第二天，桐鄉->海寧->杭州->蕭山->上虞漢庭酒店，124公里
今天早餐是分開(kāi)吃的，還好整個(gè)行程中除了這一頓是分開(kāi)吃，另加在溫州那天晚上，小方因為腳痛，沒(méi)有參加和溫州騎友的晚餐，其他時(shí)候我們都是在一起吃飯的。八點(diǎn)鐘出發(fā)，向西穿過(guò)桐鄉市區，半小時(shí)后，匯入G320，K154是今天遇到的第一塊里程碑。
五水共治，不知是哪五條河水？
一個(gè)小時(shí)后，終于要離開(kāi)G320了，也可以繼續往前進(jìn)到杭州市區，但繞的路就遠了。
從X712縣道直接到錢(qián)塘江邊
譚其驤教授說(shuō)過(guò)：“今浙江地方多以句、於、姑、馀、無(wú)、烏等為地名，與古代吳越語(yǔ)的發(fā)音有關(guān)?！庇腥私?jīng)研究后認為這些地名都是“齊頭式”地名，而且都屬于前加式，譚教授提到的這些字都是地名的首字，只是發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有實(shí)義。類(lèi)似于現代吳方言在單音節人名前所加的發(fā)語(yǔ)詞，如阿根、阿土，其結構模式跟古越語(yǔ)同。
把譚教授提到的這些字分類(lèi)，從韻母角度，於、烏、馀、無(wú)、蕪、夫均屬魚(yú)部；句、鳩屬侯部。而魚(yú)侯為鄰韻，可以相通。從聲母角度，姑、句、鳩為見(jiàn)母；於、烏為影母；馀為于母；無(wú)、蕪為明母；夫為滂母。
可以把姑、句、鴻歸并為一類(lèi)，因為韻母則魚(yú)侯相通，聲母則均屬見(jiàn)母?？梢园鸯?、烏、馀、無(wú)、蕪、夫歸并為另一類(lèi)，因為韻母則均屬魚(yú)部，聲母則又可分為兩小類(lèi)：屬于喉音的影母和于母，屬于重唇音的明母和謗母。喉音和重唇音似乎距離較大，但從吳方言中保留古音較多的溫州話(huà)來(lái)看，於、無(wú)、蕪、馀同音，即〔vu〕，夫則讀〔fu〕，區別僅在于重唇和輕唇。
在今天浙江、蘇南、皖南、贛東一帶，春秋戰國時(shí)代是於越族居住的地方，這一帶的地名，原來(lái)都是越語(yǔ)地名。秦始皇建郡縣制，漢族移入這個(gè)地區，原來(lái)的越語(yǔ)地名，就發(fā)生了漢化或者半漢化的過(guò)程?！稘h書(shū)·地理志》會(huì )稽郡下屬的山陰和海鹽，因為查有實(shí)據，都是漢化的例子。前者在《越絕書(shū)》卷八有明確記載：“秦始皇帝以其三十七年，東游之會(huì )稽……因徙天下有罪適吏民，置海南故大越處，以備東海外越，乃更名大越曰山陰?！弊C明山陰這個(gè)漢語(yǔ)縣名，是公元前210年從越語(yǔ)地名大越改稱(chēng)的。后者在《越絕書(shū)》卷二也有確證：“海鹽縣，始為武原鄉?！痹谕瑫?shū)卷八還有一條旁證：“越人謂鹽曰馀?！边@說(shuō)明漢語(yǔ)中的鹽，在越語(yǔ)中稱(chēng)馀。所以海鹽是漢語(yǔ)縣名，它是從越語(yǔ)武原改稱(chēng)的。至于由拳，應該也是越語(yǔ)發(fā)音的地名，由和馀的發(fā)音近似，只是后世不明所以，寫(xiě)成了由字。
馀杭、馀暨、馀姚這些地名保留至今，山陰之前的地名大越，或許更早時(shí)叫於越、馀越，加上改成漢語(yǔ)地名的海鹽，正好環(huán)繞杭州灣，應該是於越人最早開(kāi)發(fā)的曬鹽區，是越國的經(jīng)濟支柱，被楚人、秦人占領(lǐng)后，這些新來(lái)的統治者看重的估計也是此地出產(chǎn)的海鹽。
