■ 嘉賓檔案 陳德起，管理學(xué)博士，深圳國學(xué)院執行院長(cháng)，深圳市中小企業(yè)發(fā)展研究會(huì )會(huì )長(cháng)。 主要著(zhù)作有《中國式領(lǐng)導力修煉》《中國古代廉政史話(huà)》?！镀平馍钲诎l(fā)展的DNA》《深圳創(chuàng )新優(yōu)勢：從政策優(yōu)勢到自創(chuàng )優(yōu)勢》《企業(yè)發(fā)展的八輪模式》《與其努力不如借力》《易經(jīng)精髓與管理法則》《儒學(xué)與商道修養》等50篇文章在《21世紀》《新智囊》等雜志發(fā)表，并被多家媒體轉載。
■ 珠璣妙語(yǔ)
★《禮記》告訴我們素養標準有六個(gè)：
第一，溫柔敦厚：《詩(shī)經(jīng)》教化我們溫和柔順、樸實(shí)忠厚，而不愚蠢；
第二，疏通知遠：《尚書(shū)》教化我們通曉遠古、明知理事，而不狂妄；
第三，廣博易良：《樂(lè )經(jīng)》教化我們廣博多聞、心胸坦蕩，而不過(guò)分；
第四，潔靜精微：《易經(jīng)》教化我們清身沉靜、洞察細微，而不迷信；
第五，恭儉莊敬：《禮記》教化我們質(zhì)樸大方、端莊恭敬，而不繁瑣；
第六，屬辭比事：《春秋》教化我們修辭條理、鋪敘清晰，而不繁亂。
不文明
都與素養有關(guān)
今天的課題是儒學(xué)五常與公民素養。儒家是幾千年來(lái)中國社會(huì )的正統思想。從董仲舒罷黜百家、獨尊儒術(shù)，儒家就成為了中國傳統社會(huì )的統治思想，也成為中華文明的根基，千百年來(lái)深刻地影響著(zhù)我們。儒家“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是指“人”作為社會(huì )中的獨立個(gè)體，為了自身的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。人和自然的關(guān)系，人和社會(huì )的關(guān)系，人和人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系，都與儒家五常思想有關(guān)。
說(shuō)到公民素養，往往會(huì )聯(lián)想到一些沒(méi)素養、不文明的現象。當今社會(huì )的不文明現象有哪些？一個(gè)人如果缺少了修身和修養會(huì )怎么樣？
首先我們來(lái)看一些不文明的現象，比如公共場(chǎng)合抽煙、亂丟垃圾、亂刻亂畫(huà)等。這里我想格外強調一個(gè)不文明的現象，即低頭玩手機族，就是不管在什么場(chǎng)合都在玩手機。大家設想一下，家人或者朋友們聚會(huì )，大家好不容易聚在一起，突然發(fā)現似乎語(yǔ)言上的溝通交流顯得非常奢侈，大家變得惜字如金，即使面對面有時(shí)都需要用手機進(jìn)行溝通和交流。手機真的就那么重要嗎？
所有的不文明都與素養有關(guān)。素養是指一個(gè)人的修養。從廣義上說(shuō)，修養包括個(gè)人的道德品質(zhì)、外表形象、知識水平，也包括個(gè)人的能力經(jīng)驗，自古以來(lái)，我們說(shuō)一個(gè)人要德才兼備，就現代文明來(lái)說(shuō)，德才兼備才是真正的素質(zhì)。光有知識沒(méi)有素質(zhì)不行，有了素質(zhì)沒(méi)有文化，也難成大事。
“入其國，其教可知也”。一個(gè)國家的公民素養是決定一個(gè)國家興衰偉業(yè)的基礎。儒家思想的博愛(ài)、厚生，公平、正義，誠實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧、法治等理念，對于我們從傳統文化中尋找理論支援以夯實(shí)、筑高輿論陣地，對于社會(huì )樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)以尋求長(cháng)治久安良策，對于我們傳統文化的現代化、國際化都有重大意義。
《禮記》告訴我們素養標準有六個(gè)：
第一，溫柔敦厚：《詩(shī)經(jīng)》教化我們溫和柔順、樸實(shí)忠厚，而不愚蠢；
第二，疏通知遠：《尚書(shū)》教化我們通曉遠古、明知理事，而不狂妄；
第三，廣博易良：《樂(lè )經(jīng)》教化我們廣博多聞、心胸坦蕩，而不過(guò)分；
第四，潔靜精微：《易經(jīng)》教化我們清身沉靜、洞察細微，而不迷信；
第五，恭儉莊敬：《禮記》教化我們質(zhì)樸大方、端莊恭敬，而不繁瑣；
第六，屬辭比事：《春秋》教化我們修辭條理、鋪敘清晰，而不繁亂。
《漢書(shū)·李尋傳》說(shuō)，“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國”。馬如果不勤加喂養就不能在路上飛奔，人才如果不經(jīng)常培育就不能使國家強盛。我想這里面還有一層意思，當一個(gè)國家的人民沒(méi)有素質(zhì)沒(méi)有素養的時(shí)候，這個(gè)國家不可能成為大國，也不可能成為強國。
不可否認，一些不文明現象引發(fā)出了社會(huì )面臨的種種危機表現。比如說(shuō)人與自然的關(guān)系，產(chǎn)生一種生態(tài)危機。社會(huì )危機表現在深層次方面，就是道德危機、精神危機、信仰危機以及價(jià)值危機。一個(gè)民族缺少一種價(jià)值，也就缺少了靈魂，缺少了根本。那么我們的靈魂，我們的根本在哪里呢？解決危機的根本途徑又在哪里呢？
我自己概括了五個(gè)字：去妖回本真。這里的妖包括五種，第一是貪婪，貪婪就是無(wú)仁。第二是欺詐，欺詐就是無(wú)義。第三是驕奢，驕奢就是無(wú)禮。第四是盲從，盲從就是無(wú)知。第五是缺信，沒(méi)有信仰，沒(méi)有誠信。
怎么回到本真？這里的本真也包括五種：歸仁，仁者以身發(fā)財；歸義，義者自利而利他；歸禮，禮者謙虛自持；歸智，智者把握根本；歸信，民無(wú)信而不立。下面我們根據儒家的這五個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
責編：滿(mǎn)曉彤
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