修身寶璧節選
【存養類(lèi)】
◎大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。
平其心，論天下之事。潛其心，觀(guān)天下之理。
定其心，應天下之變。
◎清明以養吾之神。湛一以養吾之慮。
沈警以養吾之識。剛大以養吾之氣。
果斷以養吾之才。凝重以養吾之器。
寬裕以養吾之量。嚴冷以養吾之操。
◎自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養身。
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
◎以虛養心，以德養身。
◎以仁養天下萬(wàn)物，以道養天下萬(wàn)世。
◎涵養沖虛，便是身世學(xué)問(wèn)。
省除煩惱，何等心性安和。
◎存養宜沖粹，近春溫。省察宜謹嚴，近秋肅。
◎果決人似忙，心中常有余閑。
因循人似閑，心中常有余忙。
◎無(wú)欲之謂圣。寡欲之謂賢。
多欲之謂凡。循欲之謂狂。
◎人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂(yōu)，寡欲則樂(lè )。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
◎宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
四者切己良箴。
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖。
四者切己大病。
◎常操常存，得一恒字訣。
勿忘勿助，得一漸字訣。
◎人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
◎君子之心，不勝其小，而氣量涵蓋一世。
小人之心，不勝其大，而志意據守一隅。
◎怒是猛虎，欲是深淵。
◎忿如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天。
◎懲忿如摧山，窒欲如填壑。
懲忿如救火，窒欲如防水。
◎心一松散，萬(wàn)事不可收拾。
心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目。
心一執著(zhù)，萬(wàn)事不得自然。
◎一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。
◎古之學(xué)者，在心上做工夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符。
今之學(xué)者，在容貌上做工夫，故反之于心，則為實(shí)德之病。
◎只是心不放肆，便無(wú)過(guò)差。
只是心不怠忽，便無(wú)逸志。
◎處逆境心，須用開(kāi)拓法。
處順境心，要用收斂法。
◎世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事顛倒，吾人修行之資也。
◎青天白日的節義，自暗室屋漏中培來(lái)。
旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨深淵履薄處得力。
◎名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
◎謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。
涵容是待人第一法。灑脫是養心第一法。
◎自處超然。處人藹然。無(wú)事澄然。
有事嶄然。得意淡然。失意泰然。
◎靜能制動(dòng)。沉能治浮。寬能治褊。緩能治急。
◎有才而性緩，定屬大才。
有志而氣和，斯為大志。
◎氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
◎有作用者，器宇定是不凡。
有智慧者，才情決然不露。
◎意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。
◎世愈煩惱處，要耐得下。
世事紛擾處，要閑得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
◎觀(guān)操存在厲害時(shí)。觀(guān)精力在饑疲時(shí)。
觀(guān)度量在喜怒時(shí)。觀(guān)鎮定在震驚時(shí)。
◎大事難事看擔當。逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養。群行群走看識見(jiàn)。
◎輕當矯之以重。浮當矯之以實(shí)。
褊當矯之以寬。執當矯之以圓。
傲當矯之以謙。肆當矯之以謹。
奢當矯之以?xún)€。忍當矯之以慈。
貪當矯之以廉。私當矯之以公。
放言當矯之以緘默。好動(dòng)當矯之以鎮靜。
粗率當矯之以細密。躁急當矯之以和緩。
怠惰當矯之以精勤。剛暴當矯之以溫柔。
淺露當矯之以沉潛?？瘫‘敵C之以渾厚。
【持躬類(lèi)】
◎聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。
勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。
◎不與居積人爭富。不與進(jìn)取人爭貴
不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊。
不與盛氣人爭是非。
◎濃于聲色，生虛祛病。濃于貨利，生貪饕病。
濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽(yù)，生矯激病。
◎莫輕視此身，三才在此六尺。