三國吳大帝黃武二年（223年），析海鹽、由拳，置鹽官縣，后改名海寧。從元朝開(kāi)始，海鹽產(chǎn)地北移，明清時(shí)期的鹽商、鹽官都集中在揚州、兩淮，淮鹽占據鹽業(yè)市場(chǎng)的主流，這也許是最終改名海寧的主要原因。
在縣道上騎了45分鐘左右，一道江堤出現在眼前，錢(qián)塘江到了。
今天的海寧觀(guān)潮很熱鬧，錢(qián)塘潮有時(shí)候還是挺壯觀(guān)的，我不清楚一千多年前的海堤和眼前這道江堤是什么關(guān)系，那條海堤是中國史書(shū)中記載得最早的海堤，那時(shí)候叫防海大塘。
關(guān)于杭州灣的防海大塘，酈道元在《水經(jīng)注》中，從劉宋劉道真所撰的《錢(qián)唐記》中鈔錄了一個(gè)關(guān)于防海大塘的故事：“（靈隱）山下有錢(qián)唐故縣，浙江逕其南，王莽更名之曰泉亭?！兜乩碇尽吩唬簳?huì )稽西部都尉治?！跺X(qián)唐記》曰：防海大塘在縣東一里許，郡議曹華信家議立此塘，以防海水。始開(kāi)募，有能致一斛土者，即與錢(qián)一千。旬月之間，來(lái)者云集，塘未成而不復取。于是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢(qián)塘焉?！?/span>
案我國古籍引及《錢(qián)唐記》防海大塘的，除《水經(jīng)注》尚有《后漢書(shū)·朱儁傳》和《通典》卷一八二，內容基本相同。這是一個(gè)荒誕不經(jīng)而卻具有價(jià)值的故事。其所以荒誕不經(jīng)，只要引一段后人的校語(yǔ)就可以說(shuō)明，全祖望的《五校水經(jīng)注》中，在此防海大塘下，有一段施廷樞手寫(xiě)的校語(yǔ)：“錢(qián)塘得名以錢(qián)水也?！秶Z(yǔ)》：陂唐污庳，以成其美。蓋唐即后世之塘字，《說(shuō)文》無(wú)塘字，可按也。則錢(qián)塘者，錢(qián)水之塘。非如所傳華信千錢(qián)誑眾之陋也?！?/span>
在這樣一條怒濤洶涌的大河之口，要修建一條海塘談何容易。而《錢(qián)唐記》卻把此事當作一種兒戲。修建一條海塘，有許多工作要做，其中工程最大的，除了運土以外，還有夯土。哪里是挑幾擔土石就可以完成的？若是先來(lái)者不給錢(qián)，后者也就不會(huì )再來(lái)，哪能積得起修建一條海塘的土石來(lái)。而且，既然把海塘的名稱(chēng)與錢(qián)聯(lián)系起來(lái)，那么給錢(qián)才能稱(chēng)錢(qián)塘，不給錢(qián)怎稱(chēng)錢(qián)塘？
但這個(gè)故事所說(shuō)的卻是我國史書(shū)上記載的第一條海塘。酈道元撰寫(xiě)《水經(jīng)注》，他是十分重視水利工程的，諸如《河水注》的金堤和八激堤，《鮑丘水注》的車(chē)箱渠，《沮水注》的鄭渠，《江水注》的都安大堰等等，不勝枚舉，其中有的記載得非常詳細。但是在全國漫長(cháng)的海岸線(xiàn)上，卻只能在《漸江水注》中記及這個(gè)防海大塘的工程。說(shuō)明沿海的開(kāi)發(fā)遠遠落后于內陸，所以直到酈道元的南北朝時(shí)代，沿海的水利工程還無(wú)足稱(chēng)道。因此防海大塘實(shí)是我國最早的具有一定規模的海塘。雖然故事語(yǔ)涉無(wú)稽，但它所反應的今錢(qián)塘江口修建海塘，應該是真實(shí)的。當然，初期修建的海塘，工程可能是相當簡(jiǎn)陋的，但如施廷樞所說(shuō)，絕不會(huì )是“千錢(qián)誑眾之陋”。
