“在美國科學(xué)界有兩個(gè)優(yōu)秀的群體，一是猶太人，二是中國人。為什么中國科學(xué)家在美國可以做出非常杰出的貢獻，甚至獲得諾貝爾獎，但是在你們自己的國土上沒(méi)有任何科學(xué)家獲得過(guò)諾貝爾獎？”
“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B不出杰出人才？”
從李約瑟難題到柯亭諾貝爾疑問(wèn)再至錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，這三個(gè)巨大的問(wèn)號無(wú)疑都是在拷問(wèn)中國教育界：中國的教育應該怎樣硬起來(lái)？
硬教育是這樣煉成的
世界上一流的國家必有一流的教育。美國成為當今世界強國且能長(cháng)時(shí)間稱(chēng)霸世界，是因為他們有一套硬的培養“精英”教育理念及做法。
日前，江蘇文藝出版社新出了旅美學(xué)者薛涌著(zhù)述的合集《培養精英》，它像銅鏡一樣反照中國教育：在教育全球化的競爭中我們已經(jīng)落伍，再不奮起直追，輸掉的，可能不只是學(xué)生的未來(lái)。
薛涌之所以把書(shū)名定為培養“精英”，是因為這樣說(shuō)更符合國人的習慣。其實(shí)，在美國沒(méi)有培養精英的說(shuō)法，只有“如何培養一個(gè)有成就的人、對社會(huì )作出積極貢獻的人”。這個(gè)“人”要有責任感，在知識層面和社會(huì )層面都有強烈的凝聚力。
美國教育之所以硬，是硬在教育理念。布什當年在清華講“大學(xué)不僅是培養技術(shù)人員，更要培養公民”，正好道出了美國教育的精神。因為社會(huì )是由公民組成，而非由社會(huì )工程的“零件”、“螺絲釘”所構筑，所以教育不僅傳授著(zhù)知識，更孕育著(zhù)一種源源不絕的人文資源。
教育理念先進(jìn)來(lái)源于美國大學(xué)教育的獨特。不僅既能傳承“注重培養學(xué)生的品格和社會(huì )技能，強調教師和學(xué)生個(gè)人間的交流，在形式上是以寄宿本科生學(xué)院為大學(xué)的主體”的來(lái)自英國的盎格魯-撒克遜傳統，又能汲取“注重知識的創(chuàng )造，研究院在大學(xué)中占重要的地位”的德國的研究傳統，而且還保留了自己的傳統，即強調大學(xué)務(wù)實(shí)，服務(wù)社會(huì )，并有著(zhù)市場(chǎng)競爭的企業(yè)精神。
英國著(zhù)名哲學(xué)家、數學(xué)家羅素在威斯康星大學(xué)時(shí)曾經(jīng)驚嘆美國大學(xué)的務(wù)實(shí)精神：“當農民種的大頭菜出了問(wèn)題時(shí)，大學(xué)教授竟被派去對種植的失敗進(jìn)行科學(xué)調查！”
美國教育硬，硬在在全球爭奪爭奪人才。不惜工本地把第一流學(xué)者搶到手，不管是教授還是學(xué)生。在這方面，美國基本上一手遮天。而這也是美國建立其對世界統治的基礎。哈佛有些系的博士生，40％是來(lái)自國外。美國吸引外國博士生的能力，超過(guò)了由發(fā)達國家組成的“經(jīng)濟合作與發(fā)展組織”所有其他成員國吸引外國博士生的總和。1998—2001年，2／3在美國拿到博士的外國理工科學(xué)生表示希望留下。
美國大學(xué)堅持在全球范圍招聘教授。在主要大學(xué)的新聘教授中，只有7％是由本校培養的。相比之下，法國的新聘教授有50％是本校培養，在西班牙則是95％，基本是近親繁殖。法國的學(xué)術(shù)界人士，只有2％是外國出生！這種中世紀式的狹隘，進(jìn)一步映襯出美國大學(xué)兼容并包的氣魄。
美國教育硬，硬在大學(xué)追求的是讓學(xué)生有一個(gè)“完整的大學(xué)生活”。美國大學(xué)生活絕非僅僅是課堂教學(xué)生活。教師除了要對學(xué)術(shù)作出貢獻外，還要和學(xué)生分享自己的生活經(jīng)驗。一句話(huà)，大學(xué)應該是一個(gè)使學(xué)生能夠安居的“心靈的花園” 。這得益于寄宿學(xué)院制，師生共宿，教授和學(xué)生常常有一對一的授課。這樣，不同階層的學(xué)生通過(guò)集中住宿，培養了共同的社會(huì )理想、公共責任、獻身精神，增強了未來(lái)領(lǐng)袖之間的凝聚力。如今美國的寄宿學(xué)院制，越來(lái)越強調多種族、多階層的聚合。盡管受教育者的范圍早已今非昔比、越來(lái)越多元化，寄宿制培養未來(lái)社會(huì )領(lǐng)袖的基本目標并沒(méi)有改變。