莫輕視此生，千古在此一日。
◎不讓古人，是謂有志。不讓今者，是謂無(wú)量。
◎不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿(mǎn)者受益。不自是者博聞。
◎有真才者，必不矜才。有實(shí)學(xué)者，必不夸才。
◎蓋世功德，當不得一個(gè)衿字。
彌天罪惡，最難得一個(gè)悔字。
◎毋毀眾人之名，以成一己之善。
毋沒(méi)天下之理，以護一己之過(guò)。
◎大著(zhù)肚皮容物。立定腳跟做人。
◎實(shí)處著(zhù)腳，穩處下手。
◎讀書(shū)有四個(gè)字最緊要，曰闕疑好問(wèn)。
做人有四個(gè)字最緊要，曰務(wù)實(shí)耐久。
◎事當快意處須轉，言當快意時(shí)須住。
◎物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。
◎盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
◎留有余不盡之巧，以還造化。
留有余不盡之祿，以還朝廷。
留有余不盡之財，以還百姓。
留有余不盡之福，以貽子孫。
◎四海和平之福，只是隨緣。
一生牽惹之勞，總因好事。
◎花繁柳密處，撥得開(kāi)方見(jiàn)手段。
風(fēng)狂雨驟時(shí)，立得定才是腳跟。
◎步步占先者，必有人以擠之。
事事?tīng)巹僬?，必有人以挫之?span lang="EN-US">
◎能改過(guò)則天地不怒，能安份則鬼神無(wú)權。
◎言行擬之古人則德進(jìn)。功名付之天命則心閑。
報應念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。
◎安莫安于知足。危莫危于多言。
貴莫貴于無(wú)求。賤莫賤于多欲。
樂(lè )莫樂(lè )于好善?？嗄嘤诙嘭?。
長(cháng)莫長(cháng)于博謀。短莫短于自恃。
明莫明于物體。暗莫暗于昧機。
◎能知足者天不能貧。
能忍辱者天不能禍。
能無(wú)求者天不能賤。
能外形骸者天不能病。
能不貪生者天不能死。
能隨遇而安者天不能困。
能造就人材者天不能孤。
能以身任天下后世者天不能絕。
◎天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天勞我以形，吾逸吾心以補之。
天厄我以遇，吾享吾道以通之。
大苦我以境，吾樂(lè )吾神以暢之。
◎吉兇禍福，是天主張。
譽(yù)毀予奪，是人主張。
立身行己，是我主張。
◎要得福貴福澤，天主張由不得我。
要做賢人君子，我主張由不得天。
◎富以能施為德，貧以無(wú)求為德。
貴以下人為德，賤以忘勢為德。
◎護體面不如重廉恥。求醫藥不如養性情。
立黨羽不如昭信義。作威福不如篤志誠。
多言說(shuō)不如慎隱微。博名聲不如正心術(shù)。
恣豪華不如樂(lè )名教。廣田澤不如教義方。
◎行己恭。責躬厚。接種和。立心正。進(jìn)道勇。
◎擇友以求益，改過(guò)以全身。
◎度量如海涵春育。應接如行云流水。
操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。
言論如鼓金戈石。持身如玉潔冰清。
襟抱如光風(fēng)霽月。氣概如喬岳泰山。
◎海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛，
非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。
非大丈夫不能有此氣節。
珠藏澤自媚，玉韞山含輝，
非大丈夫不能有此蘊藉。
月到梧桐上，風(fēng)來(lái)楊柳邊，
非大丈夫不能有此襟懷。
◎處草野之日，不可將此身看得小。
居廊廟之日，不可將此身看得大。
◎心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。
不負天子，不負生民，不負所學(xué)，君子所以用世。
◎心志要苦，意趣要樂(lè )。氣度要宏，言動(dòng)要謹。
◎心術(shù)以光明篤實(shí)為第一。
容貌以正大老成為第一。
言語(yǔ)以簡(jiǎn)重真切為第一。
◎勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)。
勿為無(wú)益身心之事。
勿近無(wú)益身心之人。
勿入無(wú)益身心之境。
勿展無(wú)益身心之書(shū)。
◎自責之外，無(wú)勝人之術(shù)。
自強之外，無(wú)上人之術(shù)。
◎書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對人言。
◎閨門(mén)之事可傳，而后知君子之家法矣。
近習之人起敬，而后知君子之身法矣。
◎門(mén)內罕聞嬉笑怒罵，其家范可知。
座右遍書(shū)名論格言，其志趣可想。
◎慎言動(dòng)于妻子仆隸之間，
檢身心于食息起居之際。
◎語(yǔ)言間盡可積德，妻子間亦是修身。
◎欲理會(huì )七尺，先理會(huì )方寸。
欲理會(huì )六合，先理會(huì )一腔。
◎聰明者戒太察。剛強者戒太暴。溫良者戒無(wú)斷。
◎勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。
◎以情恕人。以理律己。
◎以恕己之心恕人則全交。
以責人之心責己則寡過(guò)。
◎見(jiàn)人不是，諸惡之根。見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。
◎將啼饑者比，則得飽自樂(lè )。
將號寒者比，則得暖自樂(lè )。
