大典實(shí)況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實(shí)況廣播，全國各地人民廣播電臺同時(shí)聯(lián)播。
九月初九 重陽(yáng)節的來(lái)歷
每年的農歷九月初九，是我國“一年一度秋風(fēng)勁”的重陽(yáng)節。關(guān)于重陽(yáng)節的名稱(chēng)，據三國時(shí)代曹丕《九日與鐘徭書(shū)》中載：歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )。這也就是說(shuō)，我國古代以“六”為陰數，“九” 為陽(yáng)數，九月初九日正好是兩個(gè)陽(yáng)數相重，所以人們把它叫做“重陽(yáng)”，也叫做“重九”。重陽(yáng)節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽。此外重陽(yáng)節賞菊飲酒，也是一個(gè)傳統的風(fēng)俗。清秋氣爽，菊花盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。后人在重陽(yáng)節這一天，還有吃“重陽(yáng)糕”的習慣。重陽(yáng)節民間有登高的風(fēng)俗，所以又叫“登高節”，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽(yáng)時(shí)節，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怕的感受。重陽(yáng)節登高之風(fēng)，在唐代已很盛行。許多詩(shī)人為此寫(xiě)了不少詩(shī)篇。因為"登高"除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時(shí)人們非常重視重陽(yáng)節登高的一個(gè)重要原因?！暗歉摺笔苋酥匾?，特別是受老年人重視的另一個(gè)原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為“登高”可以長(cháng)壽。
說(shuō)法二：
農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽(yáng)數，因此，重九就叫“重陽(yáng)”。
重陽(yáng)節的起源，最早可以推到漢初。據說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(cháng)壽；漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、 “吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
重陽(yáng)節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
十月初一 祭祖節的來(lái)歷
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節”。后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著(zhù)驅疫辟邪、保護牛類(lèi)的功能。
說(shuō)法二：
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。
我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
關(guān)于祭祖節還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習造紙?；貋?lái)開(kāi)了一家造紙廠(chǎng)，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人很著(zhù)急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨?！彼麩炅擞直?lái)紙燒，燒了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了?！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開(kāi)，慧娘裝腔作勢地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙在做買(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)？
慧娘唱了很多遍說(shuō)：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)，放我回來(lái)了?！辈棠b作糊涂：“我并沒(méi)有送錢(qián)給你??？”慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)?！边@樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙?；勰锟犊厮徒o鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空?；勰铩斑€陽(yáng)”那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十一月的第四個(gè)星期四 感恩節的來(lái)歷
1621年，那些乘“五月花”號船來(lái)到馬薩諸塞普利茅斯的英國人首次慶祝了感恩節。渡過(guò)了艱難冬季的這六十個(gè)人邀請了當地印地安人的首領(lǐng)（他們與他談判并簽了協(xié)議）來(lái)共享豐收之果實(shí)。令他們吃驚的是，這位印第安人首領(lǐng)帶來(lái)了九十名雖服飾整潔卻餓得慌的印第安勇士！很顯然，他們準備的食物不夠了。這些印第安人很快回去拿來(lái)來(lái)了野鹿和其它食物。這頓宴席由火雞、野鵝、野鴨、龍蝦、爆玉米、蛤肉、玉米餅、酸梅、水果和蘋(píng)果汁等組成，共持續了三天。自從1863年阿伯拉罕?林肯總統將感恩節宣布為全國性節日后，大多數美國人都慶祝這一節日。這一天，全家人歡聚一堂感謝頌揚上蒼在過(guò)去一年里的仁慈和恩惠。美國人和加拿大人（10月份的第二個(gè)星期一）慶祝感恩節時(shí)通常用加好調味品的烤火雞、鴨、鵝來(lái)擺宴。遠離家鄉的人被作為客人受到邀請。人們也為那些不幸者送去食物。當地一些機關(guān)、學(xué)校和教堂先收集食物然后裝入食品籃內分發(fā)給窮人。有些商店老板還將火雞送給雇員和一些老顧客。