由于劉道真的《錢(qián)唐記》早已亡佚，我們無(wú)法核實(shí)內容，但據《漸江水注》所引的幾句，從中可以看出一點(diǎn)端倪。其中一句說(shuō)“（靈隱）山下有錢(qián)唐故縣”，這個(gè)錢(qián)唐故縣，當然是秦所置的錢(qián)唐縣。錢(qián)唐縣建立在靈隱山下，當然是由于當時(shí)平原上有海潮之患的緣故。另一句說(shuō)“防海大塘在縣東一里許”，這里所說(shuō)的縣，顯然不是秦代故縣，而是劉宋時(shí)代的錢(qián)唐縣。劉宋錢(qián)唐縣位于防海大塘西一里許，說(shuō)明縣治已經(jīng)遷出山區而進(jìn)入平原?？h治能離開(kāi)山區進(jìn)入平原，顯然就是因為沿海修建了防海大塘，足以屏障海潮的緣故。所以說(shuō)，故事雖屬荒誕，但仍然具有價(jià)值。
和笛子、范約好了中午在瓜瀝鎮碰面，沒(méi)有在此停留。沿著(zhù)江邊一路向南騎到江東大橋，橋很高，非機動(dòng)車(chē)可以搭電梯到橋上，從橋上騎過(guò)去，到江的另一邊搭乘那邊的電梯下橋，很方便的事，但偏偏過(guò)橋時(shí)出了狀況。先是有二個(gè)騎共享單車(chē)的女孩說(shuō)她們恐高，要我們帶她們一起過(guò)橋，但磨磨蹭蹭好久才坐電梯上橋，上橋后以爬坡的速度往前騎，其中那個(gè)恐高的女孩寧愿不斷地撞擊靠路中間的攔網(wǎng)，也不敢往靠江心的一邊看一眼。如此高度的大橋，橋上的風(fēng)還不小，這樣的反應純屬正常，不知道她下來(lái)推車(chē)是否會(huì )好點(diǎn)。
一邊的攔網(wǎng)被風(fēng)吹得搖搖晃晃，另一邊的江水在幾十米之下翻滾
過(guò)江是蕭山區了，最早叫馀暨
好不容易折騰過(guò)了橋，這兒的電梯壞了，據說(shuō)還是經(jīng)常壞的，而且這邊的層數是五層，比剛才上來(lái)的那邊高了二層。有二個(gè)騎電瓶車(chē)的大媽央求我幫她們把電瓶車(chē)推下去，據她說(shuō)，以前有人是幫她開(kāi)下去的。我說(shuō)，推車(chē)下去我可以試試，只要車(chē)子的剎車(chē)靈敏，在這么高的樓梯上開(kāi)下去，我沒(méi)有這個(gè)本事。車(chē)子順利推了下去，但需要再爬上去，這兒的五層抵得上家里樓層的十層樓，我今天還要騎七十公里路，實(shí)在無(wú)力把另一輛電瓶車(chē)推下去，再爬上來(lái)推自己的車(chē)，只好婉拒了。
這樣一來(lái)，我們在橋上耽擱了有一個(gè)小時(shí)，下橋后找路又花了些時(shí)間，回頭望望，如果我們繞行杭州市區和西湖，一個(gè)小時(shí)是否也夠了？
