正本清源，誠敬天道， 坦坦蕩蕩，清凈安祥。
汝是在修行？修道？修心？修苦？修坲？修寂滅而解脫？
開(kāi)掛的閻浮提思維是猴牛豬狗眾生平等而勝造七級墳塔？
偷食蘋(píng)菓智慧有罪人生皆苦百煩惱需百戒斷輪回智商稅？
華夏是達觀(guān)三易面對大任苦難坎坷?天行健君子自強不息！
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》（孟子）
故、天將降大任于斯人也，
一、必先苦其心志，
二、勞其筋骨，
三、餓其體膚，
四、空乏其身，
五、行拂亂其所為，
六、所以動(dòng)心忍性，
七、增益其所不能。
華夏人逍遙于天地之間，擔大任于斯人也，七個(gè)全中就是開(kāi)掛！
老兄！中了幾個(gè)？七個(gè)全中！恭喜??！也蠻牛的！知足常樂(lè )嘛！
你差的是哪一個(gè)？
增益其所不能！汗～這等于白忙了嗎！你的命怎么這么苦??！
不要崩潰！中國雷鋒來(lái)了！問(wèn)問(wèn)高手怎么辦！
高手中了幾個(gè)？
這什么亂七八糟??！
天將降大任 于斯人??！
知道中國很厲害！但不要總是看什么都不屑！這里有很多案例！
舜發(fā)于畎畝之中，(一個(gè)種田的)
傅說(shuō)舉于版筑之間，（一個(gè)建筑工人）
膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，（一個(gè)賣(mài)魚(yú)的販子）
管夷吾舉于士，（一個(gè)從囚徒中解放出來(lái)）
孫叔敖舉于海，（一個(gè)海邊的隱居者）
百里奚舉于市。（奴隸市場(chǎng)）
這么多名人的例子，你還不信嗎？
呵呵，這都什么破例子？誰(shuí)舉的？怎么六個(gè)最后全是當大官的！
哎呀呀！甭管最后當什么的！反正道理都是通的嘛！
這個(gè)倒是??！基本都是，寒門(mén)出貴子的例子！
快來(lái)看看！一看神州就是，是種很快要開(kāi)掛的？
怎么才中一個(gè)？真是不可思議??！
有啥不可思議！
不論碰到什么事情，只要思路清楚，心態(tài)端正就不用苦其心志！
不論干什么只要注意勞逸結合，張弛有度，就不會(huì )勞其筋骨！
且工作再忙，飯也要注意吃，水也要注意喝，就不會(huì )餓其體膚！
再說(shuō)了，都是準備天降大任的，
全是有手有腳的，也都不是那種，
生了什么怪病，智商停留在兩三歲的，
只要愿意，努力一點(diǎn)，勤快一點(diǎn)，
隨便當個(gè)外賣(mài)小哥，都不會(huì )空乏其身！
至于諸事不順，干什么都背，
只要心不亂做人就不會(huì )亂，做事不亂就不會(huì )行拂亂其所為！
而人生要是充滿(mǎn)自覺(jué)，充滿(mǎn)自律，也不必動(dòng)心忍性，
憋得像要打架似的，而且也同樣可以，不斷增益其所不能！
我靠，老天爺！大哥果然真是高手！
那您真是，一不小心就達到了，生于安樂(lè )的境界??！
你恍然大悟了嗎！
你只收集到六個(gè)？把六個(gè)克服了，也至少可以先混個(gè)安貧樂(lè )道！
一不小心，就可以像那些已經(jīng)財務(wù)自由的，
起碼也死于安樂(lè )！哈哈哈哈！
別跟中了邪似的燃指殉爆才是明志決心，
苦其心志，也要當心精神崩潰，
勞其筋骨，也要小心腰盤(pán)突出，
餓其體膚，當心乞食把胃搞壞，
空乏其身，身上一分錢(qián)都沒(méi)有，也真不是什么好玩的。
至于，行拂亂其所為，諸事不順，非常彷徨，
也要怪自己像無(wú)頭蒼蠅，遇到點(diǎn)事情，就亂了陣腳！
就像動(dòng)心忍性，很多也都是負面情緒，
不懂得消遣宣泄，就很容易把自己憋壞！
而最后增益那么一點(diǎn)不能其實(shí)也是小兒科！
既沒(méi)啥好玩，也真沒(méi)什么可牛逼的！
還練什么生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )?。?！
還裝什么孫子，頂禮佞浮，人生皆苦，寂滅求解脫！
還等天堂極樂(lè )和漂亮的母羊？等天將降大任干什么??！
真的高手，不僅不用這種東西激勵自己！
也不等著(zhù)集齊多少個(gè)什么，才準備讓自己開(kāi)掛！
而是早就像儒士，敢于見(jiàn)義勇為的，看到什么，也敢橫刀立馬，
舍我其誰(shuí)！我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
