人作為群居動(dòng)物，不可能單獨而存在，這是人的社會(huì )性所決定的，所以，馬克思說(shuō)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。
當人作為一個(gè)社會(huì )個(gè)體，他需要融入這個(gè)社會(huì )，和他人建立鏈接。他需要處理各種各樣的人際關(guān)系。他建立的價(jià)值需要得到社會(huì )的認可和他人的認同，一方面我們需要遵從普世價(jià)值觀(guān)，另一方面我們也有自我價(jià)值實(shí)現的需要。只有兩者和諧統一的時(shí)候，內在才會(huì )和諧寧靜，沒(méi)有人做到不在乎任何人的看法，這樣做就會(huì )被群體排斥甚至拋棄的危險。
所以，我們一生的努力上進(jìn)，追求功名利祿，實(shí)現財富自由，實(shí)現人生理想。本質(zhì)上都是一種追求社會(huì )化認同。追求他人的認同。當一個(gè)人價(jià)值得到體現，行為得到肯定，需求得到滿(mǎn)足，就會(huì )呈現愉悅的狀態(tài)。
但不是每個(gè)人都會(huì )功成名就。不是每個(gè)人都是鮮衣怒馬、仗劍走天涯。那只是歌詞中內容，理想的狀態(tài)。我們大部分人終究都是普通人，普通的長(cháng)相、普通的家庭、普通的智商、普通的收入。我們奮斗一生也就勉勉強強能夠維持生活。
不僅如此，我們還不得不面臨人生的困境，生活的意外打擊，各種各樣的壓力。造成我們內心的失衡和痛苦的感受。
俗話(huà)說(shuō)：禍不單行，福不雙至。當你處在人生困境時(shí)，真實(shí)的感受就是霉運不斷找到你，讓你措手不及。
如果思維再加上情緒的加持，這時(shí)候就會(huì )把痛苦無(wú)限放大，放大自己的無(wú)助和絕望。
當我們處在人生的困境中，在痛苦的絕望中。我們總是期望從外面得到幫助，希望有外界的一股力量來(lái)把我們拉出泥潭。我們總是期望得到別人的理解，但事實(shí)上沒(méi)有人能夠真正理解你，所以總是從外面尋找力量，就導致失去了內在成長(cháng)的機會(huì )。
所以我們會(huì )感到孤獨、感到無(wú)助。孤獨感是每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程當中最容易遇到的情感體驗。孤獨感迫使我們不斷地去參與社交活動(dòng)，這是通過(guò)頭腦向外尋求內在滿(mǎn)足的結果。我們不斷把別人和喧囂帶進(jìn)自己的生命里。如果沒(méi)有和自己?jiǎn)为毾嗵幍哪芰?，那么即使是在人潮擁擠的環(huán)境，那么你依然感到孤單，即使在人聲鼎沸的鬧場(chǎng)，也會(huì )感到刺骨的寒意。這就是內在的自我向你發(fā)出的信號，讓你學(xué)會(huì )和自己好好的相處。
孤獨感會(huì )在抑郁癥群體身上表現得尤為突出，他們一方面期望得到別人的理解和接納，因為內在自我的歸屬感缺失，導致自我無(wú)法找到棲身之所，與周邊的群體格格不入，并不是他們不想融入，他們很渴望的融入，但是內在自我意識不愿意同流于集體的無(wú)意識當中，那樣就意味著(zhù)失去了自我，變成了集體無(wú)意識的炮灰，像無(wú)頭蒼蠅一樣陷入集體的狂熱中，所以非常希望有人真正理解自己接納自己。
另一方面，他們恐懼被不理解、被傷害。不希望別人看到自己的懦弱和處境。所以加緊逃離現實(shí)的處境和熟悉的社群關(guān)系。于是把自己封閉起來(lái)，關(guān)閉自己與外界鏈接的通道，這是基于本能的自我防御機制。但這樣做并不能解決真正的問(wèn)題，只是頭腦的完美主義自欺欺人。
當我們不知道想要什么，生活就胡亂塞給我們不想要的東西，當我們不知道要去哪里，生活就把我們帶到不想去的地方。
當我們在成長(cháng)的過(guò)程中，總是被控制、被傷害、被改造。那么無(wú)法從內在發(fā)展出獨立的個(gè)體意識，無(wú)法發(fā)現為獨立的人格，就形成了等、靠、要的心智模式，形成依賴(lài)性人格。
沒(méi)有獨立的個(gè)體意識，就會(huì )把自己人生、把自己的幸福寄托于別人、寄托于組織、寄托于平臺。那么就永遠活不出自己，而是成為別人的影子和附庸。
絕大多數心理問(wèn)題，不管抑郁癥、強迫癥、焦慮癥。根源在于前進(jìn)動(dòng)力是靠外界刺激，需要被外界承認才有存在的價(jià)值。
但是對生活的熱情和幸福感只能出自?xún)仁?，向外界索取只能得到生理性的刺激，感官釋放而沒(méi)有意識充實(shí)的話(huà)只能是走向空虛。
所有想著(zhù)超越自己的人都比較踏實(shí)，所有想著(zhù)超越他人的人都無(wú)比焦慮。
滿(mǎn)足自我不是自私自利，而是找到本自具足的自己，陽(yáng)明先生講：吾性自足，不假外求。我們都有一顆無(wú)善無(wú)惡的內心，這個(gè)內心沒(méi)有分別，沒(méi)有執著(zhù)，如一面明鏡觀(guān)照著(zhù)我們一言一行，事來(lái)心應，事去心空，而心外無(wú)物。所有鏡子反射出來(lái)的都是內在的相，在個(gè)相里，有糾結、有痛苦、有分離、有聚集。有悲歡離合，有生老病死。如果我們執著(zhù)任何一個(gè)相，就會(huì )產(chǎn)生執著(zhù)帶來(lái)的痛苦和糾結。因為外面沒(méi)有別人，只有自己。外面都是自己內心投射的相。
所以佛經(jīng)有曰:凡所有相，皆是虛妄。而痛苦在于頭腦卻緊緊抓住不放。所以當你看穿頭腦給你制造的匱乏，你就發(fā)現，你什么都不缺。
當我們從內在接納自己相信自己滿(mǎn)足自己，那么我們在滾滾紅塵中才不會(huì )迷失，我們不需要酒精的刺激，依然可以澎湃，不需要別人的恭維，依然感到自信。不需要別人的認可，依然感到快樂(lè )。一個(gè)人，也可以千軍萬(wàn)馬，仗劍走天涯。
這個(gè)世界沒(méi)有人能真正傷害你，只有你不肯放過(guò)你自己。
人生就是從迷失自己到找到自己的過(guò)程，人生就是一場(chǎng)修行，修行的目的就是找到本自豐饒的自己。當你找不到自己的時(shí)候，所有的向外的擴張都是虛張聲勢。當你找不到自己的時(shí)候，即使再繁華的地方，也裝不下你的內心的荒涼。
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