《水經(jīng)注·漸江水》：“浙江又東逕靈隱山，山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍，其上開(kāi)散，狀如蓮花?！膘`隱山的位置，歷來(lái)并無(wú)定論，晉咸和元年（326年），印度僧人慧理看到今靈隱一帶的山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，遂建靈隱寺，故后來(lái)一般認為靈隱山指靈隱寺附近諸山。但據歷來(lái)方志及目前地形圖，靈隱寺附近諸山均各有其名，其中并無(wú)靈隱山?？滴酢鹅`隱寺志》卷一說(shuō)靈隱寺“在武林山”，雍正《浙江通志》卷九說(shuō)“武林山即靈隱山”。
按《漢書(shū)·地理志》：“武林山，武林水所出，東入海?！眲t所謂武林山或靈隱山，可能是西湖群山的總稱(chēng)。但《水經(jīng)注》云“山在四山之中”，以下又有“有高崖洞穴”數句，顯系喀斯特地貌的描述。今西湖外圍高山如北高峰、天竺山、五云山等，多由泥盆紀的千里崗砂巖構成，絕無(wú)喀斯特現象。這一帶砂巖山岳的內側，分布著(zhù)若干石炭二疊紀的飛來(lái)峰石灰巖所構成的丘阜，如吳山、將臺山、玉皇山、南高峰、飛來(lái)峰等，其中吳山、將臺山、玉皇山均瀕江或旁湖，不“在四山之中”，南高峰周?chē)猩?，但其東麓均為培塿，北麓的三臺山亦僅海拔80余米，并不瀕湖，亦非“在四山之中”。唯有飛來(lái)峰，高僅稍過(guò)海拔百米，而其周?chē)胁簧偕皫r群山如北高峰、天馬山、天竺山等，都是海拔三百米乃至四百米以上的山岳，其位置確“在四山之中”，其喀斯特地貌與《水經(jīng)注》文亦頗相類(lèi)，故靈隱山當以今飛來(lái)峰的可能性最大。
關(guān)于西湖，自來(lái)學(xué)者多以明圣湖為西湖，但也有提出不同意見(jiàn)的，清代趙一清認為明圣湖在定山鄉（今杭州市西南郊）。按《藝文類(lèi)聚》卷九引《錢(qián)唐記》云：“明圣湖在縣南，父老相傳，湖有金牛?！薄端?jīng)注》云：“縣南江側有明圣湖。父老傳言，湖有金牛，古見(jiàn)之，神化不測，湖取名焉?！贝宋囊部赡軓摹跺X(qián)唐記》引來(lái)。據此，明圣湖可以肯定在錢(qián)塘縣境內的錢(qián)塘江邊，也可能就是西湖，但是由于秦錢(qián)唐縣治究在何處？從西漢到南北朝末，錢(qián)唐縣治的遷移過(guò)程如何？目前都尚未確切查明，故“縣南江側”、“去縣三里”等句，都還不能正確解釋?zhuān)悦魇ズ烤故欠裎骱膯?wèn)題，猶待繼續研究。
1980年3月的《杭州大學(xué)學(xué)報》載徐規、林正秋的文章《杭州西湖非明圣湖考辨—兼論“西湖”名稱(chēng)的沿革》，提到漢魏時(shí)期的錢(qián)唐縣治在靈隱山麓，那時(shí)縣城的范圍大致是：南到五云山麓的江邊徐村、范村（即梵村）一帶，西北至粟山石人嶺、西溪為止，東及寶石山麓的大佛寺附近。而今天的杭州城區在那時(shí)還是隨海潮漲沒(méi)的沙灘，尚未成陸居人。今天的西湖卻在古錢(qián)唐縣治的東面，仍處于若有若無(wú)的“瀉湖”階段，人們稱(chēng)它為武林水。由此可見(jiàn)，古代錢(qián)唐“縣南江側”的明圣湖不是今天的杭州西湖。
到了南朝及隋唐時(shí)期，錢(qián)唐縣的政治、經(jīng)濟地位起了很大的變化。其重要變化有：
第一，錢(qián)唐縣成為郡治的所在地。南朝末代的陳朝（557— 589 年），錢(qián)唐縣已成為錢(qián)唐郡的郡治?？梢?jiàn)錢(qián)唐縣的政治地位在提高。
