凡中國文人，到了四五十歲年紀，都會(huì )不自覺(jué)成為莊子的粉絲，精神世界開(kāi)始逍遙起來(lái)。莊子喜歡講故事，這也是圈粉的重要一點(diǎn)，而且故事講得神乎其神，寓言用的神乎其技。莊子在其書(shū)上第一篇就講一個(gè)很神奇的故事，說(shuō)在北冥大海中有條大魚(yú)叫鯤，這種魚(yú)居然不知道有幾千里大，這是什么概念，這條魚(yú)真的有這么大嗎？
北冥是什么地方？一般說(shuō)是北海，北海有這么大的魚(yú)嗎？顯然并非實(shí)際的一片海，那是什么海？鯤到底是什么東西？
北冥其實(shí)并不是指真的一片北海，不然大家都要去格陵蘭守候大魚(yú)了。北，是向上的意思，意指向上形而上，冥，是黑乎乎玄乎乎的意思，難道是黑洞？其實(shí)就是說(shuō)玄道之體。北冥，簡(jiǎn)單說(shuō)就是道。這個(gè)所謂道的天池里，有條大魚(yú)，無(wú)窮大，這條魚(yú)不知道多大，潛伏著(zhù)，好像易經(jīng)里說(shuō)的潛龍在淵。
人的心，就像北冥，有條大魚(yú)，就在我們心之內，我們不知道因為太大了，無(wú)法感知。好像老子說(shuō)的大象無(wú)形大音希聲，太大了。無(wú)法知道它就忽略了它。這條魚(yú)也可以說(shuō)是印度人說(shuō)的體內的靈蛇。它是魚(yú)也是蛇，或者說(shuō)它就是我們靈性的根源。它也許就是生命能量的發(fā)源核心，它存在于、潛伏于北冥之中，幽幽暗暗、昏昏沉沉、蒙蒙昧昧，這也許就是莊子的暗喻。
好了，這條魚(yú)要變化了，變成了一只大鵬鳥(niǎo)，這鳥(niǎo)更厲害了，翅膀張開(kāi)就遮了半邊天。撲閃著(zhù)翅膀飛到南冥，扶搖而上九萬(wàn)里，一飛六月才停。為什么魚(yú)會(huì )忽然之間變成鳥(niǎo)，魚(yú)在潛沉之中，怎么會(huì )忽然變化飛天呢？我們來(lái)看《周易》上經(jīng)初九：潛龍，勿用。潛龍在淵的時(shí)候，勿用，不可輕舉妄動(dòng)，也不會(huì )輕舉妄動(dòng)。但接下來(lái)就是見(jiàn)龍在田、飛龍在天了，無(wú)論是說(shuō)君子行事之態(tài)，還是說(shuō)事物發(fā)展規律，它和鯤變成鵬的道理是相似的，變化，是世界萬(wàn)物能量轉變演化的常態(tài)，鯤沉潛日久，一定要變的，這股能量一旦存在就會(huì )有變化。它要萌發(fā)發(fā)展，產(chǎn)生驚天之變。這就是鯤必須從水底要往九萬(wàn)里高空飛騰的原因。
這種氣勢太嚇人了。大鵬鳥(niǎo)在佛教體系里就是如來(lái)佛的護法大鵬，又叫做 迦樓羅 鳥(niǎo)。也是法力無(wú)邊的主，當然在莊子這也是很生猛，可是這種氣勢我們拋開(kāi)神話(huà)的因素，仔細想想體會(huì )體會(huì )，是不是非常熟悉，似乎我們都經(jīng)歷過(guò)嘛！沒(méi)錯，這股能量人人都有。
當我們十八二十幾的時(shí)候，不就像只大鵬鳥(niǎo)嗎，撲閃著(zhù)大翅膀，立志高遠，一飛沖天，沒(méi)有六個(gè)月不會(huì )停下來(lái)。
年輕人，青春昂揚，欲望熾熱，對世界和人生無(wú)不抱著(zhù)非常積極的信心，對夢(mèng)想對未來(lái)都非常樂(lè )觀(guān)，這種力量從哪里來(lái)，我們仔細回憶一下自己年輕的時(shí)候，是否因為有一股這樣的力量在驅使自己前進(jìn)，驅使自己做了一些傻事，莽撞著(zhù)往前飛奔。這股力量讓人無(wú)法停下來(lái)，不要說(shuō)六個(gè)月，六十年也不一定能歇會(huì )。
是的，大鵬鳥(niǎo)，就是生命的動(dòng)能，是無(wú)往不利的生命大趨勢，就像佛教的大勢至菩薩，這股勢能一旦從鯤的狀態(tài)中醒來(lái)，不得了，你就無(wú)法控制了，就非要扶搖直上九萬(wàn)里不可了。當然，這股勢能你要自然順應它，就是非常好的一股能量。
那么要怎么對待這個(gè)大鵬？是逞它高飛，驅使其更上九萬(wàn)又九萬(wàn)里，還是說(shuō)抑制它，就像莊子舉例的
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”
寒蟬與小灰雀非常不理解，小鳥(niǎo)小蟲(chóng)自然不理解這種大鵬的做法，它們起飛猛地飛也就到榆樹(shù)枝頭而已。干嘛要去九萬(wàn)里外的南冥呢，去干嘛？
《莊子》的第一篇叫什么，兩個(gè)字：逍遙。他費盡口舌講了這個(gè)故事，不只是告訴我們神話(huà)故事和大小辯證，而是要我們懂得，對待這股生命能量的正確態(tài)度，就是自在。逍遙就是自在的意思。既不違逆也不放任，而是順之。順之，則有逍遙游！因為你要知道，這股勢能是非常巨大的，它大到扶搖九萬(wàn)里，不知其幾千里也，你不可違逆，不可對抗，不可糾結。欲望一旦壓制就會(huì )憋出毛病來(lái)。當然你更不能借勢趨高，還要野心更大要往更高之處去，哪里還有個(gè)更高更大，北冥就是最大南冥就是最遠了。你要再高再大就是無(wú)窮無(wú)盡疲憊致死。
這就是莊子逍遙游的核心道理。
原文：
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！
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