沒(méi)有循規蹈矩，也同樣可以瞬間成就自己，且還勝造七級墳塔！
真正的高手，已經(jīng)超越那些教條，練好藝高人膽大，
隨時(shí)愿意，為什么偉大事業(yè)，奮不顧身！
磨心志，勞筋骨，乏其身，也無(wú)比堅定，
就像一個(gè)盤(pán)古大帝！開(kāi)天劃地！頂天立地！
或救華夏民族于水火的戰神：冉閔金剛！
祂的人生不是從算計出發(fā) --- ---
文章只是提醒各類(lèi)虔信者，過(guò)度沉迷好嗎？過(guò)度吃苦修行對家人健康好嗎？不工作不成家不積極好嗎？一切都要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為主，愛(ài)己愛(ài)家愛(ài)國，在信仰的同時(shí)，還記得拜拜祖宗或天地宗親師，那就是不迷惑了。但現實(shí)社會(huì )狀況堪憂(yōu)？都說(shuō)人民有信仰，中國有希望。倡導的信仰是積極樂(lè )觀(guān)向上人生觀(guān)。
后續反響：文章發(fā)布后還有著(zhù)急的問(wèn)：還是沒(méi)有了脫生死??！
西方哲學(xué)派是非理性智商稅，可以奴拜腳下加入向往幻想虛擬的西天極樂(lè )天堂。中國文化的終極意義是超脫生死，了解死，不怕死，死歸鄉，歸往萬(wàn)年的祖宗仙鄉！如何歸？以孝道為基礎，以生為死做雄杰，是超越生死！如陽(yáng)明先生的知行合一，是良知心與后天腦的行，陰陽(yáng)合一方為知行合一，一為道，以德現，呈仁義禮智信五行的孝，畢矣。
中國文化認為，生死是一體兩面的陰陽(yáng)而已。德道經(jīng)和清靜經(jīng)（心經(jīng)）還不能讓你心安？多是心態(tài)問(wèn)題，請少點(diǎn)非理性思維，多些易經(jīng)的思想：簡(jiǎn)易、變易、不易，易是三種人生境界。1.簡(jiǎn)易：簡(jiǎn)單成大美一陰一陽(yáng)之謂道。陰陽(yáng)就是道，道也是簡(jiǎn)單的，所謂“大道至簡(jiǎn)”。2.變易：應時(shí)而進(jìn)退易雖然簡(jiǎn)單，就是一陰一陽(yáng)，但是變化無(wú)窮，易有變易、變化之意，進(jìn)退之象也。3.不易：不變是初心，宇宙萬(wàn)物紛紜變化，陰陽(yáng)又是太極運行變化而來(lái)，這說(shuō)明了易的本體是不變、不易的。世事雖然變幻無(wú)常，但人心人情人性基本不變。所以，對人生來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)是不變初心。
華夏先賢認為，人生無(wú)苦，都是成長(cháng)與進(jìn)步。打坐的慧能也認為吃苦了苦，吃得苦中苦，方為人上人?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志……”《孟子》最著(zhù)名的篇章之一，后人常引以為座右銘，激勵無(wú)數志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無(wú)上的英雄觀(guān)念，和濃厚的生命悲壯意識，一種崇高的獻身精神。是對生命的覺(jué)知認同以及對艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚。
編者按：人生的終極意義是什么？是走的時(shí)候比來(lái)的時(shí)候，精神境界更加高貴；是無(wú)狹隘私心，是幫助更多的人，是萬(wàn)世開(kāi)太平。西方的非理性哲學(xué)都是源自舊新約，咸知的不同解讀，思維也大相徑庭；浮屠則是源自婆羅門(mén)的人生皆苦觀(guān)點(diǎn)，叁法印是說(shuō)無(wú)我，扒正道、十貳因緣，是如何整掉我，想在寂滅中尋求解脫輪回之道；華夏神州的祖宗教化則是：盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z補天，后羿射日，精衛填海，黃帝戰蚩尤，大禹治水等自強不息的奮斗精神。《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》：人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
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