和人閑聊時(shí)聊到了莊子，有人認為莊子是沒(méi)有追求的，因為他說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！备杏X(jué)是這個(gè)人昏昏噩噩的，與行尸走肉無(wú)異?；蛟S對莊子持這種認識的人大概不少？其實(shí)不對，莊子是有追求的，而且是大追求。
《莊子》一書(shū)，第一篇《逍遙游》開(kāi)篇就說(shuō)了一個(gè)故事，就是那個(gè)著(zhù)名的鯤鵬展翅九萬(wàn)里的故事，原文是這樣的：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！?/span>故事告訴我們，這個(gè)叫做“鵬”的大鳥(niǎo)是由北海里一種叫做“鯤”大魚(yú)化變而來(lái)的。這是一個(gè)很怪的聯(lián)想。莊子為什么要給大鳥(niǎo)安排這樣一個(gè)出生呢？或者說(shuō)這叫鯤的魚(yú)為什么要化變成鳥(niǎo)呢？按說(shuō)它在北海里做一個(gè)其大“不知其幾千里”的大魚(yú)也是很不錯的，它可以無(wú)所顧忌地在寬闊的大海里任意地游來(lái)游去，高興了可以做做以大欺小勾當，日子也一定過(guò)得很逍遙，但是它卻不肯安心，偏偏要化而為鳥(niǎo)，難道做天空之鵬比做海中之鯤要好嗎？莊子想借此說(shuō)什么？莊子說(shuō)的是逍遙，我們只要從逍遙入手就能很容易明白莊子這樣安排的用意了：鯤化而為鵬，只有一種解釋?zhuān)褪亲鲻H不如做鵬逍遙。為什么做鵬就比做鯤逍遙了呢？莊子引了《齊諧》里的話(huà)，說(shuō)這鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，在九萬(wàn)里的高空飛行是什么樣的感覺(jué)呢？它看天空是深藍色的，看大地就像是大地上的人看天空一樣，“故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！彼诰湃f(wàn)里的高空御風(fēng)而飛，沒(méi)有什么可以阻攔它，它可以一心一意地考慮著(zhù)向南飛去了。這就是逍遙，做一只鯤，在大海里，它能做到這樣嗎？天比海大，只有到了天這樣更廣大的空間里，才能有更大的自由。這就是莊子想說(shuō)的。
這大鵬要飛向南冥，即南海，可它為什么要飛去南海呢？“南冥者，天池也?！蹦鞘谴簌i，也是莊子向往的地方。莊子是一定把南冥想像得美好無(wú)比的，在他的心里，南冥就是光明，就是極樂(lè )，就是一個(gè)可以任爾逍遙的所在。至此我們還能立莊子是沒(méi)有追求的嗎？
但我們看莊子，好像他很安于現狀。他的日子并不好過(guò)，靠編賣(mài)草鞋和在樹(shù)林里打鳥(niǎo)為生，可“或聘于莊子，莊子應其使曰：‘子見(jiàn)夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔。及其牽而入于大廟，雖欲為孤?tīng)?，其可得乎！’”他拒絕了，說(shuō)當官不自在，會(huì )受制于人。他拒絕當官的事情還有一些。如果只是表面地看這些，得出莊子沒(méi)有追求的結論，那是我們誤讀了莊子。我們之所以誤以為莊子沒(méi)有追求，那時(shí)因為他的追求與一般人的不一樣。他追求的不是物質(zhì)，而是精神。就在莊子的大鵬飛到九萬(wàn)里的高空的時(shí)候，“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’”真是“燕鵲安知鴻鵠之志”，莊子的遠大追求忌是那些逢間小雀所能想像得到的？
追求精神的快樂(lè )逍遙，專(zhuān)注于此，別的就可以忽略不計了，就會(huì )像他在《養生主》里介紹的那位解牛的丁廚師那樣，做到“依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然?！本蜁?huì )在現實(shí)社會(huì )里生活得游刃有余。這不正是我們都極其向往的嗎？孔子也是追求自由的，他說(shuō)他“七十而從心所欲不逾矩?！毕胂胝鏇](méi)意思，到了七歲了，說(shuō)是能“從心所欲”了，可還有一個(gè)規矩存在，只是修煉到家，不逾此矩而已?？鬃踊畹谜媸翘哿?。莊子就不一樣了，在他那里是沒(méi)有規矩約束的，他是在九萬(wàn)里高空飛翔的大鵬，和孔子相比，他活得更逍遙，對自由的追求也更徹底。
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