將勞役者比，則優(yōu)閑自樂(lè )。
將疾病者比，則康健自樂(lè )。
將禍患者比，則平安自樂(lè )。
將死亡者比，則生存自樂(lè )。
◎常思終天抱恨，自不得不盡孝心
常思度日艱難，自不得不節費用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。
常思世態(tài)炎涼，自不得不奮志氣。
常思法網(wǎng)難漏，自不得不戒作為。
常思身命易傾，自不得不忍氣性。
◎以媚字奉親。以淡字交友。
以茍字省費。以拙字免勞。
以聾字止謗。以盲字遠色。
以吝字防口。以病字醫淫。
以貪字讀書(shū)。以疑字窮理。
以刻字責己。以迂字守禮。
以很字立志。以傲字植骨。
以癡字救貧。以空字解憂(yōu)。
以弱字御侮。以悔字改過(guò)。
以懶字抑奔競風(fēng)。以惰字屏塵俗事。
◎對失意人，莫談得意事。
處得意時(shí)，莫忘失意時(shí)。
◎貧賤是苦境，能善處者自樂(lè )。
富貴是樂(lè )境，不善處者更苦。
◎深沉厚重，是第一等資質(zhì)。
磊落雄豪，是第二等資質(zhì)。
聰明才辯，是第三等資質(zhì)。
◎上士忘名，中士立名，下士竊名。
◎上士閉心，中士閉口，下士閉門(mén)。
◎閑暇出于精勤。恬適出于祗懼。
無(wú)思出于能慮。大膽出于小心。
◎天欲禍人，先以微福驕之。
天欲福人，先以微禍儆之。
◎凡陽(yáng)必剛，剛必明，明則易知。
凡陰必柔，柔必暗，暗則難測。
◎恕宜實(shí)力消融。過(guò)要細心檢點(diǎn)。
◎富貴如傳舍，唯謹慎可得久居。
貧賤如敝友，唯勤儉可以脫卸。
◎儉則約，約則百善俱興。
侈則肆，肆則百惡俱縱。
◎奢者富不足。儉者貧有余。
奢者心常貧。儉者心常富。
◎貪饕以招辱，不若儉而守廉。
干請以犯義，不若儉而全節。
侵牟以聚怨，不若儉而養心。
放肆以遂欲，不若儉而安性。
◎無(wú)病之身，不知其樂(lè )也，病生始知無(wú)病之樂(lè )。
無(wú)事之家，不知其福也，事至始知無(wú)事之福。
◎欲心正熾時(shí)，一念著(zhù)病，興似寒冰。
利心正熾時(shí)，一想到死，味同嚼蠟。
◎事不可盡做。言不可道盡。
勢不可倚盡。福不可享盡。
◎不可吃盡，不可穿盡，不可說(shuō)盡。
◎又要懂得，又要做得，又要耐得。
◎難消之味休食。難得之物休蓄。
難酬之恩休受。難久之友休交。
難再之時(shí)休失。難守之財休積。
難雪之謗休辯。難釋之忿休較。
◎飯休不嚼便咽。路休不看便走。
話(huà)休不想便說(shuō)。事休不思便做。
衣休不慎便脫。財休不審便取。
氣休不忍便動(dòng)。友休不擇便交。
◎防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。
力善如緣無(wú)枝之樹(shù)，才住腳便下墜。
◎膽欲大，心欲小。智欲圓，行欲方。
◎真圣賢絕非迂腐。真豪杰斷不粗疏。
◎直不犯禍。和不害義。
◎圓融者無(wú)詭隨之態(tài)。精細者無(wú)苛察之心。
方正者無(wú)乖拂之失。沉默者無(wú)陰險之術(shù)。
誠篤者無(wú)椎魯之累。光明者無(wú)淺露之病。
勁直者無(wú)徑情之偏。執持者無(wú)拘泥之跡。
敏煉者無(wú)輕浮之狀。
◎私恩煦感，仁之賊也。直往輕擔，義之賊也。
足恭偽態(tài)，禮之賊也?？敛灬?，智之賊也。
茍約固守，信之賊也。
◎有殺之為仁，生之為不仁者。
有取之為義, 與之為不義者。
有卑之為禮，尊之為非禮者。
有不知為智，知之為不智者。
有違言為信，踐言為非信者。
◎小人只怕他有才，有才以濟之，流害無(wú)窮。
君子只怕他無(wú)才，無(wú)才以行之，雖賢可補。
【敦品類(lèi)】 ◎欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)。 思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過(guò)。 ◎丈夫之高華，只在于功名氣節。 鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。 ◎君子之事上也，必忠已敬，其接下也，必謙以和。 小人之事上也，必讒以媚，其待下也，必傲以忽。 ◎立朝不是好官人，由居家不是好處士。 平素不是好處士，由小時(shí)不是好學(xué)生。 ◎做秀才如處子，要怕人。 既入仕如媳婦，要養人。 歸林下如阿婆，要教人。 ◎貧賤時(shí)眼中不著(zhù)富貴，他日得志必不驕。 富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 ◎貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。 富人之前莫言貧，必將謂我求其憐。 ◎小人專(zhuān)忘人恩，恩過(guò)輒忘。 君子不輕受人恩，受則必報。 ◎使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀。 使人有乍處之歡，不若使人無(wú)久處之厭。 ◎富兒因求宦傾貲。污吏以黷貨失職。 ◎親兄弟析箸，璧合翻作瓜分。 士大夫愛(ài)錢(qián)，書(shū)香化為銅臭。 ◎士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。 士大夫當為此生惜名，不當為此生市名。 士大夫當為一家用財，不當為一家傷財。 士大夫當為天下養身，不當為天下惜身。 ◎省嗜欲，減思慮，戒忿怒，節飲食。此養身也。 歸利害，避勞怨，營(yíng)窟老，守妻子。此惜身也。 ◎養子者嗇而大。惜身者膻而細。
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