第二，縣治東移與州城的興建。隋文帝滅陳后，就撤銷(xiāo)了錢(qián)唐郡，設置杭州。其州治初在余杭縣（杭州市的西面），次年又搬回錢(qián)唐縣。這時(shí)錢(qián)唐縣治也沿江向東遷到鳳凰山麓的柳浦一帶，縣境也較以前有所擴展。從此錢(qián)唐縣由僻處山中的小縣變?yōu)榻煌ū憷慕叴罂h。開(kāi)皇十一年（591年），隋朝大臣楊素又發(fā)動(dòng)杭州居民依鳳凰山修筑州城，周回三十余里?？h治東移平陸和州城的興建，對當地政治和經(jīng)濟的發(fā)展是起了積極作用的。
第三，南起余杭郡（即杭州）、北到琢郡（今北京市）的大運河的通航。隋場(chǎng)帝時(shí)大運河的通航，從而鞏固了錢(qián)唐縣治東移的新局面，并加速了經(jīng)濟、文化的發(fā)展。這些變化是顯而易見(jiàn)的，但唐代一些學(xué)者所編纂的《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》等書(shū)在介紹杭州錢(qián)塘縣時(shí)，仍抄錄劉道真《錢(qián)唐記》的“明圣湖在縣南”舊文而不加以必要的說(shuō)明。
那么，古明圣湖究竟在古錢(qián)唐縣的何處？從劉宋到南宋的記載來(lái)看，在古錢(qián)唐縣南江側是無(wú)疑的。據清人的考訂，此湖的確址乃在杭州城西南四十多里的定山南面一帶。它在漢代已經(jīng)形成，附近有曇山，相傳金牛常在大霧時(shí)出現，故有金牛湖之名。又說(shuō)金牛出現，五谷豐登，是祥瑞的象征，故又有明圣湖之稱(chēng)。南宋時(shí)，明圣湖屬于錢(qián)塘縣定山南鄉，稱(chēng)為石湖。此湖在唐宋以后，因城區東移而地處僻壤，遂逐漸淤塞無(wú)聞，但直到清代還有人把它叫做銅鑒湖的。
隋唐之際，西湖已脫離了“瀉湖”階段，湖水淡化，可供飲用，故錢(qián)唐縣治也跟著(zhù)移向今西湖之東的平陸上。那時(shí)，由于這個(gè)湖泊在錢(qián)塘縣境內，故定名為錢(qián)塘湖，或寫(xiě)作錢(qián)唐湖。又由于坐落于州城之西，當地人士把它叫做西湖。唐朝后期，大詩(shī)人白居易在杭州刺史任內曾寫(xiě)有《西湖晚歸》、《早春西湖閑游》、《西湖留別》等詩(shī)，也有《錢(qián)塘湖春行》詩(shī)以及“且向錢(qián)塘湖上去”、“湖號錢(qián)唐寫(xiě)綠油”等詩(shī)句，而且白居易在長(cháng)慶四年（824年）撰有《錢(qián)唐湖石記》，又在《別州民》詩(shī)末句“唯留一湖水，與汝救兇年”下注云：“今春增筑錢(qián)唐湖堤，貯水以防天旱，故云”?？梢?jiàn)當時(shí)尚沿用錢(qián)塘湖與西湖兩個(gè)名稱(chēng)。
直到北宋初期，這種情況基本未改。如宋初文學(xué)家王禹偁在太宗至道二年（996年）撰有《寄杭州西湖昭慶寺華嚴社主省常上人》詩(shī)，是采用“西湖”這個(gè)名稱(chēng)的。而真宗天禧五年（1021年），知杭州事王隨在所撰《放生池記》一文中說(shuō)：“羅城之西，有湖曰錢(qián)塘，或謂上湖，亦云西湖”?？梢?jiàn)在真宗末年，錢(qián)塘湖的稱(chēng)呼，仍處于首要的地位。