十一月一日(萬(wàn)圣節前：10月31日夜) 萬(wàn)圣節的來(lái)歷
一年中最"鬧鬼"的這天夜里，各種妖魔鬼怪、海盜、外星來(lái)客和巫婆們紛紛出動(dòng)。在基督紀元以前，凱爾特人在夏未舉行儀式感激上蒼和太陽(yáng)的恩惠。當時(shí)的占卜者點(diǎn)燃并施巫術(shù)以驅趕據說(shuō)在四周游蕩的妖魔怪。后來(lái)羅馬人用果仁和蘋(píng)果來(lái)慶祝的豐收節與凱爾特人的10月31日溶合了。在中世紀，人們穿上動(dòng)物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬(wàn)圣節前夜驅趕黑夜中的鬼怪。盡管后來(lái)基督教代替了凱爾特和羅馬的宗教活動(dòng)，早期的習俗還是保留下來(lái)了?，F在，孩子們帶著(zhù)開(kāi)玩笑的心理穿戴上各種服飾和面具參加萬(wàn)圣節舞會(huì )，這些舞會(huì )四周的墻上往往懸掛著(zhù)用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和尸骨，窗前和門(mén)口則吊著(zhù)齜牙裂嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。孩子們還常常試圖咬住懸掛著(zhù)的蘋(píng)果。
十二月二十五日 圣誕節的來(lái)歷
“圣誕節”這個(gè)名稱(chēng)是“基督彌撒”的縮寫(xiě)。彌撒是教會(huì )的一種禮拜儀式。耶誕節是一個(gè)宗教節。我們把它當作耶蘇的誕辰來(lái)慶祝，因而又名耶誕節。這一天，世界所有的基督教會(huì )都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節的歡慶活動(dòng)和宗教并無(wú)半點(diǎn)關(guān)聯(lián)。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節成為一個(gè)普天同慶的日子。
圣誕節是基督教世界最大的節日。4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì )紀念那穌降生和受洗的雙重節日、稱(chēng)為“主顯節”Epiphany，亦稱(chēng)“顯現節”即上帝通過(guò)耶穌向世人顯示自己。當時(shí)只有耶路撒冷的教會(huì )例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。后來(lái)歷史學(xué)家們在羅馬基督徒習用的日歷中發(fā)現公元
354年12月25日頁(yè)內記錄著(zhù)：“基督降生在猶大的伯利恒?！苯?jīng)過(guò)研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開(kāi)始于公元336年的羅馬教會(huì )）約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶路撒冷的教會(huì )接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì )則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。12月25日原來(lái)是波斯太陽(yáng)神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節日，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書(shū)的冬至節，崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬(wàn)物復蘇的開(kāi)始?？赡苡捎谶@個(gè)原因，羅馬教會(huì )才選擇這一天作為圣誕節。這是教會(huì )初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習慣基督教化的措施之一。后來(lái)，雖然大多數教會(huì )都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會(huì )使用的歷書(shū)不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期（ChristmasTide），各地教會(huì )可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節。自從12月25日被大多數教會(huì )公認為圣誕節后，原來(lái)1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會(huì )又把1月6日定為“三王來(lái)朝節”，以紀念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來(lái)朝拜的故事。隨著(zhù)基督教的廣泛傳播，圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個(gè)節日，把它和新年連在一起，而慶?；顒?dòng)之熱鬧與隆重大大超過(guò)了新年，成為一個(gè)全民的節日。12月25日的主要紀念活動(dòng)都與那穌降生的傳說(shuō)有關(guān)。
耶穌的出生是有一段故事的，耶蘇是因著(zhù)圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢(mèng)中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來(lái)。
當馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報戶(hù)籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時(shí)，天色已昏，無(wú)奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。就在這時(shí)，耶穌要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。
圣誕節便是於十二月二十五日紀念耶穌的誕生，但真實(shí)的誕生日就沒(méi)有人知道了。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，圣誕節也開(kāi)始流行起來(lái)了。
聯(lián)系客服