反觀(guān)我們則片面強調研究性大學(xué)，忽視了寄宿學(xué)院制度，這不僅大大扭曲了美國大學(xué)的面貌和經(jīng)驗，而且對中國大學(xué)的發(fā)展有著(zhù)極其有害的影響。當我們模仿這樣一個(gè)被扭曲的樣板時(shí)，大學(xué)就會(huì )片面耗資投入研究，置學(xué)生的教育而不顧?；蛘咭晃杜囵B專(zhuān)家，忽視了培養未來(lái)社會(huì )領(lǐng)袖的責任，使得我們沒(méi)有足夠的人才來(lái)應付中國歷史上前所未有的巨變。
在高度的經(jīng)濟增長(cháng)和前所未有的財富面前，我們的大學(xué)，更應該把培養未來(lái)領(lǐng)袖階層的品格作為自己責無(wú)旁貸的使命。
美國教育硬，硬在有服務(wù)社會(huì )的實(shí)際行動(dòng)。從上中小學(xué)起，美國就把孩子推到現實(shí)生活中鍛煉。鍛煉有兩種方式。一是自己打工，一是作義工。前者培養孩子對自己的責任，后者培養孩子對社會(huì )的責任。每到暑假，就是中學(xué)生找工作的季節。
而特別要注意的是，孩子打工絕不能僅從經(jīng)濟上理解。中高產(chǎn)階層家庭有的是錢(qián)，但孩子還是要自己打工掙零花錢(qián)。從在海灘上賣(mài)熱狗、冷飲，到給人家看孩子，什么都干。
打工是孩子的“事業(yè)”的第一步。打工激發(fā)了孩子的成功欲，教他們什么是創(chuàng )業(yè)艱難、怎么才能在競爭中獲勝。在美國看見(jiàn)餐館跑堂的，千萬(wàn)別擺臉、看不起人家。人家說(shuō)不定是蓋茨這樣的富翁的子弟，或者是未來(lái)的蓋茨。你要是這么打工出來(lái)，不管出身如何高貴，大學(xué)畢業(yè)也不會(huì )眼高手低、高不成低不就。而我們的“海龜”，乃至我們的大學(xué)畢業(yè)生，難道不是就愛(ài)犯這樣的毛病嗎？
我們也搞社會(huì )實(shí)踐，但大多是紙上談兵，走過(guò)場(chǎng)，走形式。而義工更是一個(gè)被我們忽視的領(lǐng)域。美國的孩子，從中小學(xué)就開(kāi)始打義工。這不僅僅是一個(gè)價(jià)值觀(guān)念的問(wèn)題，而且是教孩子怎么使自己對別人、對社會(huì )有用的最好手段。打義工經(jīng)驗豐富的孩子，大學(xué)愿意錄取。
其中的道理也很簡(jiǎn)單：一個(gè)人能不能成功，就決定于他或她對社會(huì )的貢獻。那些小小年紀就已經(jīng)對社會(huì )作出貢獻的人，當然更知道以后如何為社會(huì )作貢獻，成功的可能性也更大。這樣的人，在畢業(yè)后不可能以一種懷才不遇的心態(tài)等著(zhù)天上掉餡餅。
美國教育硬，硬在培養孩子的競爭力。經(jīng)濟全球化令美國人清醒認識到：將來(lái)一切競爭都是全球性的，我們的孩子必須有全球的競爭力。于是，創(chuàng )造力、想像力、領(lǐng)導才能、人文價(jià)值、藝術(shù)品位等等綜合性素質(zhì)，成為他們從小訓練孩子的根本。
美國常青藤教育強調教育的對話(huà)性和討論的方式，培養他們的品格和社會(huì )能力，幫助他們吸收知識，讓他們自發(fā)地提高互動(dòng)性，要求父母或老師盡可能把自己擺在和孩子或學(xué)生平等的位置上，通過(guò)提問(wèn)、理解力、分析力、感受力和表達力。常青藤上課重視小型討論班，即使上大課，也往往在正式授課之外把大班拆成幾個(gè)小組上討論課，由教授或研究生主持。這種教育是對話(huà)式的、互動(dòng)式的，其功能不僅是傳授一些死知識，而且要發(fā)展學(xué)生提出問(wèn)題、進(jìn)行質(zhì)疑、辯論、說(shuō)服、論證等能力，這必須要教授在小班和學(xué)生面對面地互動(dòng)中才能做到。
而我們的教育方式大多還是權威主義式的：講究滿(mǎn)堂灌、死記硬背，上課很少給學(xué)生留出提問(wèn)和討論的時(shí)間。
很多父母對孩子堅持權威主義的教育，不和他們多交流，而是習慣于簡(jiǎn)單的指令，讓他們上各種學(xué)習班或者跟著(zhù)各種光盤(pán)學(xué)這學(xué)那。甚至許多事業(yè)很成功的父母因為事業(yè)太忙而無(wú)法和孩子消磨時(shí)間，就讓電視、電子游戲幫助自己照看孩子。
我們必須直面這個(gè)嚴峻的現實(shí)：在全球化的高等教育中，落后的教育體制得到的國界的保護將會(huì )越來(lái)越少。一個(gè)國家很難強迫自己的老百姓接受其指定的教育制度。如果你的教育僵化落后，最好的學(xué)生、教授就會(huì )一走了之。