大約北宋中期開(kāi)始，西湖之名才正式取代了錢(qián)塘湖。這從當時(shí)一些名家詩(shī)文集中以及《咸淳臨安志》卷三十三《山川·題詠西湖》條下著(zhù)錄林逋、范仲淹以下諸人的詩(shī)篇，可以窺知。熙寧、元佑年間，大文學(xué)家蘇軾曾先后兩度來(lái)杭州任地方官，寫(xiě)了很多膾炙人口的詠西湖詩(shī)，使杭州西湖揚名遠方。宋室南渡，定都杭州，西湖得到進(jìn)一步的疏浚與整修，聞名的西湖十景也在此時(shí)形成，杭州西湖達到了歷史上的鼎盛時(shí)期。綜上所述，南宋時(shí)，臨安府官修的志書(shū)記載明圣湖與西湖為錢(qián)塘縣境內不同地址的兩個(gè)湖泊是比較清楚的，是后人誤把這兩個(gè)湖泊作為一個(gè)湖泊的古今名。
一路向南猛蹬，路過(guò)蕭山機場(chǎng)，終于在十二點(diǎn)一刻的時(shí)候趕到瓜瀝鎮，笛子和范聿敏已經(jīng)等了一會(huì )了，我們抵達時(shí)，他們正在談?wù)摲兜膬鹤?，正在比利時(shí)交換的帥哥，估計只有他將來(lái)會(huì )接我們這幫同學(xué)的班，去做一個(gè)和電子相關(guān)的工程師。
近四年前的一個(gè)臺風(fēng)天，我騎車(chē)趕到杭州，第二天開(kāi)始和笛子一起騎去南昌，那天晚上阮闖和范聿敏都在杭州，四個(gè)人聚在一起，恍如昨天?，F在笛子已經(jīng)向范學(xué)習，鳥(niǎo)槍換炮，騎上了摩托，常能飆到120邁，威風(fēng)凜凜，應該是一種刺激的體驗，不知道那一天我也轉去這個(gè)方向。
飯后，開(kāi)始下雨，笛子和范是騎摩托來(lái)的，至少范是沒(méi)有帶好雨具，于是大家匆匆告別，期待明年大學(xué)畢業(yè)三十年全班同學(xué)能夠相聚。
今天原本計劃到紹興市區，這樣明天去天臺的路程有130多公里，中間要翻越天姥山區，可能是個(gè)問(wèn)題，就臨時(shí)改為去上虞，從上虞去天臺是120公里不到。前往上虞有兩條路：一個(gè)是從紹興市區過(guò)，頗多的名勝古跡，但遠十多公里；一個(gè)是從紹興的北面走，直接到上虞，一路上沒(méi)什么風(fēng)景，但近。如果不下雨的話(huà)，我可能會(huì )選前者，但雨不停地下，時(shí)大時(shí)小的，我們就選了后面一條路。事實(shí)上我們后來(lái)在益農村附近走錯路，多繞了六公里，算起來(lái)走紹興市區也繞不了多遠。
今天，曹娥江和浦陽(yáng)江是錢(qián)塘江下游的二條大支流，其中曹娥江是錢(qián)塘江最大的支流，在酈道元《水經(jīng)注》的年代，這兩條河還是同一條江，明朝之后，筑壩強行將浦陽(yáng)江上游導入錢(qián)塘江，其中下游成為單獨的一條支流，即曹娥江。如此改造后，浦陽(yáng)江的洪澇災害頻繁，有“浙江小黃河”之稱(chēng)，是浙江省四條洪澇災害最嚴重的河流之一。春秋時(shí)代，西施曾在浦陽(yáng)江上浣紗沉魚(yú)。
《水經(jīng)注》記載：“江之道南，有《曹娥碑》，娥父旴，迎濤溺死。娥時(shí)年十四，哀父尸不得，乃號踴江介，因解衣投水，祝曰：若值父尸，衣當沉；若不值，衣當浮。裁落便沉，娥遂于沉處赴水而死?？h令度尚，使外甥邯鄲子禮為碑文，以彰孝烈?！笨雌饋?lái)，南北朝的時(shí)候，這兒還沒(méi)有曹娥江的說(shuō)法，曹娥只是一個(gè)孝女的象征，這和后世的天姥、媽祖的意思差不多，只是這些半人半仙的女性神，一步一步地向東南沿海推進(jìn)。
