處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平,處疑難之際愈宜無(wú)意。
無(wú)事時(shí),常照管此心,兢兢然若有事;有事時(shí),卻放下此心,坦坦然若無(wú)事。
無(wú)事如有事,提防才可弭意外之變;有事如無(wú)事,鎮定方可消局中之危。
當平常之日,應小事宜以應大事之心應之。
蓋天理無(wú)小,即目前觀(guān)之,便有一個(gè)邪正,不可忽慢茍簡(jiǎn),須審理之邪正以應之方可。及變故之來(lái),處大事宜以處小事之心處之。
蓋人事雖大,自天理觀(guān)之,只有一個(gè)是非,不可驚惶失措,但憑理之是非以處之便得。
緩事宜急干,敏則有功。
急事宜緩辦,忙則多錯。
不自反者,看不出一身病痛。
不耐煩者,做不成一件事業(yè)。
日日行,不怕千萬(wàn)里。
常常做,不怕千萬(wàn)事。
必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。
過(guò)去事丟得一節是一節
現在事了得一節是一節
未來(lái)事省得一節是一節
強不知以為知,此乃大愚。
本無(wú)事而生事,是謂薄福。
居處必先精勤,乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥,然后逍遙。
天下最有受用,是一閑字,然閑字要從勤中得來(lái)。
天下最討便宜,是一勤字,然勤字要從閑中做出。
自己做事,切須不可迂滯,不可反覆,不可瑣碎。
代人做事,極要耐得迂滯,耐得反覆,耐得瑣碎。
謀人事如己事,而后慮之也審。
謀己事如人事,而后見(jiàn)之也明。
無(wú)心者公,無(wú)我者明。
置其身于是非外,而后可以折是非之中。
置其身于利害之外,而后可以觀(guān)利害之變。
任事者,當置身利害之外。
建言者,當設身利害之中。
無(wú)事時(shí),戒一偷字,有事時(shí),戒一亂字。
將事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之謂達權,此之謂才。未事而知來(lái),始事而要終,定事而知變,此之謂長(cháng)慮,此之謂識。
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得開(kāi)。
救已敗之事者,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭。
圖垂成之功者,如挽上灘之舟,莫少停一棹。
以真實(shí)肝膽待人,事雖未必成功,日后人必見(jiàn)我之肝膽。
以詐偽心腸處事,人即一時(shí)受惑,日后人必見(jiàn)我之心腸。
天下無(wú)不可化之人,但恐誠心未至。
天下無(wú)不可為之事,只怕立志不堅。
處人不可任己意,要悉人之情。
處事不可任己見(jiàn),要悉事之理。
見(jiàn)事貴乎明理,處事貴乎心公。
于天理汲汲者,于人欲必淡。
于私事耽耽者,于公務(wù)必疏。
于虛文熠熠者,于本實(shí)必薄。
君子當事,則小人皆為君子。至此不為君子,真小人也。
小人當事,則中人皆為小人,至此不為小人,真君子也。
居官先厚民風(fēng),處事先求大體。
論人當節取其長(cháng),曲諒其短。
做事必先審其害,后計其利。
小人處事,于利合者為利,于利背者為害。
君子處事,于義合者為利,于義背者為害。
只人情世故熟了,甚么大事做不到?
只天理人心合了,甚么好事做不成?
只一事不留心,便有一事不得其理。
只一物不留心,便有一物不得其所。
事到手,且莫急,便要緩緩想。
想得時(shí),切莫緩,便要急急行。
事有機緣,不先不后,剛剛湊巧。
命若蹭蹬,走來(lái)走去,步步踏空。
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