曹娥江的上游有四源，即澄潭江、新昌江、黃澤江和長(cháng)樂(lè )江，現代水文以澄潭江為源。中游在嵊州附近，又稱(chēng)剡溪，上虞境又稱(chēng)上虞江，百官附近古稱(chēng)舜江。晉《太康地記》曰：舜避丹朱于此，故以名縣，百官從之，故縣北有百官橋。亦云：禹與諸侯會(huì )事訖，因相虞樂(lè )，故曰上虞。過(guò)了百官的舜江一段，為曹娥江的下游，古稱(chēng)東小江，現在把上虞江、舜江和東小江統一叫成曹娥江，曹娥江在上虞境內先由東南流向西北，再轉一個(gè)九十度的角，往東北流入錢(qián)塘江。
我們騎到致遠中大道的大橋，橋下就是曹娥江最后東北注入錢(qián)塘江的一段，河面非常寬闊，在橋上的一陣似乎是下午雨勢最大的時(shí)刻。
寬闊的曹娥江下游段
橋上雨大風(fēng)大
下橋后繼續往東，一直到城東路轉向南，之后就沿著(zhù)曹娥江北岸騎向上虞市區。這一段的江面依然寬闊，岸邊芳草萋萋，晴朗的日子里，應該是一個(gè)不錯的去處。東漢的少女曹娥是否就在此處“號踴江介”的呢？
之前有段路在修，濺得滿(mǎn)車(chē)的泥斑
東晉隆安三年（公元399年），年僅17歲的司馬元顯執掌東晉政府大權，為了擴充兵員，征調江南諸郡已免奴為客者，到建康服兵役，稱(chēng)為“樂(lè )屬”，此舉激起當地門(mén)閥的憤怒不滿(mǎn)。五斗米教大教主孫恩，乘著(zhù)人心不穩，率教眾進(jìn)攻上虞，殺上虞縣令。當時(shí)的會(huì )稽內史王凝之也是五斗米教徒，死活都不相信跟他一樣信仰五斗米教的孫恩會(huì )謀反！等叛軍逼近時(shí)，他才不得不相信，卻不組織軍隊抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，說(shuō)是請下鬼兵守住各路要津，賊兵不能犯。結果當然是城被攻破，王凝之依然不相信同一教派的孫恩會(huì )殺他，并不逃走，結果和四個(gè)兒子一起被孫恩梟首。
王凝之是書(shū)圣王羲之的次子，可能是王羲之幾個(gè)兒子中最迂腐的一個(gè)，他娶的老婆是才女謝道韞，謝才女不僅有才，亦有勇有謀有見(jiàn)識。會(huì )稽城破，謝道韞面對叛軍，鎮定自若，手持利刃而前，凜然面對心狠手辣的孫恩。孫恩也不由得為之心折，竟不敢傷她。孫恩要殺她的外孫劉濤，謝道韞亢聲而辯：“事在王門(mén)，何關(guān)他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”擲地有聲，孫恩為其所懾，放走兩人。此后謝道韞忍受夫死兒亡的悲劇，寡居終老。
孫恩攻克會(huì )稽后，部眾增至數萬(wàn)人。當時(shí)會(huì )稽郡、吳郡、吳興郡、義興郡、臨?？?、永嘉郡、東陽(yáng)郡及新安郡皆有人響應孫恩叛變，三吳八郡于是一時(shí)皆叛，孫恩部眾亦增至數十萬(wàn)人。孫恩是低門(mén)第的士族，對高門(mén)第的士族刻骨仇恨，在這些地區大開(kāi)殺戒，王謝堂前雙燕子，就是從孫恩開(kāi)始，飛入尋常百姓家的。
到達漢庭上虞舜江路酒店時(shí)，似乎有一個(gè)團隊在辦理入住，看樣子是參加第二天上虞馬拉松賽的，不知道是否參賽選手還是工作人員，我們在另一個(gè)柜臺辦好手續，進(jìn)房間，今天要把車(chē)子好好整理、擦拭一下了。
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